fin de la démocratie athénienne

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Comment se termine la démocratie athénienne ?
Un premier coup renverse la démocratie au profit d'une éphémère tyrannie en -411, avec le coup d'état des Quatre Cents. À la suite de la défaite finale d'Athènes contre Sparte à Aegos Potamoi, Sparte occupe Athènes et instaure en -404 un régime tyrannique avec les « Trente tyrans ».
Quelles sont les grandes étapes de la démocratie athénienne ?
La démocratie athénienne repose sur trois grands principes : le droit de tous les citoyens à la parole (que ce soit à l'assemblée du peuple ou devant les tribunaux), l'accès de tous les citoyens aux fonctions publiques (par élection ou par tirage au sort), l'égalité de tous les citoyens devant la loi.
Quelle est la période de la démocratie à Athènes ?
La démocratie (qui vient du grec dêmos, « le peuple » et krâtos, « le pouvoir » est inventée par les Athéniens dès le renversement des tyrans en 510 av.
J. -C.
Les citoyens, réunis dans l'Ecclésia concentre, en effet, l'essentiel des pouvoirs.
Mais la démocratie athénienne reste incomplète car tous tous les habitants de la cité ne sont pas citoyens et le pouvoir demeure souvent entre les mains des mêmes individus (ex. : Périclès).

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THE END OF ATHENIAN DEMOCRACY - Cambridge University Press

The End of Athenian Democracy Claude Mossé: La fin de la démocratie athénienne (Publications de la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de Clermont-Ferrand x ) Pp 495 Paris: Presses Universitaires de France 1962 Paper 25 Author: F W Walbank Subject: The Classical Review Created Date: 11/22/2008 10:55:03 AM

Les débuts de La Démocratie en Grèce
À l’origine, vers 800 avant J.-C., la cité est souvent gouvernée par un roi (la monarchie) ou par quelques puissantes familles aristocratiques (l’oligarchie). Cependant, alors que les guerres entre cités se multiplient, les aristocrates (ceux qui combattent à cheval) ne sont plus les seuls à défendre la cité. Les citoyens-soldats qui combattent à p...
Quel Est Le Fonctionnement de La Démocratie Athénienne ?
Les Athéniens ont été parmi les premiers Grecs à vivre en démocratie. Athènes se distingue des autres cités grecques car ses citoyens participent en grand nombre à son gouvernement. Tous les citoyens sont membres de l’ecclésia (l’Assemblée du peuple). Réunie quatre fois par mois sur la colline de la Pnyx, près de l’Acropole, l’ecclésia détient tous...
La Justice
Les Héliastes, juges aux affaires politiques, constituent quant à eux 6,000 tirés au sort parmi des citoyens volontaires âgés de plus de la trentaine. Ici encore, nulle compétence particulière n'est requise pour prendre part à la décision publique. Les juges ont pourtant un large domaine d'action, et se tiennent notamment comme un garde-fou contre ...

Pourquoi la démocratie athénienne s'arrête-t-elle au 4e siècle ?

Au IVe siècle, le royaume de Macédoine devient une importante puissance et provoque la fin de la démocratie athénienne : Philippe II de Macédoine bat les cités grecques lors de la bataille de Chéronée en 338 avant J.-C. mais les institutions démocratiques athéniennes se maintiennent.

Comment fonctionne la démocratie athénienne ?

Athènes est une démocratie directe. Cela signifie que les citoyens athéniens prennent part directement aux décisions de la cité. L'assemblée des citoyens, l'Ecclésia, est au cœur du système démocratique athénien : Elle se réunit quatre fois par mois sur la colline du Pnyx. Elle vote la guerre et la paix. Elle vote les lois.

Pourquoi les Athéniens sont-ils considérés comme un système démocratique ?

Les Athéniens y sont décrits comme distinguant les régimes selon le mode de désignation des gouvernants, et comme favorisant un système « démocratique », ne substituant au principe du tirage au sort la pratique de l’élection que de manière marginale, quoique pour des fonctions importantes.

Pourquoi la démocratie athénienne n'est-elle pas reconnue ?

C'est pourquoi le reproche souvent adressé à la démocratie athénienne de ne pas concevoir les libertés individuelles – bien qu'offrant une grande liberté des mœurs, par contraste avec Sparte – paraît entaché d'anachronisme. La citoyenneté n'est, enfin, pas reconnue à tous les habitants d'Athènes puisque femmes et esclaves en sont exclus.

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