[PDF] Quelles luttes pour les jeunes féministes ? / Statu Quo ? Le combat

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Tous droits r€serv€s Spirale magazine culturel inc., 2014 Ce document est prot€g€ par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne. l'Universit€ de Montr€al, l'Universit€ Laval et l'Universit€ du Qu€bec " Montr€al. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Statu Quo ? Le combat inachev€ du f€minisme au Canada , de

Karen Cho, Canada, Office national du film, 87 min.Attention f€ministes !, de Rozenn Potin, Canada, Office nationaldu film, 50 min.

Catherine Dussault Frenette

Dussault Frenette, C. (2014). Quelles luttes pour les jeunes f€ministes ? / Statu Quo ? Le combat inachev€ du f€minisme au Canada , de Karen Cho, Canada,

Office national du film, 87 min. /

Attention f€ministes !

, de Rozenn Potin,

Canada, Office national du film, 50 min.

Spirale

, (247), 41...44.

SPIRALE 247

HIVER

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FŽministes? FŽministes!

lŽgitimitŽ ˆ l"Žgard de leur sexe/genre qui est dŽniŽ aux femmes trans comme le souligne Serano. Sous cet angle, une femme trans dans un espace femmes non mixte est nŽcessai- rement minoritaire et minorisŽe dans le groupe cissexuel, comme une femme racialisŽe parmi des femmes blanches. La rhŽtorique de certaines fŽministes transphobes atteint ici son paroxysme; plut™t que de voir la situation minoritaire et l"Žtat de vulnŽrabilitŽ dans lesquels se trouve une femme trans p armi une majoritŽ de femmes cissexuelles, comme une menace ˆ sa sŽcuritŽ et ˆ son bien-tre, les fŽministes qui excluent les femmes trans renversent l"argument et soutien- nent que les femmes cissexuelles, majoritaires dans ces situa- tions de non-mixitŽ, sont en danger ˆ cause d"une seule femme trans.COMMENT FONDER DES ALLIANCES? Les refus ou les rŽsistances ˆ inclure les femmes trans dans les espaces de femmes non mixtes sont fondŽs sur des stŽ- rŽotypes, des prŽjugŽs, des gŽnŽralisations, de la dŽsinforma nent les fŽministes majoritaires et desquels ne jouissent pas solutions qu"offre cette activiste est d"inviter les fŽministes

jouent dans les diverses oppressions et discriminations quevivent les femmes trans dans nos sociŽtŽs et dans nos mou-

vements sociaux. Elles doivent ensuite adopter des atti- tudes d"alliŽes ˆ l"Žgard des personnes trans, comme elles ont appris graduellement ˆ le faire envers les femmes de divers horizons. Les fŽministes et les personnes transacti- vistes ne peuvent que sortir gagnantes d"une rŽelle collabo- ration puisque, comme le dŽmontrent les analyses intersec- tionnelles depuis plusieurs annŽes, il est impossible de p enser les identitŽs et les oppressions sans leurs profondes intersections et imbrications.

1. Voir : http://www.etatsgenerauxdufeminisme.ca/. Je remercie Alice Lepetit qui a rŽpondu

ˆ mes questions au sujet de la place des femmes trans au sein des ƒtats gŽnŽraux.

2. Emilia Lombardi et al., Ç Gender Violence: Transgender Experiences with Violence and

D iscriminationÈ, Journal of Homosexuality, vol. 42, n¡ 1, 2001, p. 89-101; Rebecca L. Stotzer, Ç Violence Against Transgender People: A Review of United States Data È, Aggression and Violent Behavior, vol. 14, n¡ 3, 2009, p. 170-179. 3 . Kristen Clements-Nolle et al., Ç Attempted Suicide Among Transgender Persons: The

Influence of Gender-Based Di

scrimination and VictimizationÈ, Journal of Homosexuality, vol. 51, n¡ 3, 2006, p. 53-69; Rebecca L. Stotzer, art. cit. 4 . Kristen Clements-Nolle et al., art. cit.

5. Jeffrey Herbst et al., Ç Estimating HIV Prevalence and Risk Behaviors of Transgender Persons

in the United States: A Systematic Review È, AIDS and Behavior, vol 12, n¡ 1, 2006, p. 1-17. 6 .Christopher A. Shelley, Transpeople: Repudiation, Trauma, Healing, Toronto, University of

Toronto Press, 2008.

7. Voir aussi sur le sujet les travaux de l"act

iviste Emi Koyama : http://eminism.org/. Emi K oyama, Ç Whose Feminism Is It Anyway? The Unspoken Racism of the Trans Inclusion Debate È, dans Susan Stryker et Stephen Whittle (dir.), The Transgender Studies Reader, New York, Routledge, 2006, p. 698-705.Quelles luttes pour les jeunes fŽministes?

PAR CATHERINE DUSSAULT FRENETTE

STATU QUO?

LE COMBAT INACHEVƒ DU FƒMINISME AU CANADA

de Karen Cho

Canada, Office national du film, 87 min.

ATTENTION FƒMINISTES!

de Rozenn Potin

Canada, Office national du film, 50 min.

