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Le 1er mars 2001
IA--géographie
-MARSEILLE ce.hg.serandour@ac-aix-marseille.fr"héroïne» dans les mémoires enfantines et adolescentes. En effet, un petit sondage réalisé en
national1 . Le Moyen âge est une époque contradictoire. Les discours sur la femme et les images qui la montrent sont nombreuses et variées. La représentation imposée est souvent sans nuances.permettent de construire une réalité plus diverse. La construction des rapports entre les hommes et les
GHV UHSUpVHQPMPLRQV GH OM IHPPH "
représentations sociales au Moyen âge. Parmi beaucoup de miniatures, il en est une qui se présente comme un commode résumé de laPour le " pauvre » Adam, le péché est ainsi doublement offert à sa tentation : par Ève et par le serpent
Or ces miniatures pouvaient être utilisées à des fins éducatives : " Les psaumes servaient aux
de la langue, le danger que pouvait constituer le sexe féminin4 . »Ainsi dans la plupart des représentations figurées, les femmes sont-elles montrées comme
symbole des tortures de la géhenne.centrale de la femme tentatrice et pécheresse. La Bible devient le réservoir essentiel des
stéréotypes féminins sur lequel se fonde la peur du sexe féminin. contredisent cette apparence. "MX[ UpMOLPpV GH OM YLH TXRPLGLHQQH GHV IHPPHVLes représentations du mariage sont rares au Moyen âge. Il faut dire que dans la hiérarchie de la
derrière les vierges. Néanmoins il existe des images du couple. Ainsi cette sculpture représentant Hugues de
mouvement qui a fait du mariage un sacrement. Dans son souci de réguler tout à la fois les. Certes on sait peu de choses sur ce qui pouvait se passer dans les autres couches de la société. Mais
très forts à cette époque. »8leur quotidien se multiplient9 . Certaines conduisent à remettre en cause des préjugés
largement établis. Sur cette miniature10 , un vieil homme est couché, sans doute malade. À demande de livres était forte. Les sources livrent les noms de nombreuses femmesminiaturistes et calligraphes. Elles devaient sans doute travailler en famille, avec leur mari ou leur
père. Mais le fait est que, pour apprendre le métier il leur a bien fallu, au préalable, apprendre à lire et à
écrire.
Conclusion
Ainsi une étude plus attentive (mais sans doute moins succincte) du Moyen âge apporte-t-elle des
surprises quant à la place des femmes dans les sociétés médiévales. Cela conduit Jacques Le
Goff à affirmer dans un article11 au titre volontairement provocateur : " Le christianisme a
libéré les femmes » ! Au Moyen âge, le fait religieux est capital pour comprendre le rôle, le statut
et la représentation des femmes dans la société. Les clercs assignent à chacun et à chacune une place
autre femme, Christine de Pisan qui par sa destinée et ses écrits est à même de mieuxreçoit une éducation soignée. Elle devient savante et se mêle de politique en un temps où les
querelles dynastiques ne paraissent relever que des hommes. Elle rédige un poème à la gloire
il capable ? Je souhaite vivement connaître la réponse, car les hommes affirment que les femmes
fait pour les garçons, elles apprendraient et comprendraient les difficultés de tous les arts et de
2 Page 379 dans Histoire des femmes, Georges Duby et Michelle Perrot, T 2, Le Moyen âge, sous la direction de
Christiane KlapischZuber, Plon, 1991
3 " Par la femme tentatrice, reptilienne (souligné par moi) L"@ OH SpŃOp HVP LQPURGXLP GMQV OH PRQGHB ª *HRUJHV GXN\ IM
4 Chiara Frugoni, La femme imaginée, dans Histoire des femmes, Georges Duby et Michelle Perrot, T 2, Le Moyen âge,
sous la direction de Christiane Klapisch-Zuber, Plon, 19915 Ibid.
6 Vers 1165, Nancy, chapelle des Frères franciscains, Chiara Frugoni, Op. cit., page 366
7 Georges Duby, op. cit.
mieux les saisir dans leurs activités quotidiennes. femmes, op. cit., page 41311 Op. cit.
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