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CONNAëTREDIEU PAR LARAISON

ISBN 2-914578-50-4

© ARRISSALA, PARIS 2002

90, rue J.P. Timbaud 75011 Paris

TŽl: 01 53 36 76 58 Fax: 01 53 36 76 59

E-mail: arrissala@wanadoo.fr

Tous droits de traduction, d'adaptation et de reproduction par tous procŽdŽs, rŽservŽs pour tous pays. La loi du 11 mars 1957 n'autorisant, aux termes des alinŽas 2 et 3 de l'article 4l, d'une part, que les "copies ou reproductions strictement rŽservŽes ˆ l'usage privŽ du copiste et non destinŽes ˆ une utilisation collective", et d'autre part, que les analyses et les courtes citations dans un but d'exemple et dÕillustration, "toute reprŽsentation ou reproduction intŽgrale ou partielle, faite sans le consentement de l'auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause, est illicite" (alinŽa 1er de l'article 40). Cette reprŽsentation ou reproduction, par quelque procŽdŽ que ce soit, constituerait donc une contrefaon sanctionnŽe par les articles 425 et suivants du Code pŽnal.

CONNAëTREDIEU PAR LARAISON

HARUN YAHYA

EDITIONS ARRISSALA

90, rue J.P. Timbaud. 75011 Paris

TŽl: 01 53 36 76 58

Fax: 01 53 36 76 59

E-mail: arrissala@wanadoo.fr

NNNNoooouuuussss lllleeeeuuuurrrr mmmmoooonnnnttttrrrreeeerrrroooonnnnssss NNNNoooossss ssssiiiiggggnnnneeeessss

ddddaaaannnnssss lllleeeessss hhhhoooorrrriiiizzzzoooonnnnssss eeeetttt eeeennnn eeeeuuuuxxxx----mmmmmmmmeeeessss

jjjjuuuussssqqqquuuuÕÕÕÕˆˆˆˆ cccceeee qqqquuuueeee lllleeeeuuuurrrr ddddeeeevvvviiiieeeennnnnnnneeee

mmmmaaaannnniiiiffffeeeesssstttteeee qqqquuuueeee ccccÕÕÕÕeeeesssstttt llllaaaa vvvvŽŽŽŽrrrriiiittttŽŽŽŽ.... NNNNeeee

lllleeeeuuuurrrr ssssuuuuffffffffiiiitttt----iiiillll ddddoooonnnncccc ppppaaaassss ((((ddddeeee ssssaaaavvvvooooiiiirrrr))))

qqqquuuueeee DDDDiiiieeeeuuuu eeeesssstttt ttttŽŽŽŽmmmmooooiiiinnnn ddddeeee ttttoooouuuutttteeee

cccchhhhoooosssseeee????

((((SSSSoooouuuurrrraaaatttteeee 44441111,,,, """"oooonnnntttt ŽŽŽŽttttŽŽŽŽ ddddŽŽŽŽttttaaaaiiiillllllllŽŽŽŽssss"""",,,, vvvv.... 55553333))))

Ë PROPOS DE L'AUTEUR ET DE SES ÎUVRES

L'auteur, qui Žcrit sous le pseudonyme HARUN YAHYA, est nŽ ˆ Ankara en 1956. Il a

effectuŽ des Žtudes artistiques ˆ l'UniversitŽ Mimar Sinan d'Istanbul, et a ŽtudiŽ la

philosophie ˆ l'UniversitŽ d'Istanbul. Depuis les annŽes 80, il a publiŽ de nombreux ouvrages

avoir remis en cause la thŽorie de l'Žvolution et dŽnoncŽ l'imposture des Žvolutionnistes. Il a

Žgalement mis en Žvidence les liens occultes qui existent entre le darwinisme et les idŽologies

Son pseudonyme est constituŽ des noms "Harun" (Aaron) et "Yahya" (Jean), en mŽmoire

bŽnŽdiction et la paix de Dieu soient sur lui) est le dernier maillon de la cha"ne prophŽtique.

