hegel la raison dans l histoire texte
HEGEL LA RAISON DANS L’HISTOIRE1
L’État est pour Hegel la suprême réalisation de la raison universelle l’incarnation terrestre de la liberté Dans les Principes de la philosophie du droit Hegel écrit : « L’État est la réalité en acte de la liberté concrète » ou encore « l’Esprit enraciné dans le monde » (§260 §270) |
Philosophie der Weltgeschichte
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Quel est le principe de Hegel ?
Le principe de Hegel – nous pourrions dire son postulat (postulat de la philosophie de l’histoire !) – est de poser que, dans cette succession de religions, de sciences, d’arts, d’éthiques, d’États, de civilisations, se joue un drame à la fois tragique et sublime.
Quelle est la raison de l'histoire selon Hegel ?
La raison de l’Histoire n’est autre que l’Histoire de la Raison, c’est-à-dire l’Esprit de Dieu. Chez Hegel, il n’y a pas de différence entre philosophie de l’histoire et théologie de l’histoire : pour lui, l’Esprit, la Raison, l’Idée, sont des termes différents qui renvoient à une même réalité : l’Absolu.
Quel est le rôle de la raison dans l'histoire ?
En effet, « l'Idée est ce qui mène les peuples et le monde » 7 . Hegel introduit à nouveau son cours sur le rôle de la raison dans l'histoire. Il définit d'emblée la philosophie de l'histoire comme « la considération pensante de cette dernière ». L'homme étant un être pensant, il y a une « participation universelle de la pensée » à l'histoire.
Quels sont les ouvrages fondamentaux de Hegel ?
Cette philosophie idéaliste absolue de Hegel fut mise dans deux ouvrages fondamentaux que sont La phénoménologie de l’Esprit (1807) et La raison dans l’histoire (1837). Rappelons que ce dernier ouvrage, auquel est consacrée l’actuelle réflexion, est une œuvre posthume de notre Auteur.
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HEGEL
La-raison-dans-l-histoire.pdf
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