[PDF] Actualité de la médecine traditionnelle musulmane : les conféries

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13

Actualité

delamédecinetraditionnellemusulmane

Lesconfrériessoufies

NaqshbandiyyaetTchichtiyya

Jean-YvesMOISSERONetMoulaudHADDAD

t médecinetraditionnellemusulmane auseindesconfrériessoufies.Après dusoufismeetdes ontdiffusédansunebonnepartie dumonde.Lamédecinetraditionnelle musulmanerevêt-elle nauté. tionnelledanslesoufismecontemporain? tiensetl'analyse laconfrérieNaqshbandiyyaa consacrés tuelleserreursouimprécisions.

2.CheikhNazimAl-Haqqani.

Natural

soufie,

330ISLAMETRÉVOLUTIONSMÉDICALES

Lesconfrériessoufies

Lesoufisme

Lalittératureassezabondantesurlesujet

3 neconcordepasautourd'une enOccident,serattachent

4•

Dans "lessoufispeuvent

Ulm),contenudansleSaintCoran»5.

physiqueextrêmementriche etérudite,avecdesauteursprolifiques

AI-Hallaj.Mais

lesdimensions d'Islampopulaireassociées delafamilleduProphète

6•

3.MartinLings,

ausoufisme,Paris,Fayard,2004.

4.RenéGuénon,néen1886

dérable,notammentenFrance.Ilest

M.Valsan,D.Gril,M.Chodkiewicz,

sontautantd'auteursqui rantde

MarkJ.Sedgwick,

Lesoufisme,Paris,ÉditionsduCerf,2001.

5.Lelivredelaguérisonsoufie,p.19.

en

LAMÉDECINETRADITIONNELLEMUSULMANE331

parvenirparétapes (el-Fana). entenduecommerecherche secondaire. lessoufis physiqueest etl'esprit,sontliéslesunsauxautres. delaréalisationspirituelle.

C'estparlecorpsques'effectuentlesactes

"Lavieterrestreestunedes

étapesduvoyageversDieu,

quelemalaise tionversle but»

7•

vieendirectiondeDieu.

Enfin,lapurificationde

l'âmepasseparcelleducorps,parexemple lesmusulmans. sefontsentirdemanièresubtile, cequerendentdenombreuxhadithsqui tionrituelle

8•

LaconfrérieTchichtiyya

nairedeTchichtdans leKhorasan,auxconfinsdel'Afghanistanetde

Rajasthan,danslesillagede

duSultanatdeDelhien1193.

Auboutdequelquesdizainesd'années,ces

nouveauxoccupantsvenant deGhorenAfghanistanparviennentà

7.Lelivredelaguérisonsoufie,p.61.

Dieu-surLuilaGrâceetlaPaix- a

332ISLAMETRÉVOLUTIONS MÉDICALES

extraordinaires.Mais

Nizâmad-Din,

del'éclatlittéraireet musicaldugrandpoèteAmirKhusraw. importanceà l'unedesactivitéslesplusnobles etlesplusméritoires.Ensoulageantla obligationdivineessentielle:êtreutile

àlacommunautédeshommes.

àle(l'attribut)propager

»9.

thérapie,quiaccueilleraitautour de60000personnesparjour.

LaconfrérieNaqshbandiyya

lO tientsonnomde dedeuxsiècles,clai rementidentifiéeetconnuesouslenomde tarîqa-ikhwâdjagânou confrériedesMaîtresdesagesse 11

Bakralorsquelesautres

confrériesserattachentauquatrième calife'Ali. chari'a, 12 silencieux etl'importanceaccordéeaucontrôledesoi.Parmilesnom

HaqqaniouplussimplementCheikhNazim.

Cettebranche

XIX e auDaghestan. ets'installaavecson

Isis,1990,CheikhHishamKabbani,

en

LAMÉDECINETRADmONNELLEMUSULMANE333

lement

CheikhNazimest

chesremontent unmaîtresoufidela unapprentissageàla foislaïque

àceluiqu'ilconsidèrecommeson

"vrai»Maître,CheikhAbdallah,à deChypreetdeson maître pèlerinages.En1974, decettebrancheNaqshbandiyya. "tradi magneetattire l'anglaisfacilitelecontact. questions.Ilestpossible parailleursdesuivredesenseignementsde médecinetraditionnellesousforme destages,danslecentreaméricainde laNaqshbandiyya-Haqqaniyya

àWashington.Celui-ciestdirigé par

cation l4 op.cif.,p.375. inMedicine»,Conférenceà 2003.

334ISLAMETRÉVOLUTIONSMÉDICALES

etdelamédecineprophétique etqui

Lapremièreestl'en

rieuresàl'avènementdel'islam.