En se rŽfŽrant au Coran et ˆ la Sounna, l'auteur s'est fixŽ comme objectif dÕanŽantir les

arguments des tenants des idŽologies athŽes, pour rŽduire au silence les objections soulevŽes

les plus hauts niveaux de la sagesse et de la perfection morale, cÕest pourquoi son sceau est utilisŽ avec l'intention de rapporter des informations essentielles. Tous les travaux de l'auteur sont centrŽs sur un seul objectif: communiquer aux autres le

message du Coran, les inciter ˆ rŽflŽchir ˆ des questions liŽes ˆ la foi, telles que l'existence de

Etats-Unis, la Grande-Bretagne, l'IndonŽsie, la Pologne, la Bosnie, l'Espagne et le BrŽsil. Certains de ses livres sont maintenant disponibles dans les langues suivantes: l'anglais, le

franais, l'allemand, l'italien, le portugais, l'urdu, l'arabe, l'albanais, le russe, le serbo-croate

(bosniaque), l'ou•gour de Turquie, et l'indonŽsien, et de nombreux lecteurs du monde entier les apprŽcient. Ces ouvrages ont permis ˆ de nombreuses personnes dÕattester de leur croyance en Dieu,

lisent ou qui sont amenŽs ˆ les consulter. Les explications fournies sont claires et laissent peu

de place au doute, permettant ainsi dÕenrichir la culture du lecteur de donnŽes solides.

pour ceux qui cherchent ˆ cheminer vers Dieu. De plus, il ne tire aucun bŽnŽfice matŽriel de

ses livres. Ni lui ni ceux qui contribuent ˆ publier ces ouvrages accessibles ˆ tous ne rŽalisent

de gains matŽriels. Tous dŽsirent uniquement obtenir la satisfaction de Dieu. Si nous tenons compte de ces faits, nous pensons que cÕest rendre un service inestimable ˆ la cause de Dieu que d'encourager le plus grand nombre ˆ lire ces livres. Il ne fait aucun devenir de meilleurs serviteurs de Dieu. Par contre, encourager des livres qui crŽent la confusion dans l'esprit des gens, qui ouvrages sont Žcrits dans le seul but de mettre en valeur la puissance littŽraire de leurs

auteurs, plut™t que de servir le noble objectif dÕapporter aux lecteurs la connaissance et de

les Žloigner ainsi de lՎgarement. Ceux qui douteraient de ceci se rendront vite compte que Harun Yahya ne cherche ˆ travers ses livres qu'ˆ diffuser les valeurs morales du Coran. Le Il convient de garder ˆ l'esprit un point essentiel. La raison des cruautŽs incessantes, des conflits et des souffrances dont les musulmans sont les perpŽtuelles victimes, est la prŽdominance de l'incroyance sur cette terre. Nous ne pourrons mettre fin ˆ cette triste

rŽalitŽ qu'en b‰tissant la dŽfaite de lÕincrŽdulitŽ et en sensibilisant le plus grand nombre aux

merveilles de la crŽation ainsi quÕˆ la morale coranique, pour que chacun puisse vivre en accord avec elle. En observant l'Žtat actuel du monde qui ne cesse dÕaspirer les gens dans la

spirale de la violence, de la corruption et des conflits, il appara"t vital que ce service rendu ˆ

l'humanitŽ le soit encore plus rapidement et efficacement. Sinon, il se pourrait bien que les dŽg‰ts causŽs soient irrŽversibles.

