« Le Bossu de Notre-Dame
« Le Bossu de Notre-Dame » Texte de Richard Lemire, d'après le roman Notre-Dame de Paris de Victo Hugor Mise en scène : Guy Freixe, assisté de
QUASIMODO, LE BOSSU DE NOTRE-DAME
QUASIMODO, LE BOSSU DE NOTRE-DAME Un enfant découvre deux corps enlacés dans une cellule abandonnée de Notre-Dame de Paris Guidé par son imagination, il va revivre avec le public la bouleversante histoire du difforme Quasimodo et de la magnifique bohémienne Esmeralda À travers le dédale d’un Paris du XV e siècle, le terrifiant
Quasimodo, le bossu de Notre Dame
Quasimodo, le bossu de Notre Dame L’action se passe le 6 janvier 1482, jour des Rois et de la fête des Fous; le peuple de Paris va accorder le titre de pape des fous à l’homme qui fera la plus belle grimace: les candidats, qui passent leur tête à travers un cercle de pierre d’une petite chapelle, rivalisent de laideur Noël Noël
Dossier pédagogique de Quasimodo, Le bossu de Notre-Dame D
Ø La rosace rappelle les vitraux de Notre-Dame de Paris : indique le lieu où va se situer l’intrigue • Le titre : Quasimodo, le bossu de Notre-Dame Demander aux élèves ce qu’évoque ce titre Ø Notre-Dame : c’est la cathédrale Notre-Dame de Paris Ø Quasimodo, c’est un être bossu, donc disgracieux Etymologie : Quasi modo, qui -
Thème 2 : Sociétés, Église et pouvoir au Moyen Age Les villes
Thème 2 : Sociétés, Église et pouvoir au Moyen Age Les villes au Moyen Age 1 Le Bossu de Notre-Dame
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Ils ont été écrits en même temps que le reste de l’ouvrage, ils datent de la même époque et sont venus de la même pensée, ils ont toujours fait partie du manuscrit de Notre-Dame de Paris Il y a plus, l’auteur ne comprendrait pas qu’on ajoutât après coup des développements nouveaux à un ouvrage de ce genre
NOTRE DAME DE PARIS Victor HUGO - Pitbookcom
avait pris parti, qui pour le feu de joie, qui pour le mai, qui pour le mystère Il faut dire, à l'éloge de l'antique bon sens des badauds de Paris, que la plus grande partie de cette foule se dirigeait vers le feu de joie, lequel était tout à fait de saison, ou vers le mystère, qui devait être
Notre-Dame de Paris
Dans Notre-Dame de Paris, Victor Hugo dépeint la vie de la capitale à la fin du xve siècle Cette œuvre romanesque majeure brosse le tableau d’une population disparate, d’une ville où l’aristocratie, le clergé, la bourgeoisie et le peuple se côtoient
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