RÉFLEXIONS SUR LA THÉORIE DU CAPITAL DADAM SMITH
pou r sa théorie subtile du capital (le capital est un « bien mixte présalisfactoire » et « le revenu est la satisfaction mfme »), Contributions aux théories du capital et du revenu, Revue d'économie politique, 1922, p 157-180 et 4*65-480
La théorie financière
Théorie financière : Coût du capital Section2 : Les composantes du coût du capital Le coût du capital n’est pas homogène il se compose de : Le coût explicite : C’est un coût qui entraîne une sortie monétaire directe Par exemple, un emprunt bancaire a un coût explicite défini par le taux d’intérêt
Exposé sur
I 2 La remise en question de la théorie du capital humain : La critique de la théorie du capital humain s’est développé selon deux lignes, l’une, la théorie du filtre met en doute la productivité de l’éducation, l’autre, la théorie des incitations salariales, celle de l’expérience I 2 1
Capital Quality Théorie du changement
Capital Quality Théorie du changement Promouvoir l'excellence dans l'éducation de la petite enfance Capital Quality a pour but d’améliorer et d’harmoniser les normes dans le système de soins et d'éducation de la petite enfance de DC Améliorer le bien-être émotionnel et social des enfants Améliorer les opportunités
La structure financière du capital : tests empiriques sur le
Finance Contrôle Stratégie – Volume 8, n° 4, décembre 2005, p 153 – 175 La structure financière du capital : tests empiriques sur le marché
Le capital social, les trous structuraux et lentrepreneur
En résumé, le capital social diffère du capital humain Le premier est une qualité créée entre acteurs, alors que le second est une qualité propre aux individus Les investissements qui engendrent du capital social sont fondamentalement différents de ceux qui produisent du capital humain (Coleman, 1988, 1990)
Le capital culturel CAPITAL CULTUREL ET CAPITAL SOCIAL LE DOSSIER
du capital culturel s’accomplit, au moins pour partie, à l’insu du dona-teur et du donataire, par osmose en quelque sorte [ ] Pour partie inconsciente, la transmission du capi-tal culturel n’exclut pas cependant le travail d’inculcation explicitement conçu comme tel La transformation du capital culturel hérité en capital
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