[PDF] LES LETTRES DAMOUR DE LA RELIGIEUSE PORTUGAISE

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LES LETTRES

D"AMOUR

DE LA RELIGIEUSE

PORTUGAISE

Nous sommes à la deuxième moitié du XVII

e siècle, au Portugal. Depuis la cellule du couvent où elle est enfer mée, une jeune femme écrit cinq lettres d'amour. Elles sont adressées à un chevalier français qui fut un temps en garnison près de son cloître. Il s'est introduit dans sa chambre, ils se sont aimés, il est rentré en France, il ne répond plus. mouvement — l'émotion — intérieur de sa passion, dans un agencement qui emprunte opportunément la structure de la tragédie classique. Allant du désir souverain à la rupture sans retour, passant par la jouissance du malheur, le texte sonde les profondeurs de la complexité humaine, pour rendre compte de l'irrésistible ambivalence du sentiment amoureux.

Texte (attribué à)

Gabriel de Guilleragues

Mise en scène

Gaël LeveugleUltima Necat

Création 2021

photo : Frédéric Toussaint - Louisa Cerclé page 5

Ultima Necat

page 4

Les Lettres d'Amour de la Religieuse Portugaise

LES LETTRES

D'AMOUR

DE LA RELIGIEUSE

PORTUGAISE

Distribution

Coproduction et Soutiens

Production Cie Ultima Necat

Coproduction

: Transversales, Scène Conventionnée de Verdun - NEST, Centre Dramatique National de Thionville - Espace Bernard Marie Koltès -

Metz- Collectif 12, Mantes-la-Jolie

- Nouveaux Relax, Scène Conventionnée d"Intérêt National de Chaumont. Avec le soutien de Espace 110, Illzach - la Ville de Nancy - La Machinerie, Scène Conventionnée d"Homécourt - l"Agence Culturelle du Grand Est La compagnie Ultima Necat est soutenue par la DRAC Grand Est, Le Conseil Régional du Grand Est, la Ville de Nancy et le Conseil Départemental de Meurthe et Moselle. Nouvelle Aquitaine, l'ODIA Normandie, Occitanie en scène et Specta cle Vivant en

Bretagne.

Calendrier

Création 2021

Sortie de résidence

Création

Tournée

Scène Conventionnée de Chaumont

Scène Conventionnée d'intérêt nationnal Scène Conventionnée d'intérêt nationnal

Verdun, Transversales

Scène Conventionnée Cirque

_

Production Compagnie Ultima Necat

Spectacle naturellement accessible aux personnes aveugles ou malvoyantes.

Contact

administration@untm.net page 6 Les Lettres d'Amour de la Religieuse PortugaiseUltima Necat

La forme

du spectacle comme un décor, mais comme une installation performative. En cela, elle ne demande surtout pas la neutralisation de son plateau d'accueil, bien au contraire. Elle vient s'inscrire dans le bâtiment brut. Elle dialoguera avec. constitué d'une paroi de glace dont les dimensions va riables s'adaptent à la perception du volume d'ensemble. C'est un assemblages de tuiles d'eau gelées dont les rangées et colonnes sont variables. Elles fondent et leur eau est recueillie dans un bassin, lui aussi variable en proportion. du bassin. Sur les bords sont positionnées de petites résis tances transformant l'eau en vapeur, en écrans de fumée. un appareil acousmonium, et un ensemble de lumières et projecteurs dont aucun n'est accroché aux cintres. Un vidéo projecteur diffuse des images colorées imprimant le corps des tuiles de glaces en vitraux. corps viennent s'inscrire dans le concert performatif du dispositif. Tout concoure à une expression du plus grand égarement amoureux jusqu'à la plus extrême résolution de rupture.

Croquis préparatoire

page 8

Les Lettres d'Amour de la Religieuse Portugaise

Auteur,

contexte et vie de l'oeuvre. un succès total. Il est révolutionnaire pour l'époque. Il ré-invente le genre littéraire du roman épistolaire, procurant de l'authenticité auprès d'un public fatigué par un siècle encore aujourd'hui prisé des amateurs de belles lettres, il place le désir féminin au coeur pur du roman, à la fois comme thème unique et comme moteur narratif par l'uti lisation géniale et inédite du performatif ramenée à sa décade qui suit, paraîtront

Phèdre

et

La Princesse de

Clèves

et son désir investissent le premier plan des imaginaires collectifs.

