[PDF] Hannah Arendt et la rupture totalitaire

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Chapitre 1

I. 1 1.

1 HANNAH ARENDT, Condition de l'homme moderne, p. 59, traduit par George Fradier, Paris : éditions

Calmann-Levy, 2010

1

1 Ibid., p. 41

1

1 Ibid., p. 43-44

1

1 Ibid.

1 2

1 HANNAH ARENDT, La vie de l'esprit, p. 256, traduit par Lucienne Lotringer, Paris : Presses Universitaires de

France, 2005

2 Ibid., p. 110

1

1 Ibid., p. 105

1 2

1 Ibid., p. 48

2 Ibid., p. 49

2. 1-- 1 1 2 1 2 1 1 1 2 1 2 1 1 1 2 3 1-- 2 3- 3. 1 1 -1 1 1 2 1- 2 1 1 - 1 2 1 2- 1 2 1 2 1 1 II. 1. 1

1 KARL MARX, Le Capital, Livre 1 : T. 1, p. 58, traduit par Joseph Roy, Paris : édition Gallimard, 2008

1 2

1 Condition de l'homme moderne, Op. cit., p. 124

2 Ibid., p. 125

1

1 Ibid., p. 139

1

1 Ibid., p. 141

2. -- 1 2

1 HANNAH ARENDT, Journal de pensée 1950-1973, cahier IV note 1, p. 97 et 98, traduit par Sylvie Courtine-

Denamy, Paris, édition Seuil, 2005

2 Ibid., p. 203

1 2 3

1 Condition de l'homme moderne, Op. cit., p. 125

2 Ibid., p. 127

3 1

1 Ibid., p. 126

1 2

1 ARISTOTE, Les politiques, I, 4, 1254 - a, p. 98, traduit par Pierre Pellegrin, Paris : édition Garnier-

Flammarion, 2008

2 Ibid., p. 102

1

1 Condition de l'homme moderne, Op. cit., p. 129

1 3.

1 Ibid., p. 137

1 2

1 Ibid., p. 131

2 Ibid., p. 148

1 2

1 KARL MARXin " Philosophie », traduit sous la direction de Maximilien Rubel, p.

306, Paris, édition Gallimard, 1994

2 Le Capital, Volume I, Op. cit.

1

1 KARL MARX, in " Philosophie », p. 460, Paris,

édition Gallimard, 2012

- 1 2

1 GEORGES LUKACS, Ontologie , le travail la reproduction, p. 75, traduction de Jean-Pierre

Morbois, Paris : édition Delga, 2011

2 Op. cit., p. 461

4. - 1 1 1 2 3 1 2 3 1 2 1 2 - 1 2 1 2 1 2 1 2 " ecte (Ibid., p. 276) 1

1 Condition de l'homme moderne, Op. cit., p. 145-146

1

1 Ibid., p. 142

-1 5.

1 Ibid., p. 138

1 2

1 Introduction générale à la crOp. cit, p. 460

2 Condition de l'homme moderne, Op. cit., p. 145, note 3

1

1 Ibid., p. 188

1

1 Ibid., p. 142

1

1 Ibid., p. 155

1 2

1 Ibid.

2 Ibid., p. 163

1

1 Ibid., p. 154

1

1 Ibid.

III. 1. 1 2

1 Ibid., p. 158

2 Ibid., p. 160

1 2

1 Ibid., p. 158-159

2 LOCKE, Le second traité du gouvernement, chapitre 9, p. 90, § 124, traduction de Jean-Fabien Spitz, Paris :

Presses Universitaires de France, 2007

1

1 Ibid., p. 27

2. 1

1 Condition de l'homme moderne, Op. cit., p. 164

1-

1 Ibid., p. 163

1 2

1 Ibid., p. 109-110

2 Ibid., p. 107

3. 1

1 Ibid., p. 111

1

1 Ibid., p. 80

1

1 Ibid., p. 78

4. 1

1 Ibid., p. 180

1 2 5.

1 Ibid., p. 181

2 Ibid., p. 185

1 2

1 Ibid., p. 182

2 L'idéologie allemande, Op. cit., p. 25

1 2

1 SIMONE WEIL, Réflexions sur les causes de la liberté et de l'oppression sociale, p. 19, Paris, édition

Gallimard, 2009

2 L'idéologie allemande, Op. cit., p. 44

IV. 1. 1 1- 1 1- 1 2 1 2 1 2 1 2- 1 1 1 1 1 2. 1 1 1 -1 1 1 1 1 1- 1 2 1 2 1 2 1 2 1 1 3. 1 2 3 1 2 3 1 2 1 2 1 1 1 1 1 1 -1 4. 1 1 2 1 2 1 1- 1 2 1 2 1 1 1 1 1 1 1 2 1 2 1 2 1 2 1 5. 1 1 1- 1 2 1 2 1 2 1 2 1 1 1 1 -- 1-- 1 1 1

Chapitre 2

I.-- 1. 1 2 1- 2 1 1 --1 1 1 2 1 2- 1 2 1 2 1 1 --1 1 1 2. 1 1 1 1 1- 1 2 3 1 2 3 - -1 2 1 2 1 2 1 2 1 2 1 2 -- 1 1 1 1 3. 1 2 1- 2 1 1 1 1- 1 1 1 2 1 2 1 1 II. 1. 1 1 1 1 1

1 Condition de l'homme moderne, Op. cit., p. 54

1 2 1 2 1 1 1 2 - 1 2 1 1 1 2 1 2 2. 1 1 1 1 1

1 Du mensonge à la violence, Op. cit., p. 150

1 L'espace public de la république est donc celui de l'action. Monde commun d'apparences dans

lequel tout ce qui se produit apparaît aux yeux de tous, au point qu'être et paraître s'y

confondent, l'espace public est assurée par l'existence d'une pluralité dans laquelle chaque

individu peut agir avec les autres et ainsi manifester sa propre singularité à l'intérieur d'une

1

puissance collective. L'espace public est à la fois celui de la liberté politique individuelle et de

la puissance commune. Le monde commun de la République est celui qui rassemble tous les citoyens en leur permettant d'agir ensemble. En insistant ainsi sur l'aspect politique de la révolution comme fondation de la république en tant qu'espace commun, Hannah Arendt s'oppose aux théories

sociales de la révolution, en particulier celle de Tocqueville qui fait de la démocratie un état

social caractérisé par l'égalité entre ses membres qui s'oppose à celui de l'aristocratie. Dans la

pensée d'Hannah Arendt, au contraire, l'égalité ne s'oppose pas à la liberté mais assure son

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