[PDF] Les métamorphoses dOrphée Mar 12 2021 la partie

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Les métamorphoses d'Orphée

La Mort

p. 39 d'abord poïètès). Le personnage plasticité (que j'ai eu l'honneur de F

1. L'insaisissable

Revenons d'abord sur

$QWLTXLWpXQHlégende, et une religion.

1.1. :

legenda

Troie (XIIIe-e

merveilleuse, que nos sources commencent à mentionner dès le VI°S. av. J. nt cette exactitude à rechercher dans ce domaine. e Argonautiques orphiques) 'LRGRUHGH6LFLOHBibliothèque historique diasparagmos) F

éducateur, un initiateur:

des Grecs à la fois aux hommes leurs arts les plus précieux. Mais, hommes. Le même chant donna le rythme aux rameurs, apaisa leurs disputes et leur apprit la arme du poète dernière des recrues, qui endormit la vigilance du Dragon. scientifiques et divinatoiresArgonautiques ieux interdit de répéter (ibid., ibid., par ex. II, 703 "MMAS, Chant II). Là encore Orphée est un même du mythe). 1.2. F orphisme, doctrine philosophico les " lamelles orphiques », découvertes à partir du siècle dernier à l'occasion de 1 (du

Du Ier

Discours sacrés en vingt Cosmogonie

Hiéronymos et d'Hellanikos » (voir chap. II). hiéros logos géographie -

Dionysos

g - contente, depuis la surface, de convo sanglant. Puis, un imaginaire se constitue, qui aura une longue tradition. On donne à ce monde

1 Revue des

, XV, 1937,

Museum Helveticum, VIII, 1951, p. 1

F (" Inferi - pas toutes également agréables nous disent Platon (République Enéide (provoquant des transports). Zagreus, lui, est fils de Zeus et de Perséphone, il est poursu permettra à Zeus de ressusciter Dionysos, le " fai sôma) est le signe (sèma dont il faut parvenir à avaient pour but de leur rappeler le chemin à prendre sans hésiter, sans se retourner, et la mence de Perséphone dont F son corps titanique, afin de la conduire sur la voie de son origine divine (dionysiaque). Orphée bios orphikos. 1 légende religion. Il est deux royaumes, de la vie et de la mortpasseur des deux rives

érépho érébos

de mots p

il est, au contraire, le héros qui réussit à outrepasser la frontière des deux mondes, et qui,

Busiris

(contrairement à Alceste) n'a pas eu le courage de mourir pour Eurydice. L a mort. Plus e charme F les textes et les arts de to agurtai)manteis) qui se réfèrent biblôn homadon) de Musée et d'Orphée pour persuader les riches et les epôidai) et de jeux (paidiai) suffit à katharmos) et délivrance (lysis) de leurs fautes passées2Le Banquet, mourir lui

Hippolyte3, stigmatisepollôn grammatôn

) » qui aveugle ceux qui prennent Orphée pour patron. 4

Oiseaux, un (ou plusieurs) modèle(s) de

Timée5.

fumisterie. Il rencontre du succès auprès d'un certain public, plutôt naïf et superstitieux, comme

hiéros logo

2 République, 363a

Hippolyte, 954.

Caractères, XVI, 11. Sur les Orphéotélestes, voir P. Boyancé, "Revue des , 1942, p. 217 sq.

Timée, 40 d

F

expression d'une antique spéculation religieuse. La " lettre » orphique se serait perdue en autant

6 présentant une doctrine du salut, était avant et originelle. monde et donne des conseils de vie pour acquérir le sur la nature, sur les animaux, sur les GHO kPHquotesdbs_dbs46.pdfusesText_46

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