Voici quelques-uns de ses ouvrages:

La Carte kurde dÕIsra‘l; Une stratŽgie nationale pour la Turquie; Solution: les valeurs

morales du Coran; Les dŽsastres causŽs ˆ l'humanitŽ par le darwinisme; LÕantagonisme de

Darwin contre les Turcs; Le mensonge de la thŽorie de lԎvolution; Les nations disparues;

LÕ‰ge dÕor; LÕart de la couleur par Dieu; La gloire est omniprŽsente; Le vrai visage du monde

d'ici-bas; Les confessions des Žvolutionnistes; Les illusions des Žvolutionnistes; La magie noire du darwinisme; La religion du darwinisme; Le Coran montre la voie ˆ la science; LÕorigine de la vie; Les miracles du Coran; La nature: les caractŽristiques de sa conception; commencŽ; Les enfants: Darwin Žtait un menteur!; La fin du darwinisme; La rŽflexion

approfondie; LÕintemporalitŽ et la rŽalitŽ du destin; Ne feignez jamais dÕignorer; Pour les

gens douŽs d'intelligence; Le miracle de lÕatome; Le miracle de la cellule; Le miracle du miracle de l'araignŽe; Le miracle du moustique; Le miracle de la fourmi; Le miracle de lÕabeille ˆ miel. l'Žvolution: La rŽalitŽ de la crŽation; L'effondrement du matŽrialisme; La fin du matŽrialisme; Les bŽvues des Žvolutionnistes I; Les bŽvues des Žvolutionnistes II;

L'effondrement microbiologique de l'Žvolution; La rŽalitŽ de la crŽation; LÕeffondrement de

la thŽorie de lՎvolution en 20 questions; La plus grande tromperie de lÕhistoire de la biologie: Le darwinisme. Les autres ouvrages de l'auteur sur des sujets liŽs au Coran incluent: Avez-vous dŽjˆ

rŽflŽchi ˆ la vŽritŽ?; Au service de Dieu; Avant que vous ne regrettiez; Abandonner la sociŽtŽ

de l'ignorance; Le Paradis; La thŽorie de lՎvolution; Les valeurs morales dans le Coran; La

connaissance du Coran; Un index coranique; L'Žmigration dans la voie de Dieu; Les caractŽristiques de l'hypocrite dans le Coran; Les secrets des hypocrites; Les attributs de Dieu; DŽbattre et communiquer le message selon le Coran; Les concepts fondamentaux du Coran; Les rŽponses du Coran; La mort, la rŽsurrection et l'Enfer; La lutte des messagers;

L'ennemi jurŽ de l'homme: Satan; L'idol‰trie; La religion des ignorants; L'arrogance de Satan;

LÕimportance de la patience dans le Coran; Information gŽnŽrale du Coran; ComprŽhension rapide de la foi 1-2-3; Le raisonnement primitif de la non-croyance; La foi mžre; Nos messagers disentÉ; La misŽricorde des croyants; La crainte de Dieu; Le cauchemar de la

La lutte contre la religion de lÕirrŽligion; L'Žcole de Youssožf; Les calomnies rŽpandues au

sujet des musulmans ˆ travers lÕhistoire; LÕimportance de suivre la bonne parole; Pourquoi se leurrer?; Bouquet de beautŽs venant de Dieu 1-2-3-4. "Ë lÕattention du lecteur"

Soulignons ici un point important: le contenu du

livre. Tous les livres rŽdigŽs par lÕauteur traitent de la foi et prennent leur source dans les versets du Coran, apprendre la parole de Dieu et ˆ vivre selon Ses prŽceptes. Tous les versets sont donc expliquŽs de aucun doute dans lÕesprit du lecteur. Par ailleurs, le style simple du livre devrait permettre ˆ chacun de le comprendre aisŽment. CÕest pourquoi, nous pensons que mme les personnes les plus rŽfractaires ˆ la spiritualitŽ seront influencŽes par les remarques soulevŽes dans ces livres et ne pourront pas rŽfuter lÕauthenticitŽ de leur contenu.

