la mort de dieu nietzsche

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Nietzsche et la mort de Dieu

Le diagnostic de la «mort de Dieu» a été posé par Friedrich Nietzsche (1844-1900) Nietzsche et le diagnostic de la civilisation occidentale Pour bien comprendre la conception de l’être humain qui est développée par Nietzsche il faut d’abord examiner l’analyse qu’il fait de la civilisation occidentale

Quelle est la conception de l’être humain qui a été développée par Nietzsche ?
Le diagnostic de la «mort de Dieu» a été posé par Friedrich Nietzsche (1844-1900). Le diagnostic de la «mort de Dieu» a été posé par Friedrich Nietzsche (1844-1900). Pour bien comprendre la conception de l’être humain qui est développée par Nietzsche, il faut d’abord examiner l’analyse qu’il fait de la civilisation occidentale.
Pourquoi Nietzsche a-t-il inventé les nouvelles valeurs ?
Selon Nietzsche, hors de l’attitude métaphysique, les nouvelles valeurs deviennent l’expression de la vie dans sa plénitude : la vie qui n’est pas parfaitement compartimentée, mais qui est plutôt un monstre de forces – des forces qui sont sans finalité et sans distinctions.
Qu'est-ce que l'attitude selon Nietzsche ?
Pour ça, selon Nietzsche, il faut s’affranchir de ce qu’il appelle l’attitude, ou l’instinct ou le réflexe métaphysique. Ce « réflexe métaphysique » consiste à présupposer l’existence d’un monde idéal, considéré comme le monde vrai, servant en quelque sorte à juger de notre réalité.
Qu'est-ce que la réalité selon Nietzsche ?
Toute réalité apparaît, selon Nietzsche, comme un composé ambiguë indissociable où on ne peut pas parfaitement distinguer en toute clarté la limite entre les divers composés, les divers éléments du monde et de l’être humain.

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Quel est la thèse de Nietzsche ?
La religion est en réalité un alibi face à la faiblesse humaine et au malheur. Et Nietzsche de fustiger l'ascétisme (au sens de mortification) et de célébrer la volonté, l'activité, la vie. Une morale des forts (exaltant la puissance) doit (re)venir écraser les valeurs des faibles (caractérisées par le ressentiment).
Nietzsche montre par là que pour lui la société ne repose pas tant sur un devoir de dire la vérité, comme le pensait Kant, puisque sinon tous les menteurs seraient exclus, mais plutôt sur le fait de ne pas nuire à autrui et de respecter ses intérêts.

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