locke et la parole

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C'est-à-dire : la « conscience », c'est le fait, pour un homme, de percevoir ce qui se passe dans son propre esprit (dans un esprit qui est le sien, qui lui appartient en propre, qui est sa propriété).

Pourquoi le langage est un pouvoir ?

Le pouvoir du langage, son efficacité, vient donc du pouvoir social, de la reconnaissance sociale.
Ainsi, si la langue est un instrument de pouvoir, alors prendre la parole est en un sens prendre le pouvoir.
Le pouvoir dont témoigne le langage n'est en définitive qu'une des manifestations de la hiérarchie sociale.

Comment Locke définit la personne ?

Dès les premières lignes du célèbre paragraphe 9 de son chapitre 27, Locke définit la personne humaine comme « un être pensant et intelligent, doué de raison et de réflexion, et qui peut se considérer soi-même comme soi-même, une même chose pensante en différents temps et lieux[57] ».

Quel est la théorie de John Locke ?

Pour Locke, une personne est « un être pensant et intelligent, capable de raison et de réflexion, et qui se peut consulter soi-même comme le même, comme une même chose qui pense en différents temps et lieu ».
Selon lui, c'est la « conscience qui fait l'unité de la personne ».

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Quelle est la théorie de John Locke ?

SES THÉORIES.
. Très cohérente, la pensée de Locke repose sur un principe simple : la défense de la liberté.
. En politique, il est le premier à prôner la séparation des pouvoirs pour assurer une réelle démocratie.

Comment Locke définit la liberté ?

Selon lui, il n'est de pouvoir politique qu'à l'état de société, résultant du contrat librement consenti – ou tacitement accepté – par les hommes pour se doter de lois : un tel contrat n'institue pas la société, qui existe à l'état de nature, mais le gouvernement.

Quelle est le fondement de nos connaissances selon John Locke ?

Locke pense donc que la seule véritable liberté est une « liberté civile » (cive = le citoyen) c? garantie par des lois.
. Il s'oppose ici aussi à l'opinion courante : la loi ne consiste pas, dit-il à « limiter » l'action comme on le dit souvent.
. Elle ne doit pas être perçue comme « une contrainte » (cf.

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