LE MENTIR-VRAI* DES RÉCITS IMAGINAIRES
La structure des intrigues 1 Comparez le début des deux intrigues 2 Comment imaginez-vous la suite des récits ? Les personnages et la morale des contes 3 Distinguez, dans les portraits et les relations des personnages, ce qui est vraisemblable 4 Quels défauts sont critiqués ? Quelle sera, à votre avis, la morale de ces deux contes ?
Au passage en BTS - Education
S1 : Dossier « Le mentir-vrai des récits imaginaires » Problématique : Les contes, les fables, les récités imaginaires sont-ils réservés aux jeunes lecteurs ? S2 : Groupement de textes et d’images « Impressions
Sektion 4 / Section 4 ANNHEIM M NIVERSITÄT (U HIERRY T APHAËL
une légende pour en désordonner le tracé Vies imaginaires, « bio-fictions » (Alexandre Gefen), ces récits, ouverts au mentir vrai du roman, déroutent d’abord par les modulations de la voix narrative Passant du « on » de la chronique au monologue intérieur d’un « je » hanté par des figures tutélaires ou surmoïques, ou encore à
il faut lire des histoires qui font peur aux enfants
imaginaires : le loup terrorise les enfants qui en ont pourtant rarement vu en vrai En écoutant des histoires qui mettent en scène ses craintes, l’enfant se rend compte qu’il n’est pas le seul à les éprouver
Un roman du réseau - ens-lyonfr
second volet d’une trilogie romanesque sur nos imaginaires contemporains et sur le rôle des médias dans la construction du psychisme individuel et du corps social Avec Vous pouvez mentir (Le Rouergue, 1998), la correspondance écrite et le courrier des lecteurs d’une émission radiophonique deviennent le lieu d’un échange en réseau
AVANT-PROPOS OUR UNE HISTOIRE DES FIGURATIONS LITTÉRAIRES DU
semblables, ce qui donne à ses récits mensongers la forme du vrai ; mais, parce qu’il est également savant dans le sens où il connaît la profondeur des choses et sait reconnaître la vérité sous une appa-rence trompeuse, il peut donner à ses discours une apparence du vrai par laquelle ils abusent même ceux qui savent Ce que raconte
RUSES, MENSONGES ET MASQUES - Site compagnon Jardin des
aux récits idéalisés de la chevalerie – que l’on abordera en 5 e – et le XVII siècle, où il vaut mieux se moquer à travers le fi ltre de la fable et de la comédie Deux dossiers accompagnent les parcours proposés pour montrer comment, depuis l’antiquité – longue-
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