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Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de FranceL'Église et l'État : conférence sur la séparation de l'Église et de l'État, faite à Chaumont ; et Lettres sur le [...] Lanessan, Jean-Louis de (1843-1919). Auteur du texte. L'Église et l'État : conférence sur la séparation de l'Église et de l'État, faite à Chaumont ; et Lettres sur le Concordat, adressées aux lecteurs de la "Gazette des travailleurs" ; suivies du texte du Concordat et des articles organiques / par J.-L. de Lanessan,.... 1884. 1/ Les contenus accessibles sur le site Gallica sont pour la plupart des reproductions numériques d'oeuvres tombées dans le domaine public provenant des collections de la BnF. Leur réutilisation s'inscrit dans le cadre de la loi n°78-753 du 17 juillet

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L'ÉGLISEETL'ÉTAT<-<

CONFÉRENCE7'SURLA

Adresséesaux,lecteursdela

+j_GazettedesTravailleurs "V'V;'?#VSéparationdel'Egliseetde l'Etat.•c:ml'Etat. ^CONFÉRENCE,

DEAI..f.-ii.MEliASESSAN

-.1MembreduConseilmunicipaldeParis,

Professeuràl'EcoledeMédecine

Mesdames,

Messieurs,

mentqui,assezminimeenlui-même,offre, t". querelledemots. incomplète.11souffre,ettrouvantquela pasplusdesoulagementsquel'ancienne,il trinesetlesdogmesdeLutheretdesesdis- sonslenomd'AnabaptistesouRebaptiseurs, etlapetitevilledeMunsternetardepasà devenirlecentred'unmouvementformida- ble,àlafoisreligieuxetsocial.

Notreintentionn'estpasdenousétendre

surl'histoiredecettesecte;unseulfait entredansnotrecadreetdoitattirernotre saisallusion.

JeandeLeydeveutsefaireélireroidela

pourcelaestfortsimple;c'est,à^eujie`~ choseprès,celuiqu'ontdetouttempsmis`r enusagelesempereursetlesrois.Ledoreur cédente,Dieulepèreluiaapparuetluia dQnnél'ordredefaireproclamerroiJeande

Leyde.

Lechefdesancienssacrealorssolennelle-

mentlenouveaumonarqueenprononçant lesparolessuivantes"Prendsceglaivede enrendrecompteauChrist,quandilt'ap- pelleradevantsontribunaljeteoins,au nomdeDieu,roidelanouvelleSionetde adoptéeparlepouvoircivil,désireux forcequ'ilpossède,maisencorelerespect deceuxauxquelsils'impose. estinscriteenlettresdesangsurchaque rerlarompre.

Quelleestl'originedupouvoirreligieux?

Quelleestl'originedupouvoircivil?

decesdeuxpouvoirsentreeux?

Tellessontlesquestionsquejemepro-

détailspendantlepeudetempsquenous avonsàconsacreràleurétude.

Pourdécouvrirl'originedupouvoirreli-

gieuxetcelledupouvoircivil(1)ilsuffitde jeteruncoupd'oeilsurl'organisationd'une

Deuxhommesyexercentuneactionpré-

pondérante.

L'unestrobusteetbeau.Ilalefrontlarge,

assuréethardi.Ilestleplusrapideetle plushabileàlachasse,leplusbravedans lescombats.Ilestlepremierdansl'attaque, audace.Nuln'oseraitlecontredirdansles conseilsnuln'oseraitrefuserdelesuivre leroidelatribu. l'hommequi,dansunétatplusavancéde civilisation,porteralenomdeprêtre.

àlafoisdanssapropreforceetsonpropre

courageetdanslafaiblesseetlacouardise deshommesquil'entourent.

Lesauvageacultivéquelquecoindeterre.

Ill'aarrosédesessueurs.Ilyaseméla

celledesesenfants.Mais,lanatureestsou- ladompter.Lesoleilabrûlélaplantela sancesmytérieusesetredoutables. ilvitdutravaildesautres. "Jeconnais,murmure-t-ilàl'oreilledu nentdetefrapper.Viensavecmoidansla détesgénisses,leplusrobustedetes, suisenrapportsconstantsaveclui.Jelui l'esprit,leplusrobustedesesagneauxetla surl'ignorance. elles,et,danscecombat,lavictoiren'appar- tiendrapasàl'hommerobuste,fortetbeau,

Eninvoquantàsonsecourslespuissances

unearmesuffisanteaumaintiendesapuis- sacréduquelilcroitd'ailleurscommeles autres.Ilseferaproclameretoindre,parlai, roiouempereur,aunomd'unepuissance surnaturellequelepeupleredouted'autant plusqu'ilnepeutlaconnaître.