ÇR ise, RebELLEs, riseÈ (Debout, RebELLEs, debout).

Deux jeunes femmes, un tambour, un chant. Un

appel ˆ la rŽsistance, une incantation. Ç Rise, RebELLEs, rise.È Ë l"Žcran, des images d"une autre Žpoque dŽfilent,

comme dŽterrŽes de la mŽmoire dŽfaillante de l"Histoire :des femmes qui rŽflŽchissent, des femmes qui dŽbattent,

d"enqute sur la condition fŽminine au Canada, menŽe en la contraception et ˆ l"avortement, des salaires Žquiva- lents ˆ ceux des hommes, des services de garde adŽquats, de mme qu"un statut Žgalitaire pour les femmes autochtones. Winnipeg, 2011. Plus de 325 jeunes femmes se rŽunissent dans la capitale du Manitoba lors du 2 e

Rassemblement

pancanadien des jeunes fŽministes, organisŽ par le M canadienne Karen Cho se superposent ˆ celles filmŽes qua- rante-trois ans plus t™t. L"encha"nement rŽgulier des images fait se confondre les Žpoques, Žvoquant par le fait mme la continuitŽ du mouvement qui, contrairement ˆ ce que nous laissent entendre certains discours rŽcents sur le rapport des jeunes femmes au fŽminisme, n"est pas Žteint, pas plus qu"il ne s"est affaibli. Certes, le fŽminisme ne semble pas Ç avoir la cote È prŽsentement parmi les jeunes femmes, comme l"indique Barbara Legault, responsable de la mobilisation ˆ la FŽdŽration des Femmes du QuŽbec, dans le documentaire Attention FŽministes!de Rozenn dire fŽministes, comme s"il s"agissait lˆ d"une posture irrŽ- mŽdiablement rattachŽe ˆ un temps rŽvolu, dŽpassŽ. Ë cet selon laquelle sa gŽnŽration n"avait pas besoin du fŽmi- nisme (Sarah Pinard, Ç Carla Bruni s"attire les foudres des fŽministes È, Le Figaro, 28novembre 2012) est symptoma- tique d"un prŽsupposŽ largement rŽpandu, lequel est sou- tenu par les dispositifs culturels de masse. Cette croyance tend toutefois ˆ dissimuler la vivacitŽ, de mme que la diversitŽ des nouveaux mouvements portŽs par les jeunes aidant, les initiatives fŽministes se sont multipliŽes au pays : Les FŽministes, Filles d"action, Femen QuŽbec, SlutwalkToronto, NXRMAL et, bien entendu, RebELLEs, sur lequel se concentre le documentaire de Karen Cho. De nou- velles plateformes se mettent en place afin de permettre ˆ la prŽsente gŽnŽration fŽministe de s"extraire de la marge, o d"aucuns aimeraient pourtant les voir se replier 1 , et d"oc- cuper une place de choix au sein des dŽbats sociaux. diquent les jeunes fŽministes regroupŽes dans les diverses associations canadiennes luttant pour l"ŽgalitŽ des femmes? Ë l"Žcoute des documentaires Statu Quo. Le com- bat inachevŽ du fŽminisme au Canadade Cho (2013), et Attention FŽministes!de Rozenn Potin (2011), le terme qui s"impose de lui-mme ˆ l"esprit pour qualifier cette lutte est, sans conteste, Ç plurielle È. Si les appels lancŽs par les protagonistes de ces deux documentaires sont trop nom- breux pour tre ŽnumŽrŽs dans leur totalitŽ, il me semble toutefois possible d"isoler deux grands axes en regard des- quels se dŽclinent les combats actuels : la nŽcessitŽ d"adopter une perspective intersectionnelle, de mme que de s"affirmer contre toute assignation identitaire bigenrŽe et le genre, surgissent toutefois des obstacles ˆ la fois matŽriels et symboliques, ce que dŽmontrent les propos recueillis par les deux rŽalisatrices.

