Le Suicide de Durkheim cours à lÉcole normale supérieure Paris PDF

Le suicide fait individuel et social

En quoi les causes de ce fait social peuvent-elles être recherchées dans l'état de la société à un moment donné comme le pense Durkheim ? Travaux dirigés

Le Suicide de Durkheim cours à lÉcole normale supérieure Paris

de force scientifique : Durkheim met en lumière un «fait social» dans ce qui Au début du XXe siècle les suicides se répandent en zone rurale

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De lhistoire de la prévention du suicide en France

suicide durant la seconde moitié du XXe siècle. En effet pendant longtemps

SUICIDE

Le choix de cette thématique fait suite à l'avis du. Conseil économique social et environnemental de 2013 sur la prévention des risques.

Fréquence du mot " suicide » et de ses dérivés

ǽǿGuerre franco-prussienne

Première guerre mondiale

Seconde guerre mondiale

Début de la crise pétrolière

Origine des données

ǽȁ19312014

18501891

(400,600] (350,400] (300,350] (250,300] (200,250] (150,200] (100,150] (50,100] (0,50]

Taux de suicide, par million d'habitants

Source : Insee, Compte général de l'administration de la justice,

Mouvement de la population, et CepiDC

ǽȅTaux brutTaux standardisé

Taux (sur 100 000)

15.9 à 33

13.6 à 15.9

12.3 à 13.6

11.3 à 12.3

9.5 à 11.3

8 à 9.5

6.7 à 8

4.6 à 6.7

0.5 à 4.6

Le sud de l'Europe a un taux de suicide plus faible Taux brut et standardisé de suicide en Europe, 2017

Sources : Eurostat. Tables hlth_cd_acdr2 et hlth_cd_ysdr2. Réalisation : B. Coulmont. Discrétisation : quantiles

8879

64200000

×100000≃13,8

8879

544740

×100≃1,6

Nombre de suicides dans une certaine population

Taille de cette population

×1000000

Taux de suicide des c´elibataires de25 `a30ans

Taux de suicide des´epoux de25 `a30ans)

(Taux de suicide des c´elibataires femmes

Taux de suicide des veuves

Maroc

Jordanie

Égypte

Bangladesh

Indonésie

Pakistan

Iran

Bosnie

Turquie

Colombie

Roumanie

Brésil

Zimbabwe

Kyrgyzstan

Arménie

Serbie et Monténégro

Argentine

Nigéria

Ukraine

Bulgarie

Pérou

Croatie

Chili

Mexique

Irlande

Hongrie

Chine

Italie

Inde

Russie

Grèce

Portugal

Uruguay

Pologne

Viet Nam

Afrique du Sud

Espagne

Philippines

États-Unis

Canada

Taiwan

Japon

Malaisie

Thailande

Corée du Sud

Belgique

Slovénie

Norvège

Nouvelle Zélande

Autriche

Danemark

Grande Bretagne

Australie

République tchèque

Allemagne

Finlande

Slovaquie

Suède

Suisse

Pays-Bas

France

0%20%40%60%80%

Proportion de oui-parfois à oui-toujours (%)

Vagues des World Values Surveys [1981-2020] et European Values Studies [1981-2020]. Vagues individuelles en rouge. Moyenne = gros points

Le suicide peut-il parfois se justifier ?

Lecture : 70% des Français.es interrogé.e.s ont déclaré que, parfois, le suicide pouvait se justifier.

Question de départ : " Voulez-vous me dire si vous pensez que le suicide peut toujours se justifier,

que cela ne peut jamais se justifier ou que c'est entre les deux ? » 0.33 0.5 0.66 1 1.5 2 3

4HR with 95% CIsHR with 95% CIs

35-4445-5455-6465-7475-8485-94

Age (years)

Men 0.33 0.5 0.66 1 1.5 2 3 4

35-4445-5455-6465-7475-8485-94

Age (years)

Protestants (Reference group) Catholics No denomination Women

Ĝ OÕReilly&Rosato

betweenmenand womenwas recorded, andthefindings arenot duetocoding differencesat thedeathreg istrationbecausethe samepatternwas foundfor definitivesuicide (wheresuicideintent wasclear).This impliesthat therelationship betweenreligious affiliationandsuicide riskestablished byDurkheimin the19th century,alongwithhisexplanator ymechanisms,may notpertain inNor thernIreland.Specifically,inthisstudya particular religiousaffiliationdoes notco nferany additionalresilience to eitherCatholicsor mainstreamPr otestantsÐrisks associatedwith thesegroupsare similarto thoseprofessing noreligious affiliation, andthelower suicideriskassociated withthe moreco nservative Christiansisunlik elyto beduetochurchattendance perseastheir levelsofattendanc eare generallylowerthanthoseofCatholics, althoughitwasnot possibletomeasure directlytherel ationship betweenchurch attendanceandsuicideriskin thisstudy. Theabsenceof aprotective effectofrel igiousaffiliationin morerecent timesmaybedueto anincreasing differencebetween affiliationandnon-organisational aspectsof religiosity,aligned withashiftinthe agedistribution ofsuicidefrom olderto youngerpeople.A tthetime Durkheimwaswritingthesuicide riskinmost ofthecountries studiedincreasedpro gressivelyw ith age,andwe canbe reasonablycertainthat therewasa close religiousobservanc eandbelief.However,dramatically declining churchattendancerates andthe slowerdecline inaffiliationrates indicatesthatthis correspondence hasweakened inmodern societies. 23

Thatthischange hasbeenmor eevident inyounger

peopleisimpor tant, 24
giventhemarked shiftinsuicide mortality fromoldto younger agesinrec entdecades.