TABLE DES MATIéRES

Avant-propos page 12

PARTIE I

DES PREUVES SCIENTIFIQUES

Introduction page 16

Du non-tre ˆ lՐtre page 20

Les signes dans les cieux et sur la Terre page 36 Les scientifiques confirment les signes de Dieu page 70 Les rŽalitŽs scientifiques et les miracles du Coran page 76

PARTIE II

DE CEUX QUI REFUSENT

La mystification de l'Žvolution page 108

Les philosophies ayant fait l'erreur de nier Dieu page 143 La vŽritable demeure promise: lÕAu-delˆ page 156 La relativitŽ du temps et la rŽalitŽ du destin page 210

Conclusion page 224

Notes page 228

a raison pour laquelle ce livre a ŽtŽ intitulŽ "Conna"tre Dieu par la raison" est importante. La majoritŽ des gens dŽclarent quÕils ont foi en Dieu et quÕils Le connaissent. Cependant, la vŽritŽ est quÕils ne connaissent pas Dieu et ne LÕestiment pas comme ils devraient le faire. Pour parvenir ˆ cela, on a besoin dՐtre "un homme sage". Ë cet instant prŽcis, il convient de rappeler la chose suivante: quand rŽserver tout le respect que nŽcessite la sagesse, ˆ vrai dire nous ne parlons pas dÕintelligence. LÕintelligence et la sagesse sont deux concepts totalement diffŽrents. LÕintelligence est la capacitŽ mentale biologique sagesse quant ˆ elle, est une aptitude qui nÕexiste que chez les croyants. La sagesse est accordŽe aux croyants qui ressentent la crainte de Dieu telle une merveilleuse bŽnŽdiction venant de Lui. CÕest une comprŽhension, quÕune personne ressent pour Dieu, la comprŽhension devient rŽalitŽ, la sagesse augmente. Les caractŽristiques les plus Žvidentes dÕun homme sage sont: la crainte quÕil ressent vis ˆ vis de Dieu, le soin quÕil met ˆ dŽpasser ses limites et la recherche constante du plus grand plaisir de Dieu. Mme si une personne Žtait la plus intelligente, la plus cultivŽe et la plus savante des personnes, elle serait toujours "peu judicieuse" si elle ne

Conna"tre Dieu par la Raison12

possŽdait pas ces caractŽristiques. Dans ce cas, il lui manquerait de voir la vŽritŽ et elle serait privŽe de la facultŽ de comprŽhension. Un exemple permettra de clarifier la diffŽrence entre ce quÕest lÕintelligence et la sagesse. Un scientifique, pourrait avoir menŽ ˆ bien dans nerveux du corps humain. Mme sÕil Žtait lÕhomme le plus Žrudit concernant lÕimpressionnant rŽseau de communication des nerfs ˆ lÕintŽrieur du corps humain, il demeurerait cependant une personne "peu judicieuse". Il serait en rŽalitŽ seulement une personne bien informŽe ˆ propos du fonctionnement des cellules nerveuses. Car ceci Žtant, il lui manquerait dÕavoir une comprŽhension du fait essentiel au-delˆ dÕune telle information. Pour sa part, une personne sage verra les caractŽristiques miraculeuses du la conclusion quÕune telle structure si parfaite ne peut tre que le rŽsultat de la crŽation de Dieu, lÕExaltŽ. Elle pensera au fond dÕelle-mme que "le doute le CrŽateur de tous les tres vivants. De mme, est-Il capable de crŽer Ce que nous allons relater dans ce livre signifie, tre le tŽmoin de lÕexistence de Dieu ˆ travers la sagesse. Certaines personnes ont foi en lÕexistence de Dieu, dÕautres quant ˆ elles, affirment quÕelles croient en Dieu non pas ˆ travers la rŽflexion et lÕexercice de la sagesse mais ˆ travers ce qui leur a ŽtŽ enseignŽ. JusquՈ maintenant, elles omettent de respecter lÕexigence de croire en Dieu parce quÕelles ne pensent pas et nÕusent pas de leur sagesse. Quant ˆ eux, les adeptes de la sagesse, reconnaissent les signes de lÕexistence de Dieu et de Sa crŽation et ressentent une profonde crainte vis ˆ vis de Lui, le Tout-Puissant. Dans le Coran, Dieu nous renseigne sur les signes de la CrŽation et Il affirme que seuls les hommes sages peuvent les voir. "Et parmi Ses signes Il vous montre lՎclair avec crainte (de la foudre) et espoir (de la pluie), et fait descendre du ciel une eau avec laquelle pour des gens qui raisonnent." (Sourate 23, "les Romains", v. 24)