L'interventionduprêtredanslafondation

time,aunomdeDieu,laforcebrutaledu devantsaproprepuissance.L'alliancedu sabreetdugoupillon,delaviolenceetdu droieduprêtreetduroi.

Pendanttoutlemoyen-âge,lespapeset

lesroissepartagentladominationabsolue del'Europelepapes'appuyantsurDieuet lesroisprenantleurpointd'appuisurle qui,commeunvassal,prêtesermentde' muniantHenriIV,empereurd'Allemagne. Aï dejugerleschosesspirituelles,pourquoine delaroyautéquel'orestau-dessusduplomb

Constantinlesavaitbienlorsqu'ilprenaitla

vientimplorersonpardonenhabitdepéni- tentetattendtroisjours,lespiedsdansla neige,souslesmursdelaforteressede

Canossa,quelepontifesouverainveuillebien

leluiaccorder(1). lui-mêmenetardapasàchercherdansles monarque,etpouropprimeretpressurerla masseignoranteetfaible,sontjalouxl'unde l'autre.Chacun-s'efforced'augmentersa rougieparlesangquefontversercesluttes dontlevainqueurestsouvent,sinontoujours, nonpasl'empereurouleroi,maislepontife romain,c'est-à-direceluiqui,auxyeuxde

Quellequesoitleurpuissanceetleurforce,

souteniraumoinssonpouvoirspirituel,et l'onpeutdire,sanscraintedesetromper,que signéparCharles-Quinten1529contreles anabaptistes.jV "Toutanabaptiste,toutanabaptisé,n'im- portedequelsexe,n'importedequelâge, soitparlefeu,soitparautrechose,etsans aucunejusticeinquisitorialepréalable. baptismequipersisteouquirécidive,doit

êtrefrappédelapeinedemortetnedoit

jamaisêtregracié. ~cNousordonnonsenoutrequechacunfasse nousordonnons.» quebeaucoupplusrécentedenotrehistoire religieux.

Decetteententerésultela"servitude

volontaire»,pourmeservirdunomdeLa

Boétie,alaquellelespeuplesontdetout

arrachequepresquemalgréeux,servitude quisecompliquedelasuppressiondetous lesdroitsprimordiauxdel'hommeetqui capricesdesesmaîtres.

Quidoncoseraitsoutenirquelefilsde

filsdel'hommelibre,etsilamaindébilede cetenfantpouvaitarracheràl'oppresseur crime?

Mais,sil'onadmetquel'esclavealedroit1

delaviedesonmaître,peut-onnierqueles peuplesaientlemêmedroit?etnedoit-on volontédesdespotes?`~

Commentexpliquerquedesmilliersd'hom-

mesabandonnentleurschamps,leursateliers, lesplusgravesetleursaffectionslesplus aujourdelavictoire,lefrontd'unmonarque aussiprudentqu'ambitieux?Commentexpli- querquelesveuvesetlescnfants_deces victimesducapriced'unseul,ac'clamentle tyranquilesaprivésdeleursmarisetde

©ngles?

Laseuleexplicationadmissiblen'est-elle

pasquelespeuplesconsidèrentlepouvoir deleursroisetdeleursempereurscomme ayantsasourcedansuneautoritésurnatu- cethommeaunomduDieutout-puis- avecmoi,surlaterre,lereprésentantdela mondeetgouverneleshommes.Aunomde

Lesroisetlesempereursdenotreépoque

n'invoquentpasd'autreoriginedeleurpuis- papelaconsécrationdesoncrimeetsedit naireseux-mêmesn'ontpusesoustraire cettealliancefataledupouvoircivilavecle pouvoirreligieux. processionneenpontifedel'Etresuprême.

HébertarracheleChristdesautelsmaisilv

leremplaceparladéesseRaison.Autori- taires,ceshommesontcomprisqueleur ellevoyaiteneuxdesêtresd'unesortepar- avoirrenversésesimages. deRomepourrétablirlepouvoirtemporel dusouverainpontife,etGambettarêvant etdel'Eglise.

Maisnuln'amieuxcomprisetmieux

sabre(1). (1)UnjounardeParisvientdepublierunfrag-

àlaquestionquinousoccupe.

