[PDF] Quelles valeurs pour notre République aujourdhui ?





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DE LA RÉPUBLIQUE POUR LES VALEURS

. Objectif : améliorer la réponse publique dans quatre domaines stratégiques : • protection et promotion des valeurs de la République ;. • lutte contre le 



Quelles valeurs pour notre République aujourdhui ?

ce sont les valeurs d'humanité » rappelait le président de la République La Constitution de la Ve République (1958)



Acte dengagement à respecter les valeurs de la République française

La France m'a accueilli sur son sol. Je me suis engagé(e) à suivre les formations linguistiques et civiques du contrat d'intégration républicaine (CIR) que 



kit de formation – valeurs de la république et laïcité

8 juil. 2013 sur les valeurs de la République et le principe de laïcité ;. • d e confronter leurs pratiques professionnelles aux apports d'intervenants.



Valeurs de la république et enseignement de la physique-chimie

Nous désignons par la suite par « sciences » les sciences physiques et chimiques. Les valeurs de la République. Dans le champ des sciences la question des 



Mathématiques et valeurs de la République

civique. Nous n'évoquerons pas les situations et les pratiques professionnelles du professeur de mathéma- tiques qui n'ont pas de lien particulier avec sa 



Des pistes pour travailler les valeurs de la République dans la durée

15. Utiliser des jeux sérieux pour réfléchir sur la citoyenneté p. 16. Page 3. EQUIPE ACADEMIQUE VALEURS DE LA REPUBLIQUE. Novembre 2020.



éduscol

Connaissance de la République et de ses valeurs éduscol. Ministère de l'Éducation nationale de l'Enseignement supérieur et de la Recherche. Décembre 2015.



MUSÉE NATIONAL DE LÉDUCATION

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#je dessine kit pédagogique Quelles valeuRs pouR notRe RépubliQue aujouRd'hui ? p our un regard a?uel sur les principes universels, devise et symboles qui fondent la République française PETIT P R C IS DES LIBE R

TÉS

F ONDA M

ENTALES

" La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale. Elle assure l'égalité devant

la loi de tous les citoyens sans distinction d'origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les

croyances. Son organisation est décentralisée. La loi favorise l'égal accès des femmes et des hommes

aux mandats électoraux et fonctions électives, ainsi qu'aux responsabilités professionnelles et

sociales. » (article 1 de la Constitution de 1958). Le préambule de la Constitution pose comme principe absolu, au-dessus de tous les autres, les droits inhérents à la personne humaine

que sont l'égalité, la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à

l'oppression. Du principe d'égalité découlent, par exemple, le suffrage universel, l'égalité des sexes,

mais aussi l'égalité devant la loi, l'emploi, l'impôt, la justice, l'accès à la culture.

Ces principes ont été proclamés pour la première fois en France dans la Déclaration des droits de

l'homme et du citoyen de 1789 qui stipule dans son article 1 que " les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits ».

Les libertés fondamentales s'expriment dans la devise de la République et dans les symboles qu'elle

véhicule. Q uelQues teXtes de RéFéRenCe

La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen (1789), [en ligne] disponible sur le site de l'Élysée,

La Déclaration universelle des droits de l'homme (1948), [en ligne] disponible sur le site du ministère de la

Justice,

La Constitution de la V

e République (1958), [en ligne] disponible sur le site de l'Élysée, www.elysee.fr/ Quelles valeuRs pouR notRe RépubliQue aujouRd'hui ? Déclaration des droits de l'homme et du citoyen XVIII e siècle, huile sur toile, Paris, musée Carnavalet.

© Bridgeman Images

C e Q ue la devise libe R té

Galité, FRateRnité ?

veut di R e aujou R d'hui

"Liberté, Égalité, Fraternité»: la devise républicaine est inscrite à partir du 14juillet 1880 sur les fron

tons des bâtiments publics. Ces trois mots, qui viennent matérialiser l'imaginaire républicain, sont

inscrits en 1946 dans la Constitution de la IV e

République.

La liberté

est la valeur initiale de la République. La notion de liberté est plurielle puisqu'elle englobe

la liberté de disposer de soi, la liberté de circulation mais aussi les libertés individuelles: la liberté de

conscience et d'opinion, la liberté d'expression, qui rend possible le débat démocratique. C'est cette

dernière qui a été bafouée lors des attentats du 7janvier 2015 contre le journal

Charlie Hebdo.

"La passion de

l'égalité» (Alexis de Tocqueville) amène les révolutionnaires à en faire le deuxième prin-

cipe de la Déclaration de 1789. Elle induit d'abord l'égalité civile: la République traite tous les citoyens

également, quelles que soient leur origine sociale, ethnique ou leurs croyances religieuses. Ils sont

égaux devant la loi et devant l'accès aux emplois publics. L'égalité devient ensuite politique: la révo

lution de 1848 établit le droit de suffrage masculin (il faut attendre 1944 pour que le suffrage devienne

vraiment universel avec l'octroi du droit de vote aux femmes). Parallèlement, l'émergence de la "ques

tion sociale» pousse les républicains à étendre le principe d'égalité aux champs économique et social.