13Avant-propos

""""EEEEtttt ccccÕÕÕÕeeeesssstttt LLLLuuuuiiii qqqquuuuiiii aaaa ccccrrrrŽŽŽŽŽŽŽŽ

lllleeeessss cccciiiieeeeuuuuxxxx eeeetttt llllaaaa tttteeeerrrrrrrreeee,,,, eeeennnn

ttttoooouuuutttteeee vvvvŽŽŽŽrrrriiiittttŽŽŽŽ.... EEEEtttt lllleeee jjjjoooouuuurrrr

oooo IIIIllll ddddiiiitttt:::: """"SSSSooooiiiissss!!!!"""" CCCCeeeellllaaaa

eeeesssstttt,,,, SSSSaaaa ppppaaaarrrroooolllleeee eeeesssstttt llllaaaa ((((SSSSoooouuuurrrraaaatttteeee 6666,,,, """"lllleeeessss bbbbeeeessssttttiiiiaaaauuuuxxxx"""",,,, vvvv.... 77773333))))

PARTIE I

Ë LA LUMIéRE DE

PREUVES SCIENTIFIQUES

trouvons est "fabriquŽ": les murs, le tapis, le plafond, la chaise sur laquelle nous sommes assis, le livre que nous tenons ˆ la main, le verre sur la table etc. Aucun de ces objets ne peut exister par lui-mme dans elles ne sont pas apparues spontanŽment ni par hasard. a ŽtŽ Žcrit par un auteur pour une raison spŽcifique. Jamais il ne lui viendrait ˆ lÕesprit que ce livre pourrait avoir ŽtŽ produit par hasard. De la douter qu'elle ait ŽtŽ crŽŽe par un sculpteur. Ceci ne sÕapplique pas empilŽes ici et lˆ, lÕune sur lÕautre ont ŽtŽ apportŽes par quelqu'un suivant un certain plan. Par consŽquent, partout o il y a un ordre -important ou faible- il doit exister un fondateur et un protecteur de cet ordre. Si un jour, quelqu'un prŽtendait que le fer brut et le charbon sՎtaient unis accidentellement pour former lÕacier qui allait servir ˆ la construction de la tour Eiffel; ne serait-il pas considŽrŽ avec raison comme Žtant fou? L'assertion de la thŽorie de l'Žvolution, lÕunique mŽthode pour nier les molŽcules inorganiques auraient formŽ par hasard des acides aminŽs qui, par la suite, auraient eux-mmes formŽ accidentellement des protŽines. Fortuitement, ces protŽines auraient permis la formation dՐtres

Conna"tre Dieu par la Raison16

vivants. Cependant, la probabilitŽ de la formation d'une crŽature vivante Eiffel; parce que la cellule humaine la plus simple est dŽjˆ plus compliquŽe que n'importe quelle structure synthŽtique existante. Comment est-il possible de penser que l'Žquilibre dans le monde est le produit du hasard alors que l'extraordinaire harmonie de la nature est dire que l'Univers, dont chaque point dŽmontre l'existence mme de son

CrŽateur, s'est crŽŽ de lui-mme.

