[PDF] Baba Yaga dans la littérature de jeunesse russe hier et aujourdhui

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Baba Yaga dans la

littérature de jeunesse russe hier

Laure Thibonnier

CESC ±ILCEA4

9octobre 2020

Quelques réflexions

sorcière

Baba Yaga

"lespersonnages imaginaires,lerôledela sorcière(BabaYaga)» (RéseauCanopée,Contes russes) sorcière, devineresse guérisseuse

Chtcherba, Dictionnaire russe-français

Quelques réflexions

Baba Yaga

Baba :

1)paysanne (mariée)

2)femme (épouse)

3)femme (fam.)

4)femmelette

Yaga ?

Chtcherba, Dictionnaire russe-français

Ju. Stepanov,

BabaYagadansleconte

populairerusse desreprésentations deBabaYagahorsdela traditionoraleetdugenredu conte? Rôle des héritages, des projections, du contexte ?

I. Baba Yaga dans le

conte populaire russe Vladimir Propp, La morphologie du conte (1928, 1etrad. 1970) " " , Les racines historiques du conte merveilleux (1946, trad. 1983)

Natacha Rimasson-Fertin, "

cruciale pour le héros du conte», dans Revue Sciences/Lettres[Online], 4|2016 http://journals.openedition.org/rsl/913;DOI: https://doi.org/10.4000/rsl.913 A. N. Afanassiev, Contes populaires russes(1855-1867, 1etrad. 1988)

I.1. Une vieille femme laide et méchante ?

"une vieille femme y était assise» (n°267) "Il tomba sur une isba, et y entra. Une vieille femmey était assise» (n°268) (n°269)

I.1. Une vieille femme laide et méchante ?

Les 3 types de Baba Yaga :

la Baba Yaga ravisseuse la Baba Yaga combattante la Baba Yaga donatrice voilàunRussedansmacour!»(n°267)

Tâches domestiques, savoir tenir sa langue

Initiation à des tâches typiquement masculines / féminines

Vestiges de rites initiatiques

Dans le conte populaire russe, Baba Yaga :

est une survivance de la déesse-mère archaïque est liée à des vestiges de rites initiatiques ancestraux est une figure liminaire, gardienne de la frontière entre le monde des vivants et celui des morts p

sens latent du conte : de manière imagée, il met en scène les changements se produisant lors du

Poétique du conte : essai sur le conte de tradition orale)

II. Quand Baba Yaga

passe

Boris et Arkadi Strougatski, Le lundi commence

le samedi

1964(revues de SF)

pub. intégrale chez "Detskaïa Literatoura» en 1966
trad. fr. 1974

SF des Strougatski :

critique de la société soviétique vision alternative de la société socialiste idéale allégorie se moque des bureaucrates de la science

à des découvertes révolutionnaires

II.1. Derrière la ville soviétique, le monde du conte "de robustes palissades anciennes, les

rondins énormes et noircis des isbas avec leurs fenêtres étroites, leurs encadrements sculptés et

leurs girouettes en bois sur les toits. Nous rencontrâmes quelques bâtiments en brique, sales, appentis». . Près du centre, nous vîmes des bâtiments à un étage de blocs de béton manufacturé voisinant avec de petits squares. "rue de Loukomoriéimposantes palissades

ancestrales, qui avaient probablement été érigées du temps où les lieux étaient fréquentés par

les pirates norvégiens et suédois.» surtout comique

NainaKievnaGorynytch

recouvertsvoile.» manchesetunerobedelainenoire.»

ChauveavecViï

comique monderéeletlemondedumerveilleux Pas

Des fonctions restreintes

La chasse au conte dans les années 20

N. Kroupskaïa, A. Lounatcharski

Une littérature qui parle du monde réel

débarrassée des préjugés bourgeois

Allons donc,

Saute dans ma bouche

Saute, mon chaton.

Je suis Baba Yaga,

Grand-mère du diable.

N. Agnivtsev,Oktiabrionok-postrelionok(1925)

Les mains

Dans les poches

Enfouit,

Pouffa de rire,

Siffla

Et dit :

Tout ça, ce sont des mirages.

Ces contes, ils ne me font pas peur.

Tu perds ton temps, grand-mère.»

La chasse au conte dans les années 20

Le réalisme socialiste (M. Gorki)

K. Clark, The soviet novel : History as a Ritual

initiation => maturité politique antagoniste = ennemi du peuple / nature sauvage masculine)

II.3. Pourquoi ? Quelques hypothè

Le conte fournit des formes et des procédés à la SF allusions intertextuelles d satire

III. Grandir

avec

Baba Yaga

Irina Kraïeva, Baba Yaga écrit(2014)

née en 1966 e journaliste et écrivain pour la jeunesse

Baba Yaga écrit

recueil de 3 récits la mort des proches (grand- la cruauté, la violence "Baba Yaga écrit» récit épistolaire une grand-mère (Moscou) et son petit-fils (Colorado) la correspondance prend fin avec la disparition de la grand-mère

III.1. Un réemploi ludique du conte

"Mamie, es- Russie ? Est-ce que Baba Yaga est une sorcière ? "Chère Baba Yaga ! Joyeux Noël, mon petit pop-corn tout rose ! Que Santa barbe bleue. s baptisé "Bouria»

III.1. Un réemploi ludique du conte

Ciel de brume ; la tempête

Tourbillonne en flocons blancs,

Vient hurler comme une bête,

Ou gémit comme un enfant,

Et soufflant soudain pénètre

Dans le vieux chaume avec bruit,

Elle frappe à la fenêtre,

Voyageur pris par la nuit.

"La tempête [bouria] gémit comme une bête, pleure comme un enfant, et frappe de la patte à la

et des petites puces à la maison.»

Pouchkine, "»

À la langue et à la littérature

La figure écrasante et culpabilisante du père Les pays comme les êtres humains ne doivent pas être assujettis

Aux failles des adultes

La grand-

Leningrad assiégée. La mère quitte la ville, laissant la petite aux soins de sa grand-mère. La grand- contemporains

A la mort

contemporains

À la langue et à la littérature

La figure écrasante et culpabilisante du père Les pays comme les êtres humains ne doivent pas être assujettis

Aux failles des adultes

La grand-

Leningrad assiégée. La mère quitte la ville, laissant la petite aux soins de sa grand-mère. La grand-

Faire lire les jeunes

La littérature pour

apporter des ressources face à contribuer à la construction

A la mort

acquiert une intériorité et une voix conserve un lien souple, plastique, avec le corpus des contes populaires

En entrant en littérature, Baba Yaga

o m contexte (culturel, social, historique, politique) et de formes littéraires (le genre,quotesdbs_dbs7.pdfusesText_13

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