La preuve ontologique de lexistence de Dieu chez Descartes
par rapport à la preuve "par les effets", et le questionnement quant à la possibilité d'une évolution de la place et de la nature de la preuve dite "ontologique" de l'existence de Dieu dans les écrits de Descartes Mots-clés: Philosophie, Descartes, Dieu, existence, métaphysique, preuve ontologique
Les preuves logiques de lexistence de Dieu
Dieu créateur de l'Univers : l'Univers a-t-il été créé par Dieu ? Dieu acteur : Dieu intervient-il physiquement dans l'Univers ? 1 3 Définitions : Univers, phénomène, représentation, Monde 1 3 1 Univers Définitions (Philosophie et langage courant) : ensemble de tout ce qui existe physiquement
Y a-t-il des preuves pour lexistence de Dieu
évacuer l’idée que nous allons parler de ce que l’on a appelé une « preuve ontologique » pour l’existence de Dieu Pour comprendre Anselme, il me semble d’abord nécessaire d’indiquer la différence qu'il y a entre son argument et celui que proposera plus tard Descartes, bien que les deux arguments aient presque
INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE - Ge
LA PREUVE DE L’EXISTENCE DE DIEU 2 Problèmes avec la preuve de Descartes: • La P 2 exclut, sans raison apparente, la possibilité que nous possédions simplement certains concepts, qu’ils soient simplement là • Il y a des contre-exemples à la P 3 Mon idée de ponctualité ne
INTRODUCTION AUX GRANDS PROBLÈMES DE LA PHILOSOPHIE
L’intérêt de la philosophie de la religion: Questions ontologiques Questions épistémologiques Questions psychologiques Questions à examiner: La nature de la croyance Les preuves a priori de l’existence de Dieu Une preuve a posteriori de l’existence de Dieu Dieu et l’existence du mal Y a-t-il des miracles?
De la connaissance naturelle à la connaissance religieuse de
gique est admissible, qui épelle la preuve que Dieu donne de lui-même dans la révé-lation biblique Telle est la preuve de saint Anselme dans le Proslogion: pour son auteur, l’existence de Dieu est une certitude de foi, il ne s’agit pas pour lui de prouver que Dieu existe, mais de comprendre dans la foi comment cette affirmation est vraie
L’argument fantastique La preuve ontologique repose-t-elle
en moi, ou de l’existence de mon esprit ayant l’idée d’infini) sont a posteriori, tandis que la preuve de la cinquième méditation, qu’on appelle preuve ontologique (à partir du contenu de l’idée de Dieu) est a priori
L’UNITÉ DE L’UNIQUE FONDEMENT THÉOLOGIE ET PHILOSOPHIE NATURELLE
le nerf de sa réfutation de la preuve ontologique de l’existence de Dieu : l’exis-tence n’est pas un prédicat réel, elle n’ajoute rien au concept d’une chose, elle n’est qu’une position (Ak II, 75)1 Mais Kant y fournit aussi un nouveau fon-dement à la preuve de l’existence de Dieu, à partir de la considération du pos-
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