DM SUR ATHENES 2nde Histoire

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I La naissance de la démocratie Athénienne

terme est formé sur deux mots grecs : \"Kratos\" (souveraineté) et \"Demos\" (le peuple) La démocratie est donc le gouvernement du peuple par le peuple A La cité Athénienne 1 Une cité à part dans le monde grec Dans le monde grec on appelle cité une ville et la campagne qui l'entoure Ainsi la cité

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Play:block;margin-top:24px;margin-bottom:2px;\ class=\tit blogac-versaillesfrHISTOIRE SECONDE THEME I : LE MONDE MEDITERRANEEN

sur la mer Egée Les victoires des fantassins les hoplites* à Marathon en – 490 et celle des Thètes (citoyens les plus pauvres) souvent rameurs sur les trières* ont donné beaucoup de prestige à Athènes lors de la bataille de Salamine en 480 av J-C contre les Perses Celle-ci a créer une alliance militaire en -478 avec des cités d

Quels sont les devoirs d'histoire de la classe de seconde ?
Dans cette catégorie des devoirs d'histoire de la classe de seconde, vous pourrez trouver des nombreuses demandes d'aide en devoir déjà traitées ou en cours. Un problème sur une dissertation sur le moyen âge, la seconde guerre mondiale ou encore la révolution Française ?
Qui dirige la cité d'Athènes ?
La cité d’Athènes se trouve dans la région de l’Attique. Elle tient son nom de la déesse de la sagesse Athéna, divinité protectrice de la cité. Aux VIII e et VII e e siècles av. J.-C., la cité d’Athènes est dirigée par une minorité de propriétaires fonciers. Comme la plupart des cités, Athènes est donc une oligarchie.
Quels sont les droits de l’Athénienne ?
L’exception athénienne Parmi ces cités, Athènes est une exception. Elle est, de loin, la cité la plus prospère auteurs de théâtre comme Eschyle ou Sophocle. des droits, la capacité de vote et la liberté de parole pour tous les citoyens.
Qu'est-ce qui explique les succès des Athéniens sur les autres cités ?
Les Athéniens sont persuadés que leur organisation politique est la meilleure qui soit. C'est grâce à cette supériorité qu'ils expliquent leurs succès sur les autres cités lors des guerres et des grandes fêtes panhelléniques qui regroupent des représentants de l'ensemble du monde grec.

Cours 1. La démocratie athénienne dans le monde grec (p. 32)

Comment la cité d’Athènes associe-t-elle la démocratie et l’impérialisme ? cote.nathan.fr

La diversité des cités grecques

Le monde grec antique est composé de plus d’un millier de cités : de petits États qui comprennent à la fois une ville et la campagne qui l’entoure. Même si leurs habitants partagent une culture fondée sur la langue et les dieux grecs, elles sont indépendantes les unes des autres. Elles se font d’ailleurs souvent la guerre, pour défendre leurs front

2. Citoyens et non-citoyens

La plupart des cités grecques n’ont que quelques milliers d’habitants, de condition très variée : paysans, artisans et pêcheurs ; quelques riches propriétaires terriens et beaucoup d’esclaves presque totalement privés de droits. ● Seuls les hommes adultes et libres ont le statut de citoyens à part entière, c’est-à-dire qu’ils sont jugés dignes de p

2. La conquête d’un empire

Entre le IVe et le Ier siècle av. J.-C., Rome étend continuellement son territoire par des guerres et des conquêtes. Tout en gardant le même fonctionnement interne, avec un Sénat garant des choix de la cité et deux consuls élus chaque année pour diriger les armées, elle impose son autorité à toute l’Italie, puis à des territoires de plus en plus lo

3. La crise de la République

La conquête de cet empire territorial provoque une crise politique et sociale de la République romaine. Des rivalités se développent entre chefs de guerre ambitieux, comme Jules César et Pompée, qui voient dans les espaces à conquérir une source de prestige et de richesse. Ils s’affrontent pour obtenir le commandement des armées et le pouvoir, prov

L’héritage politique et symbolique de Jules César

Issu d’une famille prestigieuse, conquérant de la Gaule, Jules César émerge victorieux de ces guerres civiles. Il reçoit des pouvoirs et des honneurs sans précédent : il est nommé dictateur à vie et son nom a été donné au mois de juillet. Cet excès de pouvoir inquiète certains sénateurs romains qui le soupçonnent de vouloir devenir roi : ils l’assa

Le principat, concentration des pouvoirs dans les mains d’un homme

Les guerres civiles incessantes ont épuisé la société romaine. Elles ont montré que l’ancienne Constitution de la République n’est plus adaptée pour gouverner un empire aussi vaste. Mais l’assassinat de César a aussi fait comprendre que la royauté n’était pas un modèle souhaitable. Octave décide donc de transformer le système politique en 27 av.

