Instruction morale à lécole - Morales des Fables de J. de la Fontaine
Instruction civique et morale. L'instruction morale à l'école. Ressources et références. Morales des Fables de Jean de la Fontaine. Septembre 2011
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Jean de La Fontaine ses fables et ses illustrateurs
Après de premiers dessins d'illustration pour le Roman Comique de Paul Scarron. (1610-1660) Oudry commence les illustrations des Fables de La Fontaine en 1729
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Liste des Fables de La Fontaine - Wikipédia
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Les FABLES de Jean de La Fontaine (1621-1695) 1 - Cette fable montre qu'il ne faut pas être négligent si l'on veut éviter le chagrin et les dangers
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Jean de La Fontaine FABLES (1668 - 1694) Livre I Illustrations par Gustave Doré Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits »
Quelle est la plus belle fable de La Fontaine ?
Les plus belles fables de Jean de La Fontaine - Sélection - Une oeuvre de Jean de La Fontaine, narration Lydie Lacroix 1. La cigale et ia fourmi 2. Le corbeau et le renard 3. La grenouille qui se veut faire aussi grosse que le boeuf 4.Quelles sont les Fables de La Fontaine ?
Les fables de La Fontaine les plus connues sont :
Le Corbeau et le Renard.Le Lièvre et la Tortue.La Cigale et la Fourmi.Le Loup et l'Agneau.La Grenouille qui se veut faire aussi grosse que le Boeuf.Le Chêne et le Roseau.Le Renard et la Cigogne.La Laitière et le pot au lait.Quelle est la fable la plus connue ?
La fable de La Fontaine la plus belle et la plus connue est La Cigale et la Fourmi (1re fable des Fables de La Fontaine - 1668). C'est une adaptation d'une fable antique d'Ésope. Ce texte en heptasyllabes oppose le matérialisme et individualisme de la fourmi à l'âme artiste et bohème de la cigale.
LES FABLES DE LA FONTAINE À ÉCOLE
Philippe ROCHER Décembre 2010
Mise à jour : juin 2018
2 3SOMMAIRE
INTRODUCTION
PREMIÈRE PARTIE
DIRE, LIRE, ÉCRIRE LES FABLES
I. LIRE LES FABLES
I.1. LES VERS ET LES RIMES
I.1.1. " »
I.1.2. La dimension graphique des Fables
I.2. MORALES ET RÉCITS
I.3. LA DÉSIGNATION DES PERSONNAGES, ET
AUTRES DIFFICULTÉS LIÉES À LA LECTURE
DES FABLES DE LA FONTAINE
I.4. LES SÉQUENCES DIALOGUÉES :
LA POLYPHONIE DES FABLES ET LA
FONCTION PERSUASIVE
I.4.1. Le corbeau et le renard et la persuasion
I.4.2.
II. ÉCRIRE
II.1. RÉÉCRITURES
II.2. TRANSPOSITIONS GÉNÉRIQUES
II.3. CONTINUATIONS
II.4. IMITATIONS
II.5. COPIES
III. DIRE LES FABLES
III.1. LIRE À HAUTE VOIX, SEUL OU À
PLUSIEURS
III.2.
INTERPRÉTATION
SECONDE PARTIE
FABLES EN ÉCHOS ET RÉSONANCES
POÉTIQUES
Quelques outils pour les mises en réseaux des
Fables de La Fontaine
I. LE CORPUS DES FABLES DE LA FONTAINE
II. LES SOURCES
III. LA FABLE APRÈS LA FONTAINE, LA
CONTINUATION POETIQUE DU GENRE
IV. LA POSTÉRITÉ DES FABLES DE LA
FONTAINE, ALLUSIONS, RÉÉCRITURES ET
TRANSPOSITIONS.
IV.1. ALLUSIONS, CITATIONS ET INFLUENCES
DANS LES POÈMES CONTEMPORAINS
IV.2. DÉTOURNEMENTS, PASTICHES ET
PARODIES
IV.3. TRANSPOSITIONS EN BANDES DESSINÉES
ET EN ALBUMS
ANNEXES
A. Bibliographie générale et sitographie
B. Pour une anthologie école-collège des Fables deLa Fontaine
4Je chante les héros dont Esope est le père,
Tr Contient des vérités qui servent de leçons. Tout parle en mon ouvrage, et même les poissons : 5INTRODUCTION
L enfants. Ce sont bien " les hommes adresse " À MONSEIGNEUR LE DAUPHIN » qui ouvre le premier recueil des Fables. Et le lectorat de La Fontaine était composé de lettrés qui prisaientRacine ou Molière: c
anoblit un genre jusque là plutôt didactique et prosaïque réservé au public enfantin en hissant sesFables
français. Et qui plus est, La Fontaine comptait certainement sur des destinataires qui non seulement appréciaient sa manière nouvelle, mais esprits et aux intentions satiriques, inhérentes au des rapports de force et de pouvoir de son temps. Il explicite que dans La cour du lion ou dans cette fable :LE RENARD ET LE BUSTE
Les grands, pour la plupart, sont masques de théâtre ;Leur apparence impose au vulgaire idolâtre.
Le renard, au contraire, à fond les examine,
Les tourne de tout sens it
Lui fit dire fort à propos.
" Belle tête, dit-il, mais de cervelle point. » Combien de grands seigneurs sont bustes en ce point ! " moraliste " leçons» ne sont pas assénées comme des " vérités » définitives et contradictoires et que ses morales, parfois dans les Fables avec un refus de ne pas se prendre au sérieux et un plaisir de brouiller les pistes aussi manifeste que celui de narrer en utilisant tous les cette incertitude que J.-J. Rousseau avait bien vue, lequel recommandait de ne pas donner à lire aux enfants des fables dont les moralités souvent , selon lui, de nature à leur permettre, à leur âge, de distinguer le bien du mal, et relativisaient paradoxalement la valeur morale de ces textes. Pire même, elles risquaientXYDLVHV Pquotesdbs_dbs11.pdfusesText_17
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