[PDF] Une altérité radicale: rencontre avec le Cannibale du nouveau monde

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Tous droits r€serv€s Ethnologies, Universit€ Laval, 1996 This document is protected by copyright law. Use of the services of 'rudit (including reproduction) is subject to its terms and conditions, which can be viewed online. This article is disseminated and preserved by 'rudit. 'rudit is a non-profit inter-university consortium of the Universit€ de Montr€al, promote and disseminate research. https://www.erudit.org/en/Document generated on 10/23/2023 10:23 a.m.Ethnologies Une alt€rit€ radicale: rencontre avec le Cannibale du nouveau monde

Anne-Catherine Lafaille

Volume 18, Number 2, 1996Transactions identitairesIdentity TransactionsURI: https://id.erudit.org/iderudit/1087577arDOI: https://doi.org/10.7202/1087577arSee table of contentsPublisher(s)Association Canadienne d"Ethnologie et de FolkloreISSN1481-5974 (print)1708-0401 (digital)Explore this journalCite this article

Lafaille, A.-C. (1996). Une alt€rit€ radicale: rencontre avec le Cannibale du nouveau monde.

Ethnologies

18 (2), 129...155. https://doi.org/10.7202/1087577ar

Article abstract

A remarkable encounter took place in the New World during the contact period, one between American cannibals and Europeans. The latter were to confront an oft-told and fantasized Other, whose reality appeared ail the more fantastical since it matched a much dreaded image of the humans who might be found in the new lands. On discovering the cannibalism taboo being transgressed customarily, explorers were unable to recognize this as a ritual transgression and thus could neither understand nor accept an Other whose difference they emphasized. This difference was expressed in terms of superiority or inferiority, according to two pre-existing views in the European imagination predating the conquest: the Noble Savage and the Wicked Savage. Travel accounts illustrating this relationship to the Other over a 150-year period, and the essay Des Cannibales by Michel de Montaigne, will help us to understand how the image of cannibalism swung back and forth between these two poles of representation. In fact, the cannibal"s radical strangeness was never really understood or grasped. Chroniclers above ail stressed the cannibal"s barbarism, an excuse for his annihilation. Montaigne and L€ry, however, to whom has often been attributed a certain form of cultural relativism, used him for purposes of demonstration. The former used him as part of his project of selfportrayal, the latter for a critique of his society. For Europeans, the Other became a mirror. He was thus the one through whom the

Self was filtered and then explained.

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