La permanence des cultes traditionnels et officiels

Les différents peuples de l’empire conservent leurs cultes traditionnels, composés de dieux multiples, comme Horus et Osiris en Égypte, ou Zeus et Athéna dans le monde grec. C’est ce que nous nommons le polythéisme. Ces cultes passent avant tout par des sacrifices d’animaux pour les dieux, suivis de repas collectifs qui soudent les communautés entr

2. Mélanges et nouveautés

Cet attachement aux traditions n’empêche ni l’apparition de nouveaux cultes, ni leur circulation géographique. Dans les villes d’Italie comme Rome et Pompéi, on trouve ainsi des temples dédiés à la déesse égyptienne Isis, ou au dieu Mithra, originaire de Perse. Durant la période difficile du IIIe siècle, l’empereur Aurélien met en avant un nouveau

3. Une religion devenue officielle à la fin du IVe siècle

Le christianisme coexiste avec les autres religions jusqu’au règne de l’empereur Théodose qui interdit les sacrifices et la pratique des anciens cultes. Les temples des anciens dieux sont détruits, ou reconvertis en églises. Cette décision transforme définitivement l’Empire romain en empire chrétien même si, localement, des traditions persistent :

Doc 1 p. 42 : L’essor de la puissance navale athénienne

À cette époque [Ve siècle av. J.-C.], Thémistocle1, par son habileté stratégique et sa sagesse, était tenu en haute estime non seulement par ses concitoyens mais par toute la Grèce. Fier de sa gloire, il forma de nouveaux projets bien plus vastes pour accroître la puissance de sa cité. Le port qui porte le nom du Pirée n’existait pas encore en ces

Doc 2 p. 44 : Auguste présente un bilan de son action

Pendant mon sixième consulat, après avoir éteint la guerre civile en vertu des pouvoirs absolus que m’avait conféré le consentement universel, j’ai fait passer la République de mon pouvoir dans celui du Sénat et du peuple romain. Pour honorer cet acte méritoire, par sénatus-consulte1 j’ai été nommé Auguste ; les piédroits de ma maison furent offici

Doc 1 p. 45 : La simplicité d’Auguste

Le peuple lui offrit la dictature avec beaucoup d’instances, il la repoussa, en mettant un genou en terre, en abaissant sa toge, et en découvrant sa poitrine. Il eut toujours horreur du titre de maître, comme d’une injure et d’un opprobre. Un jour qu’il était au théâtre, un acteur ayant dit dans un mime : « Ô le maître équitable et bon », tous le

Doc 2 p. 48 : L’organisation d’un sacrifice athénien

Afin que puissent être offerts les sacrifices préparatoires prescrits par Euthydème, prêtre d’Asclépios, et que le reste du sacrifice se fasse au nom du peuple athénien, décret du peuple. Les superviseurs du temple d’Asclépios offriront les sacrifices préliminaires prescrits par Euthydème en retirant de l’argent de la carrière de pierres du dieu,

Doc 1 p. 50 : Le christianisme toléré (313)

Moi, Constantin Auguste, ainsi que moi, Licinius Auguste, réunis heureusement à Milan, pour discuter de tous les problèmes relatifs à la sécurité et au bien public, nous avons cru devoir régler en tout premier lieu, entre autres dispositions de nature à assurer, selon nous, le bien de la majorité, celles sur lesquelles repose le respect de la divin

Doc 5 p. 51 : La fondation de Constantinople

L’historien grec Zosime explique que la faveur accordée par Constantin aux chrétiens provoque des critiques à son égard dans la ville de Rome. Supportant mal ces invectives pour ainsi dire générales, Constantin cherchait une ville capable de faire contrepoids à Rome et où il lui serait loisible d’ériger un palais. [

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Quelles sont les grandes étapes de la démocratie athénienne ?

Les citoyens (la totalité de la population mâle de père athénien de plus de dix-huit ans, ayant les moyens de s'armer) délibéraient et votaient les lois au sein de l'Ecclésia.
. Des indemnités journalières de présence étaient octroyées pour permettre aux plus pauvres d'assurer leurs fonctions civiques.

Quelles sont les causes de la crise du régime athénien ?

Athènes a perdu sa puissance économique et financière. La guerre et les épidémies ont décimé la population. Beaucoup d'esclaves ont été vendus ou confisqués, d'autres se sont enfuis et les mines du Laurion manquent de bras.

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