[PDF] Lévolution du thème de lamour divin dans la mystique sunnite

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Annuaire de l'École pratique des hautes

études (EPHE), Section des sciences

religieuses

Résumé des conférences et travaux

127 | 2020

Annuaire

de l'EPHE, section des

Sciences

religieuses(2018-2019)

Mystique musulmane

L'évolution du thème de l'amour

divin dans la mystique sunnite ancienne ( II e -V e siècles AH)

Pierre

Lory

Édition

électronique

URL : https://journals.openedition.org/asr/3383

DOI : 10.4000/asr.3383

ISSN : 1969-6329

Éditeur

Publications de l'École Pratique des Hautes Études

Édition

imprimée

Date de publication : 15 octobre 2020

Pagination : 293-298

ISBN : 978-2909036-48-9

ISSN : 0183-7478

Référence

électronique

Pierre Lory, "

L'évolution du thème de l'amour

divin dans la mystique sunnite ancienne ( e V e siècles AH) Annuaire de l'École pratique des hautes études (EPHE), Section des sciences religieuses [En ligne], 127

2020, mis en ligne le 31 juillet 2020, consulté le 07 juillet 2022. URL

: http:// journals.openedition.org/asr/3383 ; DOI : https://doi.org/10.4000/asr.3383

Tous droits réservés : EPHE

Annuaire EPHE, Sciences religieuses, t. 127 (2018-2019)Mystique musulmane

Pierre Lory

Directeur d'études

L'évolution du thème de l'amour divin dans la mystique sunnite ancienne (iie-ve siècles AH) L e séminaire de cette année a tenté de discerner le départ dans l'évolution de la dévotion en islam entre une foi simplement fervente, et la mystique propre- ment dite. Tous les ascètes de l'islam ancien n'étaient pas mystiques, tant s'en faut. hubb, mahabba, puis 'ishq, shawq

Exégèse coranique

" aimer », " amour » dans le Coran et dans les interprétations anciennes du texte sacré. Dans le Coran existent plusieurs termes s'y référant, issus de la racine HBB, mais aussi WDDRHM, WLY de la racine ahabba les impies. Cela permet de situer l'orientation de cet amour. Celui-ci n'a rien de

Wadûd

d'un amour positif. Il est par ailleurs un terme coranique qui va induire le senti- ment d'amour d'une façon plus indirecte, mais aussi plus pertinente. C'est celui de Résumés des conférences (2018-2019)walîWLY

Questions théologiques

Il a été rappelé que pour la pensée sunnite des ixe et xe siècles, Dieu est aimé pour les mahabba

Kitâb al-luma'-

Kitâb al-ta'arrufManâzil al-sâ'irîn

Pierre Lory

Les plus anciens témoins de mentions sur l'amour terminus a quo, nous voyons par contre terminus ad quem le discours sur l'amour passionnel de façon clai- iiie/ixe siècle et au ive/xe al-Muhibb ishq- et aux autres couples amoureux fameux. la liste des zuhhâdHilyat al-awliyâ'-

Sifat al-safwa

qâss 'ishq, shawq, mahabba tashtâqu ilâ Allâh ?

Tahdhîb al-asrâr

'ishq, de façon indirecte, par la mention du fameux hadîth qudsî- 'ashiqa-nî fa-'ashiqtu-hu

Hilyat al-awliyâ'

contemplation. La question centrale est ici celle de l'extension précise du terme 'ishq

Die Schiitischen Derwischorden

Persiens

Résumés des conférences (2018-2019)wa-ashiqtu-hu ici entre 'ishq et mahabba un promoteur de l'idée de l'amour mystique dans le sens qu'il prendra dans le sou- termes directement coraniques.

Âdâb

al-'ibâdât zuhd zâhid devient alors complètement apaisé. Il peut rester dans cette étape shawq ilâ al-janna manzil al-mahabba li-Allâh Nous avons ici clairement les premiers pas vers une description des " états » pro- prement mystiques que sont le désir de la proximité et l'amour. Cet amour n'est

Trois oeuvres inédites de mystiques musulmans

Exégèse coranique et langage mystique

Pierre Lory

particulièrement lyrique, expressive, et non seulement allusive ou ésotérique comme pour nous, universitaires du xxie- On lui a accordé une position d'autorité. Tout ce que nous connaissons d'elle est une collection de citations éparses. Le séminaire a fait le point sur les textes en crainte de la colère divine si courantes dans la littérature de type ascétique. Cet du Paradis, mais si je T'adore pour l'amour de Toi seul, alors n'écarte pas de moi

Talbîs Iblîs.

Résumés des conférences (2018-2019)

Paradis n'est au fond qu'une translation de la condition terrestre, avec une ampleur

Dîwân

quant lui un amour " inclusif » de Dieu : il voit et vit le divin dans la création, pas sein du courant mystique.quotesdbs_dbs35.pdfusesText_40

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