Lasecondesource,quipeutrecouperla

La duCoran n'est

AbuHassan'AliIbn

Mousa(770-818),

d'unelonguesérie d'ouvragesportant 16 •Parcompa delamédecinegrecque,perse etbyzantine.AinsiIbnQayyimAl-Jawziah, dansl'épiloguedesonouvrage at-Tibban-Nabawimentionne-t-ilHippo crate 17 prophétiquesrelatives 18 qui

Nazimen-Nassimi:1ibban-Nabawi,Beyrouth,

elRisalah,1996.Cetauteurpasseen comparaisons. rieursontfaitréférence. miyah,2005.

18.Jalâlad-dinas-Suyfitî,

leSavoir,2005.As-Suyuti, savantsdel'islam. domaines.

LAMÉDECINETRADITIONNELLEMUSULMANE335

humeurs,héritéedeGalien. deleursqualitésrelatives estditchaudetsec quantifier surlatransformationdeshumeurs.Ainsi letamarinmodifie-t-illégèrement

Unalimentchaud

va"accélérer» l9 •L'héritage proehétiquedébordedonc lamédecineduProphètestrictosensu. lefondsde

YI"siècle.C'estdu

moinsl'avisd'IbnKhaldounquidéclare: "LamédecineduProphèteest denature bédouine.Elle desgestesetdeshabitudes

Khaldounindiqueplusloinque

" (cettemédecine)n'arienàvoiravecla théoriedeshumeursetn'estque lerésultatdelafoi». setrouverpourlaplupart deconsidération pourdesproduitspoussant propres prophétique,notammentaprèsle

XIIIesiècleetlachutedeBagdad,ont

tenduà yintégrerdesélémentsquiappartenaient aufondsdeconnais sancesde lamédecinetraditionnellearabe.

Imprimerieimpériale,1863,

Paris,VuibertiAdapt,2004,

p.27.

336ISLAMETRÉVOLUTIONSMÉDICALES

lesrecueilsquiportent cetitresontdoncmouvantes.Silabaseestbien l'ensembledes intègreaussideséléments endirectiondessoufis,au nomdece prophétique de lamaladieetdelaguérison l'hommeestfaitd'argile,mais cequiluidonnelavieestlesouffledivin 21
d'abordauProphèteMoham ilestditpremier deversetscoraniquessur malade.Ce

Coran.

Lesmaîtressoufis,quiseprésentent

commeleshéritiersduProphète simplesettrèscourants,pourtraiterune mêmemaladiechezdifférentes personnes."Leseffetsde quiguérit,

».22

21.Coran,Sourate15,versets28-29.

22.Interviewde

CheikhNazimHaqqaniel-Kubrusi.le

23février2007.Chypre.

LAMÉDECINETRADITIONNELLEMUSULMANE337

corpusdelamédecineprophétique n'estpasclos.Ilpeuts'enrichirparde nouvelles

C'esttrèsclairdanslecasdeCheikhNazim.

L'actualisationdelaconnaissancedivine

LeProphète

puisedanslaréalité noms,l'Omniscient continueaujourd'huiàpuiserdans cetocéanpourilluminerlecoeurdes limites.Danslesconfrériessoufies, latransmissiondecetteconnaissance permet travers c'està permettantlaguérison.Lesmembres delasi/silapratiquentunexercice spirituel,lamiseenconnexion (rabita),notammentenvisualisantle auxautresetreliésenmêmetempsà sentantsdeCheikhNazim,Cheikh

HichamKabbani,commentequetous

lesdisciplessontdansunwagontiré parunelocomotivequireprésentele qu'il

Maisleuraccèsà

Lesinspirations

figée.Elleest de concrètes.CheikhHicham 23
racontequ'unjour,iltraitaitunefemme andEducation,

Washington,2005,p.73.

338ISLAMETRÉVOLUTIONSMÉDICALES

djinns'estmis ment sonmaîtreCheikhNazim dudjinn.

D'aprèslessoufis,

etsonmaître.

Cedernierrévèle,dansl'instant,

àlasituationvécueparledisciple.

Lamédecinedanslesconfréries

Lesdésordresdel'egoetl'insoumission,

commeexplications delamaladie del'incroyance, ...Nous demandonstoujours

»24.Dansun

leguérisseurdes coeurs

25•

cebasmonde.Lasantévient ducontentement,lamaladievientdel'envie. l'invocationdivine, deDieu». premièreétapepourdevenir unvraiserviteurdeDieu.Sansvolontéde deses cequi ouvre,d'aprèslesenseignements delaNaqshbandiyya,laporteàdes

Daghestani,

Livre2,Sebat,Turquie,1980.

Council

maladies,physiques leshommesdebien jusqu'àaujourd'hui

»,p.95.

LAMÉDECINETRADmONNELLEMUSULMANE339

l'apparitiondesmaladiesémergentes 26
contrelesquelleslamédecine moderne noncontrôlés vous,spirituellementetphysiquement

»27.