Par consŽquent, il doit y avoir un garant de cet Žquilibre, prŽsent depuis notre corps jusquÕaux coins les plus ŽloignŽs de l'Univers. Qui peut bien tre ce CrŽateur qui a tout crŽŽ et qui domine toute chose si subtilement? prŽsente dans l'Univers, parce que Sa volontŽ doit avoir existŽ avant quÕIl ait crŽŽ l'Univers. Le CrŽateur Tout-Puissant, dont lÕexistence est sans limite, est donc le seul tre ˆ travers lequel et pour qui tout existe. La religion nous fait conna"tre l'identitŽ de notre CrŽateur et nous dŽcouvrons Son existence gr‰ce ˆ notre raison. Parce qu'Il nous lÕa rŽvŽlŽ dans Sa religion, nous savons qu'Il est Dieu, le Compatissant et le MisŽricordieux, qui a crŽŽ les cieux et la terre ˆ partir de rien. Bien que la plupart des gens aient la capacitŽ de comprendre ce fait, ils passent leurs vies sans y penser. Quand ils contemplent une peinture reprŽsentant un paysage, ils se demandent qui en est lÕauteur et sÕils en ont alors quÕils font face ˆ de semblables originaux quand ils regardent partout autour dÕeux, ils nŽgligent toujours l'existence de Dieu qui est Le seul propriŽtaire de toutes ces beautŽs bien rŽelles. En vŽritŽ, il nÕest mme pas nŽcessaire de faire une recherche prolongŽe pour comprendre l'existence naissance jusquÕau jour de sa mort; les preuves innombrables dans cette compte de l'existence de Dieu.

17Introduction

Le corps humain surabonde de preuves miraculeuses qui ne peuvent pas tre toutes rŽpertoriŽes mme dans des encyclopŽdies aux volumes multiples. RŽflŽchir consciemment pendant quelques minutes sur tout ceci est suffisant pour comprendre l'existence de Dieu. LÕordre prŽsent est protŽgŽ et maintenu par Sa volontŽ. ou non par les hommes. Le monde est rempli dÕinnombrables tres vivants. Cela va des organismes unicellulaires aux plantes, des insectes aux animaux marins, des oiseaux aux tres humains. Si, par exemple, vous prenez une poignŽe de terre pour lÕobserver, vous pourrez y dŽcouvrir de multiples crŽatures vivantes aux caractŽristiques extrmement diverses. Il en est de mme pour l'air que nous respirons. Mme sur notre peau, il existe de nombreux tres vivants dont nous ignorons le nom. Ë lÕintŽrieur des intestins de tous les tres vivants se trouvent des millions de bactŽries ou d'organismes unicellulaires qui facilitent la digestion. La population animale dans le monde est maintes fois plus nombreuse que la population humaine. Si nous considŽrons Žgalement le monde des plantes, nous remarquons qu'il n'y a aucun endroit sur terre o la vie nÕexiste pas. Toutes ces crŽatures, qui sont rŽparties sur une zone mesurant des millions de et jouent diffŽrents r™les dans l'Žquilibre Žcologique. Il est totalement absurde d'affirmer que tous ces tres vivants ont vu le jour par hasard, sans aucun but ni aucune intention. Aucun tre vivant nÕa vu le jour de lui- mme. Aucun ŽvŽnement accidentel ne pourrait jamais mener ˆ des fonctionne ˆ lÕaide dÕune certaine "conscience". Quelle est donc la source de cette conscience? Ce nÕest sžrement ni celle des tres vivants ni celle des tres non-vivants. Ils ne pourraient en aucun cas maintenir et prŽserver donc dans les preuves innombrables qui se trouvent dans l'Univers. En vŽritŽ, il n'existe pas un seul homme sur terre qui nierait cette rŽalitŽ

Conna"tre Dieu par la Raison18

orgueilleusement, tandis quÕen eux-mmes ils y croyaient avec certitude". (Sourate 27, "les fourmis", v. 14) Ce livre a ŽtŽ Žcrit pour mettre en Žvidence deux points essentiels: la rŽalitŽ citŽe prŽcŽdemment et de laquelle certaines personnes se dŽtournent (car elle ne se conforme pas ˆ leurs intŽrts) ainsi que lesquotesdbs_dbs26.pdfusesText_32

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