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La subversion de lorientalisme dans Le comte de Monte-Cristo d


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Le comte de Monte-Cristo d'Alexandre Dumas contient tant de références à guer le lecteur est que plusieurs personnages et situations des Mille et.



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La plupart des personnages positifs vivent eux aussi cette acceptation de la mort qui conduit a une vie supérieure. Le personnage d' Albert de Morcerf est a 

Tous droits r€serv€s Les Presses de l'Universit€ de Montr€al, 1999 Ce document est prot€g€ par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne. l'Universit€ de Montr€al, l'Universit€ Laval et l'Universit€ du Qu€bec " Montr€al. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche.

La subversion de l'orientalisme dans

Le comte de Monte-Cristo

d'Alexandre Dumas

Jean-Marie Salien

Salien, J.-M. (2000). La subversion de l'orientalisme dans

Le comte de

Monte-Cristo

d'Alexandre Dumas. 36
(1), 179...190. https://doi.org/10.7202/036178ar

R€sum€ de l'article

Le comte de Monte-Cristo d'Alexandre Dumas contient tant de r€f€rences " l'Orient qu'en le lisant, une question vient in€vitablement " l'esprit : pourquoi l'€crivain a-t-il puis€ si abondamment " cette source ? Pour r€pondre " cette question, il convient d'examiner les situations et les actes d'Edmond Dant†s qui nous entra‡nent, " travers une intrigue compliqu€e, dans un labyrinthe de signes oˆ l'Orient comme syst†me de r€f€rences et l'orientalisme comme discours deviennent de plus en plus inconsistants et finissent par s'estomper.

La subversion de

rorientalism edans Le comte de Monte-Cristo d'Alexandr e Duma s

JEAN-MARI

E SALIE N Le comte de

Monte-Cristo

d'Alexandr e Dumas 1 contien t tan t d e référen ce s F Orien t qu'e n l e lisant un e questio n vien t inévitablemen t

Tidé

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n a-t-i l puis s i abondammen t cett e source D e plus un e observatio n qu i n e peu t manque r d'intri gue r l e lecteu r es t qu e plusieur s personnage s e t situation s de s Mille et une nuits

Simbad

Ali-Baba

Alladin

pirate s e t bandits trésors scène s e t couleur s d u

Levant

l e mond e magiqu e d e l a légend e son t incorpo ré s dan s c e roma n ave c de s récit s d e voyage s plu s fantastique s encor e qu e le s conte s arabes côt d'u n mond e féerique o l'o n n'entr e qu'enivr d e haschich s e dress e u n tablea u sombr e o l e crime rinjustice l'infa mi e font

éch

o l a tyrannie a u fanatisme l a barbarie L a violenc e de s nomade s d'Arabie l a cruaut d u be y d e Tunis l a lascivit d e se s escla ve s noir s e t d e so n sérai l donnen t un e idé e de s horreur s e t d e l a dé chéanc e moral e qu e le s

Occidentau

x d e Duma s attribuen t l'Orient I l convien t d e situe r l e roma n e t so n auteu r pa r rappor t l'orienta lisme Ver s 1845
dat e d e publicatio n d u Comte de

Monte-Cristo,

l'orienta lisme a u sen s d'u n enthousiasm e pou r le s chose s orientales es t u n suje t la mod e e n Franc e depui s u n siècl e e t dem i a u moins Cett e vogu e remont e l'extraordinair e popularit de s Mille et une nuits, aprè s leu r traductio n français e d e 170
4 171
1 pa r

Antoin

e

Galland

2

Toutefois

1

Alexandr

e Dumas Le comte de

Monte-Cristo,

Paris

Gallimard

"Bibliothèqu e d e l a

Pléiade»

1981
Le s référence s ce t ouvrag e seron t désormai s faite s dan s l e text e l'aid e d u sigl e CMC directemen t suiv i d u numér o de l a page 2

Mohamme

d

Sharafuddi

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