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FICHE DE RÉVISION DU BAC

Philosophie - Toutes séries

Le travail et la technique

1

LE COURS

[Série Matière (Option)] [Titre de la fiche]

La notion

Le terme vient du latin tripalium qui signifie instrument de torture. Mais le travail est-il réellement une torture ?

N'est-il pas la peine nécessaire que l'homme doit avoir pour prendre possession d'un monde dont il est pleinement

Travailler n'est-ce pas aussi mettre au jour et donner vie à ce qui n'attend que nous pour être ? Mais en même temps

ny a-t-il pas aussi des esclaves de leur travail ?

Termes proches :

Burn out ; Terme de plus en plus évoqué dans le monde contemporain pour évoquer la souffrance qui est désormais

ressentie au travail. Harcèlement moral. Nombre de salariés se plaignent désormais de pressions psychologiques au

travail. Le travail n'est plus partagé par le grand nombre et ceux qui travaillent doivent travailler de plus en plus. Le

nombre des actifs tend de plus en plus à diminuer.

Problèmes que peut poser la notion :

Y a t il une crise du travail et qu'est ce qui explique sa rareté dans le monde moderne ? Le travail structure-t-il encore

nos sociétés ? Si le travail peut et doit conduire à la peine pourquoi ne doit-il pas permettre la souffrance ?

Films.

Les temps modernes. Ch Chaplin. Film qui montre admirablement la montée du taylorisme et l'aliénation au travail.

Ressources humaines de L. Cantet. Film qui met en évidence la difficulté du chômage et la dureté des conflits sociaux

dans la France contemporaine.

Romans de fictions.

L'ensemble des romans d'E.Zola permet de mettre en évidence la dureté du monde du travail dans la France qui

sindustrialise On peut lire l'Assomoir qui évoque le monde ouvrier ou sa dureté. Ou bien Germinal qui traite du

monde des mineurs ou encore l'Argent qui met en évidence le monde de la bourse et du capital.

I. Pourquoi devons-nous travailler ?

Certains interprètent encore le passage de la Genèse dans lequel Adam et Eve sont obligés de travailler pour vivre

comme une punition. Ils en déduisent que le travail est la marque d'un péché originel. Pourtant à aucun moment le

Texte évoque l'idée d'un travail qui conduirait à la souffrance. L'homme devra travailler à la sueur de son front.

Travailler donne des larmes pour le corps et parfois pour l'esprit mais en aucune manière le travail doit être source

de souffrance pour la Bible. Les hĠbreudž sont sortis de lesclavage car lesclaǀage est la pire des choses. On peut voir

souhaitaient à savoir devenir des créateurs. Le travail permet de devenir un créateur. Dans ce cas, il porte aussi le

souvent à la misère nous disent-ils. Durkheim soutiendra une thèse similaire dans certains de ses textes.

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Le travail et la technique

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LE COURS

[Série Matière (Option)] [Titre de la fiche]

accomplir, elles deviennent de leur sens moral et semploient dune maniğre morbide et nociǀe. E.

Durkheim LĠducation morale

La culture est l'environnement de l'homme. Il ne peut vivre dans une nature qui n'est pas un temps soi peu contenue

ce même si elle ne doit pas être ignorée ou violentée. Ce qui transforme la nature en culture n'est autre que le travail

qui est donc indispensable pour l'homme s'il veut être homme. II. La société du travail et la méritocratie.

La nĠcessitĠ dune importance du travail afin de construire la société est répartir les richesses a été développée par

les penseurs anglo-saxons des Lumières que l'on a parfois appelé les individualistes possessifs de manière un peu

péjorative. S'opposant à la société d'Ancien Régime qui permettait aux mieux nés de prendre le pouvoir et de le

conserver en abusant bien souvent de leurs privilèges en prenant les autres - moins chanceux- pour leurs esclaves,

des auteurs comme J. Locke ont démontré qu'une société ne pouvait que périr si elles ne mettaient pas au

pouvoir des hommes qui avaient le goût de l'effort et du travail juste et correctement reconnu. En effet, il était

impensable pour lui, de laisser se perpétuer un système de rentes qui ne faisaient qu'affaiblir la société.

Encore que la terre et toutes les créatures inférieures soient communes et appartiennent en général à tous

les hommes, chacun pourtant a un droit particulier sur sa propre personne sur laquelle nul ne peut avoir

aucune prĠtention. Le traǀail de son corps et louǀrage de ses propres mains, nous le pouǀons dire sont son

cette peine et son industrie étant sa peine et son industrie propre, personne ne saurait avoir droit sur ce

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