Comme l'écrit Louis Blanc, membre du Gouvernement provisoire en 1848, la liberté est indissociable

de "l'égalité et [de] la fraternité, ses sœurs immortelles». Ce sont en effet les révolutionnaires de 1848

qui adjoignent au diptyque républicain la notion de fraternité et l'inscrivent dans la Constitution de la II e

République. Le Manuel républicain de l'homme et du citoyen (1848) de Charles Renouvier précise cette

aspiration: "C'est la fraternité qui portera les citoyens [...] à concilier tous leurs droits, de manière à

demeurer des hommes libres et à devenir, autant qu'il est possible, des égaux.» L'utopie fraternelle se

traduit alors par un idéal d'émancipation et d'universalité symbolisé par l'abolition de l'esclavage et la

suppression de la peine de mort pour raisons politiques (1848). C'est ce même idéal que l'on retrouve

chez Jean Jaurès pour qui, "étant solidaires, nous sommes frères». Jusqu'à aujourd'hui, c'est par la

fraternité que l'on mesure la qualité de cohésion de la communauté nationale. Quelles valeuRs pouR notRe RépubliQue aujouRd'hui ? dé CRY pte R les sYMboles de la RépubliQue

La République s'est aussi trouvé des symboles : un hymne, un emblème, une fête nationale, une incar-

nation. Le 14 juillet, on chante

La Marseillaise

en brandissant le drapeau tricolore. Dans les mairies, on se marie et on vote sous le regard de Marianne.

LA MARSEILLAISE

un h YM ne R

évolutionnai

R e et pat R ioti Q ue

La Marseillaise, composée par Claude Joseph Rouget de Lisle à Strasbourg dans la nuit du 25 au 26 avril

1792, au lendemain de la déclaration de guerre à l'Autriche, s'intitule dans un premier temps

Chant de

guerre pour l'armée du Rhin . Quand les fédérés marseillais se rendent à Paris en juillet, l'hymne prend

son titre définitif. C'est d'abord un chant martial et patriotique ; il est révélateur que ses paroles guer-

rières aient été composées dans une ville frontalière. En 1795, le Directoire en fait l'hymne officiel pour

célébrer le patriotisme et la République. Proscrit par les régimes suivants, il redevient l'hymne national

de la France en 1879 puis est inscrit dans la Constitution de la I V e et de la V e

République.

bleu, blanC, RouGe : le dRapeau RépubliCain

Le drapeau tricolore qui flotte sur les bâtiments publics date de la Révolution française. Emblème de

la République, l'étendard aux trois couleurs fonde l'unité nationale. À l'origine, le blanc reprenait la

couleur du roi, et il était enserré dans le bleu et le rouge, couleurs de la ville de Paris. D'abord associées

sous forme de cocarde, elles formeront le drapeau tricolore définitif le 15 février 1794. tous la bastille juillet ou juillet Le 14 juillet est choisi comme fête nationale en 1880. Les députés de la III e

République naissante ont

opté pour une date consensuelle : le 14 juillet plutôt que la proclamation de la I re

République, le 22 sep

tembre, qui se prolonge dans la Terreur de la Convention montagnarde. Le choix de cette date laisse

planer une ambiguïté mémorielle : célèbre-t-on le 14 juillet 1789 et donc la révolte, ou le 14 juillet 1790,

fête de la Fédération, symbole de l'unité nationale ?

La prise de la Bastille par le peuple de Paris le 14 juillet 1789 symbolise la chute de l'absolutisme et la

fin de l'arbitraire royal. Mais ce jour est aussi celui de l'irruption de la violence sur la sc

ène politique. La

prise de la forteresse a fait une centaine de morts parmi les insurgés et déclenché la fureur populaire.

Un an plus tard, le 14 juillet 1790, la

fête de la Fédération réunit sur le champ de Mars 100 000 fédé

rés venus de toutes les provinces du pays, les députés et Louis XVI pour commémorer la prise de la

Bastille et mettre en scène l'adhésion des citoyens et du roi au projet constitutionnel. Symbole de

l'unité de volontés libres, la fête de la Fédération veut ancrer dans la réalité " les liens indissolubles

de la fraternité » (La Fayette).

Ainsi, le choix du 14 juillet comme fête nationale affirme l'enracinement de la République dans l'héri-

tage révolutionnaire et atteste l'importance des fêtes civiques comme moment privilégié d'unité de

la nation. un bonnet ph RYG ien Q ui C oi FF e la R

épubli

Q ue

La Marianne républicaine, reconnaissable à son bonnet phrygien, est l'allégorie de la liberté. Dans la

Rome antique, ce type de coiffe était porté par les esclaves libérés par leur maître.

Le souci des révolutionnaires d'une pédagogie par la statuaire a privilégié, dès 1789, les allégories

féminines par souci de prendre une représentation aussi éloignée que possible de la virilité qu'on lie

à l'acte révolutionnaire (Mona Ozouf). Marianne apparaît pour la première fois en octobre 1792, dans

une chanson écrite en occitan - La Garisou de Marianno (La Guérison de Marianne) - par le cordonnier et

poète Guillaume Lavabre.

Dans la première moitié du

xix e siècle, Marianne incarne la liberté avant de se confondre, dans l'imaginaire populaire, avec la République. À la fin du xix e siècle, des centaines de statues sont installées dans les mai

ries et les palais nationaux et affirment la piété républicaine. Marianne apparaît également sur les docu

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