UtiantsousletalondesabottelaFrance

victori3uxilestpremierconsuldelaRépu- bliqueilestenfinempereur.Onluiobéit, faitsesconditions.Enéchangedesonhuile sainte,elleexigeleConcordat.

LeprincedeMetternichajoute

Jeneveuxpasentrericidansl'analysode

messidorauXII "Lorsquelesaint-sacrementpasseraàla etilsvousrépondront"Unmorceaudepain lesoldatdoitcourbersonfrontnoirciparla fuméedesbatailles,etsemettregenoux peaudelaFrance,toujoursdroitdevant ser.

Etcela,parcequesilepeuples'avisait

denevoirdansleSaint-Sacrementqu'un nevoirdansl'Empereurqu'unhommecom- melesautresetsouventpluspetitqueles autres;parcequesilepeuplenecroyaitpas auSaint-Sacrement,ilnecroiraitbientôt etlepouvoirreligieuxnepeuventallerl'un sansquel'uneetl'autresedétruise(1).- ques,cerêvedeMahomet,deGrégoireVII (VictorHugo,Heraani) etdeJeandeLeyde"lePape,Roiuniver- siècleparleCzar,àlafoispapeetempe- reurdetouteslesRussies,tenantd'une sonyatagansouslecroissantd'Allah. papesetdetouslesgrandsempereurs.Les serauxpeuplessoigneusementmaintenus

Acetégardencore,iln'estpasd'exemple

auxlois,facileàgouverner.»& ilavait,aunomdeDieu,consacrésapuis- sance,acquiseauprixd'uncrime,maisle tionspouvaientêtrenécessaires. duisitdansunegrandesalle,aufonddela quellesedressaitunChristsanglantsursa croix,plaçal'hommesuruneestrade,lefit asseoirdansunvastefauteuiletluidit: personneoumonautorité,,tousceuxqui ceuxquiconspirerontcontrel'autoritéde l'uneoul'autre.Tuleurinfligerasl'amende, laprisonoulamort,selontavolonté,au nomdelaLoi.» consistedansmafortunejesuisnouveau etnosmaîtresdedemainnesongentpasplus queceuxd'hieroud'aujourd'huiàsepriver desesservices l'Empereurarecourspourfairerespecter bilesauxtravauxdeschampsetdel'atelier, soumiseàungenredeviequi,del'homme leplusindépendant,netardepasàfaire scienceetlaliberté. descamps.etlesacadémiesdesharems. ciplineetàunecentralisationauxquelles commeonluidemandaitpourquoiiln'adop- saitgrandbruit,ilrépondit:"L'Empereur neleveutpas.»

Necroyezpas,Messieurs,quedepuiscetfe

passedefautcommentaire"l'Etatest maitredelascience,commel'Egliseestmai- tressedudogme.»<

C'estque,Messieurs,iln'yapasdeux

Iln'yapasnonplusquelésempereurs

2Décembre,afaitretentirlesvoûtesde

Notre-Dame,desonTeDeum,etbénilecri-

desang,vousn'avezpasoubliéque,vingt lesmitrailleusesjonchaientdecadavresles pavésdelacapitale. terleslouangesdeleurDieud'amouretde aunomdel'Autorité. l'ordreetlasociété. 'Examinonsavecl'oeilcalmedel'hihtoire cestristesévénements. aIrainésurleshauteursdeMontmartredes canonssurlesquelsilneveutpasquepuissent tomberlesregardsironiquesduvainqueur. avantpeusansdoute'illesrendraàleurs

Thierstientàmontrersaforce.Comme

ruesetsesboulevardsremplisdesoldats. dentenlevantlacrosseenl'air.L'insurrec- tionestmaîtressedelaville. (1)VoyezFiaux,Histoiredelaguerrecivile de187î,p.67.U

QuevafaireM.Thiers?Nilesangdusoldat

pasdechefsreconnus;l'insurrectionn'avait onpouvait,parquelquesconcessions,rame- danslesrues.Maiscelanefaisaitpoint l'affairedupetitbourgeoisqui,enarrivant pationdesoumettreParis(1).Ilréunitle

Quitterlacapitaledansunmomentaussi

àrentrerdansParis,etnemontraitd'autre

quesacouronnedecapitale.Lesministres pressedetouslesargumernsqu'ilpeutinvo- sairedecéderlaparoleàM.Thiersetde

êtresuiviededeuxmoisdelaplusaffreuse

guerrecivilequiaitensanglanténotrequotesdbs_dbs46.pdfusesText_46

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