Concrètement, la justice dans la cité repose sur le développement des vertus individuelles, chacun devant agir selon sa nature : Les sages connaissent le bien et décident de la manière dont la cité doit agir pour le rechercher (délibèrent avec sagesse).
En philosophie, la justice est un principe moral. Dans cette conception, elle est conforme à un idéal d’égalité et d’ordre social. Elle est d’abord définie par les Anciens, c’est-à-dire Platon ou encore Aristote. Chez les Anciens, notamment chez Platon et Aristote, la loi ( nomos) est un concept politique qui permet d’élaborer les règles communes.
» La définition de la justice s'appuie sur un exposé des vertus de la cité et de l'âme. La première des vertus, c'est la sagesse ( sophia ), qui concerne les délibérations et le choix de l'action visant le bien. La sagesse suppose la connaissance du bien afin de guider l'action.
Autrement dit, le principe de la justice comme « forme » s'énonce de la manière suivante : peu importe la règle pourvu qu'il y en ait une. C'est l'approche développée par Thomas Hobbes dans le Léviathan. Pour Hobbes, la justice n'existe pas avant les lois : elle n'existe que par les lois, en vertu de l'existence des lois.
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