toutes les cultures ne se valent pas

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Pourquoi Dit-on que toutes les cultures se valent ?
Dire que chaque culture, chaque civilisation (dont il conviendrait de définir le terme), chaque langue, même orale, ne doit pas être considéré comme moins qu'une autre serait, selon ces intellectuels, de la haine de soi.
C'est la notion de hiérarchie qui pose problème à tous ces penseurs.
Pourquoi Doit-on hiérarchiser les cultures ?
Résumé : Le fait de hiérarchiser les cultures ne peut que déboucher sur le mépris de la dignité humaine.
En surestimant sa propre culture, on rabaisse du coup celle de l'autre.
Et le mépris de l'autre a pour conséquence les conflits intercommunautaires.
Oui, – c'est d'ailleurs ce que pense toute culture d'elle-même : c'est ce qu'on appelle le préjugé ethnocentriste qui conduit à sur-valoriser sa culture et à rejeter comme barbares donc du côté de la nature, tout ce qui est différent.

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Est-ce que tous les cultures se valent ?
Au contraire, une langue, une race, une ethnie, une religion, une idéologie restent forcément particulières, propres à une ethnie ou à une partie de la population. On peut donc valoriser toute culture qui accorderait de l'importance à la reconnaissance de l'humanité, à l'ouverture d'esprit et à la discussion.
Pourquoi la culture s'oppose à la nature ?
La culture est donc ce qui s'oppose à la nature : c'est ce qui est acquis. La nature, c'est tout ce qui est en nous par hérédité biologique ; la culture, c'est au contraire tout ce que nous tenons de la tradition externe. Dans cette citation, Lévi-Strauss met en évidence les types d'héritages que reçoit l'homme.
Qu'est-ce qu'on entend par culture ?
«La culture, dans son sens le plus large, est considérée comme l'ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs, qui caractérisent une société ou un groupe social.
Quelle est donc la différence entre ces deux mots? «Contrairement à la 'culture', la 'civilisation' ne peut être pensée seule, car elle comporte toujours implicitement un jugement de valeur en opposition à un autre, plus barbare», explique l'anthropologue Maurice Godelier, directeur d'études à l'EHESS.

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