25Ð27

Atthesametime,

therisein ÔindividualisedÕrel igiosityhas blurredthedifferencesin religiositybetweenthose affiliatedand thosenon-affiliated. 28
Thereareno wincr easingnumbersofpeoplewho, despitehaving rejectedinstitutionalisedreligion, havenot rejectedbeliefin a deityÐaphilosophy ofÔbelieving withoutbelongingÕ . 29,30

Analysis

ofsocialsur veyscontemporaneous withthe2001censusshows thatabout36% ofthosein Nor thernIreland whodonot belong toanorganised religionÔknowÕor ÔfeelÕthat Godexists. 15 Althoughthisshouldnarrow thedistinctionbetween affiliated andnon-affiliatedco hortmembers, thereissomeevidencethat peoplewith aspiritualdimensiontolife butwithout areligious frameworkmaybevulnerableto poormentalhealth. 31
Whyconserva tiveChristiansshouldhavealower suicideriskis lessclear.The resultsofourstu dywouldarg ueagainstDurkheimÕs mechanismofchur chattendance, ascontemporaneoussocial surveyssuggestthatchurchattendance isgenerallyhig heramong thosewhoare Catholics.Howev er,it ispossiblethat otherchurch- relatedactivitiesorthe lessorganisationalaspectsofreligion are important.Itisalso possiblethatthe effectsofreligion mightbe moreindirectandoperate throughreductionof othersocialand behaviouralfactorsthat areknown toincrease theriskof suicide. Morerecently,McCulloug h&Willoughbyproposedthatitis religionÕsinfluenceonself-control(knowntobeassociated with greatersatisfactionandsucc essacross manyfac etsinlife)that providestheunderlyingmechanismsexplainingits widearray of positiveindividual andsocietaleffects. 32

Forexample,itis

recognisedthatreligioncani nfluencelifesty lethroughendorsement ofhealth-promoting behavioursanddisapprovalofex cessrisk- taking,andre ligiousinvolv ementisassociatedwithless delinquency,alcoholmisuseand drug-taking.

31,33,34

Religious

youthsdemonstrategreater commitmenttostudies andhigher educationalattainment, 35
andmarriedrel igiouspeople record higherlevelsofmaritalsatisfaction andlowerlevel sofdivor ce. 36
TheconservativeChristians inNort hernIrelanddemonstrate manyoftheseattributesand previousstudieshere havealso demonstratedsignificantlylower mortality riskfromeither tobaccooralcohol-relatedcauses, 21
sotheirlower risk-taking behaviourcould explainthelowersuiciderisk amongyounger andmiddle-agedadults.

Comparisonwithother studies

Theonlyother recent census-basedstudyto examinethe relationshipbetweenreligiousaffiliation andsuicideis from Switzerland:thisexaminedsuicideriskov er6years offollow-up amongcitizensenumerated atthe2000 census.They reported findingsinline withDurkheim (suicideriskwas 27%lowerin Protestantsand49%lower inCatholicscompar edwith thosewith noreligiousaffiliation), althoughthe protectiveeffects ofreligion weremore evidentinolderpeople andstrongerforwomenthan formen. 4

Whythestudieshavepro ducedsuchdifferent results

isunclear, althoughitshouldbe notedthattheoverallrate was higherinSwitzerland thaninN orthernIrelandandthatrisk increasedwithage, beinghighestinthoseaged 85Ð94years. However,wewouldsuggestthatSwitzerland istheanomaly ,given itsmore secularisedsocietyandvery lowlevelsof church attendance. 10

Indeed,otherS wissresear chershavequestioned

whetherreligiousaffiliation stillreflectsbelonging toachur ch, andsuggestthat itbetterunderstood intermsof customsand traditions. 12

If,asour studysuggests,rel igiousaffiliationis

reflectingotherfacetsof societythat aremore fundamentally linkedtosuiciderisk,this wouldbein keepingw iththe meta- analysisof147 studiesby Smith&M cCullough, whichfoundonly avery weaknegativecorrelationbetweenre ligiousbeliefand depression. 37

Strengthsandlimitations

Thisstudyhas significantstrengthsand limitations.Itsstrengths arethatit relatesto theentirepopulation ratherthanselected subgroupsandthat causeof deathwasderived fromvalidated records.Religiousaffiliationwasmeasur edattheoutsetofthe studyandgoes someway toobviating thereverse causationthat 4 Table3Age-specificsuici deratesper100000 population categorisedbyreli giousaffiliation Age

16Ð34years

Age

35Ð54years

Age

55Ð74years

Suicides

ingroup,n

423518178

Suiciderate(95% CI)

RomanCatholic15.1 (13.2Ð17.2)16.7 (14.6Ð19.0)7.4 (5.7Ð9.7) Protestant10.1 (8.5Ð12.1)14.8(12.9Ð17.0)8.0 (6.5Ð9.8)

Conservative

Christian9.2(5.8Ð14.6)6.5(3.9Ð11.1)8.2 (4.6Ð14.4) Noreligion1 4.4(11.3Ð18.3)17.3 (13.9Ð21.5)11.8(7.8Ð17.7)

Table4Riskofsuicid eaccordin gtodeno minational

affiliationstratifiedaccording toage

Hazardratio(95%CI)

Affiliation

Age