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PDF ETUDE LINEAIRE N° 10 « FEMMES SOYEZ SOUMISES A VOS MARIS

capables de gouverner ; mais je leur montrerai des reines qui valent bien des rois Voltaire 1 La femme de Saint Paul celui qui a écrit «L’Epître aux Ephésiens» d’où est issu la fameuse phrase «Femmes soyez soumises à vos maris » 2 Cf L’Ecole des femmesde Molière acte III scène 2 (1672)

  • Quelle est la citation la plus belle de Voltaire sur les femmes ?

    La citation la plus courte de Voltaire sur « femmes » est : « Les faiblesses des hommes font la force des femmes. ► Quelle est la citation la plus belle sur « femmes » ? La citation la plus belle sur « femmes » est : « Les femmes ressemblent aux girouettes : elles se fixent quand elles se rouillent.

  • Comment Voltaire parvient-il à défendre la condition des femmes ?

    Nous analyserons comment Voltaire parvient, à travers les propos de son personnage, à défendre la condition des femmes. Tout d’abord nous nous intéresserons au réquisitoire que celle-ci dresse contre les hommes puis nous verrons qu’il s’agit aussi et surtout d’un plaidoyer en faveur de l’égalité homme-femme.

  • Quelle est là citation là plus célèbre de Voltaire ?

    La citation la plus célèbre de Voltaire est : « Le travail éloigne de nous trois grands maux : l'ennui, le vice et le besoin. ». ► Quelle est la citation la plus courte de Voltaire ? La citation la plus courte de Voltaire est : « La patrie est là où on vit heureux. ». ► Quelle est la plus belle citation de Voltaire ?

  • Quelle est la place des femmes dans la société selon Voltaire ?

    Voltaire, auteur notamment de contes philosophiques ( Candide, Zadig ), du Dictionnaire philosophique, est l’un d’eux. Dans son œuvre Mélanges, il dénonce la place laissée aux femmes dans la société et les inégalités engendrées. Le pamphlet « Femmes, soyez soumises à vos maris » est fondé sur un récit enlevé et polémique.

Femmes, Soyez Soumises à Vos Maris, Introduction

Le Siècle des Lumières a vu naître le combat de nombreux écrivains-philosophes contre l’obscurantisme et les injustices. Voltaire, auteur notamment de contes philosophiques (Candide, Zadig), du Dictionnaire philosophique, est l’un d’eux. Dans son œuvre Mélanges, il dénonce la place laissée aux femmes dans la société et les inégalitésengendrées. Le

I – Deux Positions Antagonistes

De « L’abbé de Châteauneuf la rencontra » à « oui madame » Le narrateur rapporte la rencontre, puis ladiscussion entre l’abbé de Châteauneuf et la maréchale dont l’attitude décrite par une hyperbole (« toute rouge de colère ») est inhabituelle et apporte une touche comique et théâtrale au récit. La maréchale explique son état par la découverte d’écrits dont Voltaire retarde savamment la révélation. En effet, l’article indéfini « un livre qui traînait…» permet de ne pas nommer immédiatement l’ouvrage. La maréchale évoque d’ailleurs le livre en questio

II – Le Recours Au Registre polémique

De « Il fallait que sa femme fût » à « me dire encore : Obéissez ? » Voltaire met en évidence l’exaspération grandissantede la maréchale. Elle prend d’abord la femme de Saint-Paul en pitié, comme l’indique la phrase : « il fallait que sa femme fût une bien bonne créature». Puis ellecompare la vie maritale de Saint-Paul avec la sienne, comme le souligne la proposition subordonnée circonstancielle d’hypothèse : « Si j’avais été la femme d’un pareil homme…« . L’expression « un pareil homme » souligne le mépris et la colèrede la maréchale, qui met Saint-Paul à dis

III – La Défense de La Condition Féminine

De « Certainement la nature » à «l’origine de leur supériorité » Après cette rhétorique polémique, la maréchale reprend une argumentation directe plus calme. Elle ne se révolte pas sans raison. En effet, elle affirme que la nature « nous a fait des organes différents de ceux des hommes » et qu’il y a bien une complémentarité biologique (« en nous rendant nécessaires les uns les autres» ) Mais admettre cette différence physiologique ne permet pas de conclure à la soumission de la femme à l’homme. C’est ce dont témoigne la phrase : « elle [la nature] n’a pas

IV – La Nécessaire Refondation de L’Éducation Féminine

De « Ils prétendent avoir aussi » à « oser suivre ce modèle » La maréchale dénonce un autrelieu commun qui sert d’argument fallacieux pour justifier la soumission de la femme : la « tête mieux organisée » des hommes leur permettrait d’accéder à des fonctions politiques et d’êtres d’habiles gouverneurs. Le choix des verbes introducteurs suggère d’emblée que ces arguments sont le fruit de l’orgueil masculin : « Ils prétendent« , « Il se vantent» . Puis, la force de caractère de la maréchale éclate dans l’usage du pronom de la première personne (je) et le

Femmes, Soyez Soumises à Vos Maris, Voltaire, Conclusion

Ce texte écrit au XVIIIè siècle est un véritablecoup d’éclat. Voltaire s’empare de la condition féminine. Il dénonce le fait qu’elle soit déterminée par l’éducation religieuse, par lemariage et par des stéréotypes. L’abbé, représentant de la tradition et du sexe masculin, prend peu la parole. Seule la maréchale condamne avec virulence les propos de

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