LE JEUNE FƒMINISME Ë L"INTERSECTIONDES RAPPORTS DE SEXE, DE CLASSE,DE Ç RACE È ET D"åGE

Le film Statu Quocomprend trois volets distincts, bien qu"Žtroitement liŽs : la violence envers les femmes, le droit ˆ l"avortement et la garde des enfants. Trois problŽma- tiques majeures dont la prolifŽration (la violence faite aux f emmes) ou la restriction (le droit ˆ l"avortement et les ser- vices de garde) font partie d"un vaste programme politique visant ˆ empcher les femmes d"accŽder ˆ l"ŽgalitŽ. Et dans cette alarmante campagne de sabotage des droits fonda- mentaux des Canadiennes, menŽe de front par les ins- tances de pouvoir conservatrices et nŽolibŽrales en pleine femmes racialisŽes, de mme que les femmes issues de milieux socio-Žconomiques dŽfavorisŽs sont, encore une fois, les plus touchŽes. ÇEn AmŽrique du Nord, une femme sur quatre sera agressŽe sexuellement au cours de sa vie. È Les mots sont plaquŽs sur l"Žcran noir, comme une sentence irrŽversible. Les plus ˆ risque sont les jeunes femmes 2 , dont la position sociale se situe au croisement des rapports de pouvoir liŽs, d"une part, au sexe, et, d"autre part, ˆ l"‰ge. Voilˆ qui prŽoccupe les groupes fŽministes comme RebELLEs, ce dont tŽmoigne leur Manifeste 3 . Elles y rŽclament l"Žlimination de la vio- gale, mais elles reprŽsentent Žgalement des cibles de choix pour certains hommes blancs, notamment en raison de l"impunitŽ qui caractŽrise prŽsentement les cas de fŽmini- cides dans les populations autochtones 4 . Dans tous les cas, intŽriorisation du risquede violence, induite par ce que les la Çculture du viol È, fonctionne, pour toutes les femmes, comme un Ç rappel ˆ l"ordre du genre È, lequel assure la pŽrennisation du pouvoir masculin. La violence systŽmique exercŽe ˆ l"endroit des femmes montre bien que, contrairement ˆ leurs homologues mas- comme des sujets autonomes - ˆ plus forte raison lorsque leurs choix sexuels sont convoquŽs. La mainmise des hommes sur le corps des femmes s"exprime de ce fait Žgalement par le resserrement des droits reproductifs. Contrairement ˆ ce que l"on voudrait bien croire, la ques-

2013, chose du passŽ. Depuis la DŽcision Morgentaler en

1988, plus de quarante-quatre projets de loi anti-choix ont

ŽtŽ dŽposŽs au Parlement. Hormis le QuŽbec, l"Ontario et la Colombie-Britannique, moins de cinq institutions par pro- vince canadienne offrent le service d"avortement. Aussi, si les dŽbats actuels tendent ˆ rŽduire la situation ˆ l"affron- tement entre les positions pro-vie et pro-choix, nom- breuses sont les fŽministes de la nouvelle gŽnŽration dŽsi- rant recadrer cette problŽmatique dans une perspective plus large de redŽfinition du statut social des femmes et 42

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FŽministes? FŽministes!

historiquement, appropriŽes dans leur matŽrialitŽ (voir Colette Guillaumin, Ç Pratique du pouvoir et idŽe de nature. I-L"appropriation des femmes È, Sexe, race et pratique du pouvoir. L"idŽe de nature, Paris, C™tŽ-femme, 1992) : la rŽsis- tement en fait foi. Il s"agit ainsi, pour plusieurs fŽministes, de d iscursifs utilisŽs pour en discuter et d"adopter le principe de Ç justice reproductive È, syntagme permettant d"inclure l"en- semble des dispositions sociales, politiques et Žconomiques des femmes qui choisissent de recourir ˆ l"avortement. La prise en compte de la situation de chacune est une condition puisque dans la majoritŽ des provinces, la raretŽ des cli- niques d"avortement, de mme que les multiples conditions ˆ remplir afin d"obtenir un remboursement de l"intervention femmes issues de classes socio-Žconomiques favorisŽes. Depuis 2006, annŽe du premier mandat du gouvernement imposent un frein considŽrable ˆ l"autonomie des d"exploitation globale des plus dŽmunies. S"il est possible, en

2013, pour une certaine classe de femmes - blanches et Žco-

sionnelle, il n"en va pas de mme pour toutesles femmes. Le cožt faramineux des services de garde au Canada anglais fait accro"tre de faon dramatique la dŽpendance Žconomique, tales, provenant de groupes culturels minoritaires, et/ou d"une classe sociale dŽfavorisŽe). Qui plus est, comme le met en Žvidence le documentaire de Cho, l"organisation structu- relle du rŽcent Programme d"aides familiaux rŽsidants, ins- taurŽ afin de palier l"annulation du programme national de service de garde, ouvre la porte ˆ l"exploitation domestique en permettant aux femmes les mieux placŽes dans la hiŽrar- chie sociale de s"approprier les services de femmes rŽcem- ment immigrŽes. Pendant ce temps, les conditions de vie de garderie pouvant reprŽsenter jusqu"ˆ 90 % de leur salaire. Dans ces circonstances, deux choix s"offrent ˆ elles et contri- buent ˆ accro"tre leur dŽpendance Žconomique : s"endetter, ou alors quitter le marchŽ du travail. La lutte pour obtenir des services de garde adŽquats pour toutes les femmes reprŽsente ainsi un ŽlŽment rassem- bleur pour la communautŽ des jeunes fŽministes, qui sont prŽsent gouvernement ˆ l"Žgard des droits fondamentaux des femmes. REDƒFINIR LES CODES IDENTITAIRESGƒNƒRIQUES ET SEXUELS En plus de poursuivre les luttes entamŽes par celles qui les ont prŽcŽdŽes, les jeunes fŽministes doivent Žgalement veiller ˆ

dŽconstruire le mythe voulant que l"ŽgalitŽ entre les femmeset les hommes soit atteinte. C"est contre ce prŽsupposŽ com-

mun que se positionnent les fŽministes que suit Rozenn Potin dans son documentaire Attention FŽministes!. ConsidŽrantquotesdbs_dbs46.pdfusesText_46

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