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Maurice Merleau-Ponty Le Problème de la parole : cours au

Quelle est la philosophie de Maurice Merleau-Ponty ?
Merleau-Ponty explique qu'on ne peut, comme le fait la science, séparer l'objet de celui qui perçoit cet objet.
C'est pourquoi il se fait le critique à la fois de la tradition empirique et de la tradition idéaliste ou intellectualiste : contre les empiristes, il déclare que les phénomènes n'existent pas par eux-mêmes.
Quelle est la relation entre le langage et la pensée ?
L'idée générale est que les pensées représentent les faits du monde via des concepts et que le langage sert d'intermédiaire entre les deux en exprimant les pensées.
Le lien est tissé par la signification.
Certains pensent que la signification peut être analysée en termes des pensées des locuteurs.
Comment Merleau-Ponty Définit-il les rapports entre le langage et la pensée ?
Les mots ne peuvent être les "forteresses de la pensée" et la pensée ne peut chercher l'expression que si les paroles sont par elles-mêmes un texte compréhensible et si la parole possède une puissance de signification qui lui soit propre.
Merleau-Ponty revient sur la doctrine bergsonienne du mouvement dans le cours de 1952-53, en rejoignant sa critique des paradoxes de Zénon.
Il épouse la thèse selon laquelle il faut un empiétement de la conscience sur le monde pour que le mouvement soit possible, en tant qu'indivisible, en tant que durée.

Maurice Merleau-Ponty, Le Problème de la parole : cours au Collège de France, notes 1953-1954, Genève, MētisPresses, 2020, 280 pages.Autres questions

Quelle est la philosophie de Maurice Merleau-Ponty ?