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Bertrand Dumoulin Analyse génétique de la Métaphysique d'Aristote Un vol 23 x 15 cm de 460 pp Montréal-Paris Bellarmin — Les Belles Lettres 1986
La Métaphysique et les écrits acroamatiques 17 Authenticité de la Métaphysique en général Son histoire 18 Les manuscrits de la Métaphysique 23 Titre de la Métaphysique 23 Division et plan 24 Caractère de la présente traduction 39 (Note de l'Introduction) 41 Livre I • ? 43 1 (980a-982a) < Sensation expérience art science
?.13 therefore produces a fundamental tension in Aristotle’s metaphysics that has fragmented his interpreters. Some maintain that Aristotle’s theory is ultimately inconsistent, on the grounds that it is committed to all three of the following propositions: Substance is form. Form is universal.
References in the text to the books of Aristotle’s Metaphysics are given by Greek letter. In order (with the corresponding Roman numeral given in parentheses) these are: ? (I), ? (II), ? (III), ? (IV), ? (V), ? (VI), ? (VII), ? (VIII), ? (IX), I (X), ? (XI), ? (XII), ? (XIII), ? (XIV). Translations are taken from Reeve (2016). 1.
But Aristotle himself did not use that title or even describe his field of study as ‘metaphysics’; the name was evidently coined by the first century C.E. editor who assembled the treatise we know as Aristotle’s Metaphysics out of various smaller selections of Aristotle’s works.
The idea recurs in ?.11, where he announces that “it is clear too that the soul is primary substance, whereas the body is matter” (1037 a 5). It is further developed, in the Metaphysics, in ?.17, as we will see below, and especially in De Anima. For more detail on this topic, see Section 3 of the entry on Aristotle’s psychology.