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PDF CHAPITRE 6 : AUTRUI

COURS DE PHILOSOPHIE OLOMO P STANISLAS Page 1 CHAPITRE 6 : AUTRUI Problématique : Peut-on connaitre objectivement autrui ? Objectifs pédagogique terminal : Etablir la nécessité les difficultés et les modalités de la communication avec autrui Durée : 05 heures INTRODUCTION

PDF Quel rapport existe-t-il entre moi et autrui

réciproquement reconnaître autrui c'est m'obliger de quelque manière ; obligation et existence d'autrui sont deux possibilités corrélatives Autrui est un centre d'obligation pour moi et l'obligation est un abrégé abstrait de comportements possibles à l'égard d'autrui » Paul Ricœur

  • Quels sont les caractères de la relation à autrui ?

    L'un des caractères essentiels de la relation à autrui tient à sa dimension morale : l'autre homme est celui envers qui j'ai des devoirs. Cette exigence morale peut être expliquée par une compréhension naturelle et instinctive de l'autre. Dans cette perspective, deux sentiments doivent attirer notre attention :

  • Comment saisir l’altérité d’autrui ?

    a) La saisie de l’altérité fondamentale d’autrui se fait grâce à son visage, à la fois parfaitement singulier et totalement fragile : comprendre autrui signifie d’abord comprendre et expérimenter qu’il est autre (cf. analyse de Lévinas). b) Dans l’amour ou l’amitié, on attend même de ce sujet qu’il comprenne notre propre personnalité.

  • Comment définir ce qu’est autrui ?

    C’est cet entrelacement du même et de l’autre en autrui qui fait l’objet d’un questionnement philosophique. Comment définir ce qu’est autrui ? La réponse semble simple : autrui, ce sont les autres hommes dans leur ensemble. Cela signifie que je ne comprends jamais autrui comme étant seulement autre chose que moi, une chose parmi les choses.

  • Comment comprendre autrui ?

    Autrui est compris dans la mesure où il peut et veut me comprendre. a) La saisie de l’altérité fondamentale d’autrui se fait grâce à son visage, à la fois parfaitement singulier et totalement fragile : comprendre autrui signifie d’abord comprendre et expérimenter qu’il est autre (cf. analyse de Lévinas).

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