Dansundesesouvrages

28
quesdel'egoquiempêchent unàuntouscesaspects"égoti lastation delaproximité "Endernièreanalyse, quesetdégénératives,sont station (lastationdel'ego)29».

Lapurificationcommemoyendeguérison

cation casdemaladie consistentdoncàmultiplier lesoffrandesauxpauvres,selondesmoda

Ilenvademêmedesdonationsvolontaires

(sadaqa).Dansunpetit livreintitulé

»30.Cesdonssont

considéréscomme lepilierdelaguérison.

Nazimparleseulement

27."Takingcontrol

forSpiritualGrowth,Islarnic

SupremeCouncil

ofAmerica,p.42.

28.CheikhHichamKabbani,

ville,Kentucky,2006. 29.

Lelivredelaguérisonsoufie,op.cit.

aoCtt1995,

Heilung,Spohr,mai2004.

340ISLAMETRÉVOLUTIONSMÉDICALES

L'énergiespirituelle

souventd'énergie 3 atomeauxplusgrandesgalaxies

32•

Ilreprendunthèmecommunàla

vulgarisationdenombreusestraditions. "Dansdifférentescultures, l'énergiedivineestconnue pardifférentsnoms:KienJaponais,Chien

Chinois,

Nazimpuisentdans

criventdans 3

4,ontfaitaupara

dediffusion 35
culières: suitenvertu ouquiquecesoit,sont sansimportance

»36.

énergie.

parlacompagniedumaître, rance. etlarecherche "Ily adesexercicespour l'air,lefeu,et delesmettreen cainsetauxOccidentaux.

32.CheikhHichamKabbani,"Spirituality

andHealinginMedicine»,op.cit.,2003.

33.As-SayyidNurjanMirahmadiand

Dr.HediehMirahmandi,TheHealingPower

34.

NéenInde,morten1996.

es. htm

LAMÉDECINETRADITIONNELLEMUSULMANE341

atteindrecetteharmonie

»37.

38•

Leslata'ifsoulespointssubtilsducorps

lespointssubtilsducorps exposéetoutd'abordparle

XIvesiècle

39

àrelieràcequiaétédit

précédemment del'énergiedivine d'unnombredepetitespiralesd'énergie

»40.Cespointssubtils(similaires

aux laCabale),sont hbandis,cespoints poitrineetsurlefront. pointssontendéséquilibre

Ilutilisepourcelasa

propreénergieenactivant l'undecespointsparcontactetparmassage.La "Enfindecompte, sique seindelaconfrérienaqshbandiyyasont

àprésentaccessiblesàunpublic

pluslarge.Ily adescorrespondancesintéressantesaveclestechniquesde

ReikietdeShiatsu

43,
nisationdesénergies(le

Ki)endifférentspointsducorps.

malades.Pourlessoufis,lamaladie l'ordredivin.

39.EnIslamIranien,vol.3,Paris,Gallimard,

1972,p.275.

40.TheHealingPower

ofSufiMeditation,op.cit.,p.107.

41.Ibid.,p.108.

42.Ibid.,

p.llO. aupatientencertains pointspourobtenir unrééquilibrageglobal.

342ISLAMETRÉVOLUTIONSMÉDICALES

44•

Ainsilecorps

ànouveau

spirituel,delastationAdamique

àlastationMohammadienne.

àlafigurede

l'ennéagrarnrne 45
.Cettefiguregéométriqueà 9côtésetlessecretsquilui delaNaqshbandiyya,par quecelui-cilui fitàDamas 46
.L'ennéagrarnmeadesrapportsavecles pointssubtilsdu

COrpS47.

LesTchichtisfontlelien

entrelesdifférentespositions delaprièremusulmaneetlasciencedes deparlespositionsqu'elle alif-dal-mimde (raka'ât)delaprière.Or encoreunefois,l'histoireprophétique.

Laprière,loind'êtreunsimple

exercicecorporel,correspond

àunemiseenrelationducroyantavec

lementaudéroulementdel'histoire.Ilest "relié»dansletempsetl'es lecroyant considérécomme decequel'onpourrait appelerune"sciencede tions.Sesdisciples,notammentPiotr loppédesaspects l'objetd'applicationsdanslesméthodes

46.CheikhMohammedHishamKabbani,

MercyOceans,PearlsandCoral,Islamic

SupremeCouncil

ofAmerica,2005,p.15. sanceetd'évolution,

LAMÉDECINETRADITIONNELLEMUSULMANE343

pensable tionselonlatraditionprophétique: "Celuiquiseconnaît,connaîtson

Seigneur».

Unepratiquerépandue:

l'exemple delahijama(ventouses) Il avec ouvragesdemédecine.Il

Elleaeutendance

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