Il a fallu attendre le XIX

e siècle et son développement scientifique pour affermir l'attribution du texte à tageant les commentateurs, qui disant qu'un témoignage d'une telle authenticité ne pouvait indiscutablement être que celui d'une femme, qui disant au contraire que l'habi- leté littéraire pouvait seule être garante d'une telle allure de vérité. Cette controverse se véhiculait d'autant plus inva riablement à travers les époques que nombre de grands l'importance que les

Lettres

revêtaient dans l'inspiration de leurs propres oeuvres.

L'extase de Ste Thérèse d'Avila - Bernini

page 10 page 11 Les Lettres d'Amour de la Religieuse PortugaiseUltima Necat

Dramaturgie

Intentions 1

Exister, s'extasier.

Exister, c'est désirer, et par conséquent s'activer —s' activer naire collectif qui se joue à la parution du roman trouve son homothétie dans l'intrigue même où une femme active femme se met à exister. donner une extériorité, une présence dans le monde. Et depuis l'endroit le plus claquemuré du monde au XVII e et nous parle de sa plus grande intimité. Quel effet de perspective baroque Cette parole est rendue possible par le surgissement

étrange, le témoignage même des

Lettres

nous le font médiocre, en tout cas incapable de répondre à la hau teur des sollicitations amoureuses qui lui sont proposées. très bien des douleurs qu'elle endure et des indignités qui la frappent. et le plaisir sont deux choses bien différentes. Ainsi du parcours qui lui donne une extériorité existentielle notre religieuse aboutit à un hors d'elle qui abolit le monde. Une fois hors de soi, l'extériorité passe à l'intérieu r, un au-dedans-de-soi, et le monde va avec, avalé. Mais est-ce midable qu'on devient plus que ce qu'on est. Seulement c'est au prix bien étrange d'une instrumentation qui fait

J'aime à toi

Je t'aime

Ce mouvement extatique ne peut parvenir qu'à la complètement achevé tant qu'il n'est pas en ruine. Et l'o n qui nous manifesterait que nous sommes plus que ce que nous pensons être n'est pas un vilain cap à se donner au nécessairement tout progrès décisif.

Cary Grant and Ingrid Bergman, Notorious, 1940

Kazuo Ohno, Water Lillies, 1987

page 14 page 15 Les Lettres d'Amour de la Religieuse PortugaiseUltima Necat

Dramaturgie

Intentions 2

Abolition

du naturalisme, libération de l'image Onnagata, c'est-à-dire acteur de la tradition japonaise du des hommes. Condition féminine et féminité ne sont pas la même chose. Comment se partage le féminin ? Dans la vie on met intuitivement le masque auquel nous pensons correspondre. C'est ainsi qu'on se construit, et non pas en travaillant à révéler une nature spontanée. Il nous faut tenir la face . C'est peut-être même une façon de lire la usage collectif. S'embrasse-t-on pareil tout autour de la Un homme n'est-il pas fondé à exprimer tout aussi légitimement qu'une femme l'authenticité du désir féminin ? Et un acteur homme de jouer une religieuse ? vérité ? C'est justement une notion que la philosophie asiatique déserte, alors que l'Europe en est obsédée. Et qu'il nous présente la figure d'une duplicité qui nous regarde. Narcisse se mirant dans le lac est troublé des

cette époque sont certainement reliés à ce ressenti, qu'on a pu se donner alors, qu'on était bien autre chose que ce

qu'on s'accordait d'être. Construire la féminité par ses signes, ne pas chercher la reproduction naturaliste, n'est-ce pas s'accorder la chance choses telles quelles ? Et notamment de ressentir que le féminin se partage bien autrement entre les sexes qu'on ne pourrait s'accorder de le croire en première instance Voilà bien des questions qui agitent la pensée occidentale contemporaine. Sexes, genres, ou travers radicaux. Et ça ne résout d'ailleurs pas intégralement la question d'un Serait-il alors possible d'envisager l'art théâtral non comme un lieu où elles sont libérées par la liquidation de leur naturalisme dépendons, n'est rien autre chose que la mise en texte du réel. Une réalité par exemple, où la femme serait éternel lement un être voué à rater ses créneaux, où l'heure d e la accéder au réel, ce serait peut-être une autre façon d'en visager la fonction de l'art. non pas parce qu'on aura su en faire l'image, mais bien parce qu'on aura créé des résistances, par une mise en crise constante de la réalité, une déréalisation poétique page 16 page 17 Les Lettres d'Amour de la Religieuse PortugaiseUltima Necat

ENTRETIEN -

GAËL LEVEUGLE

Par Louisa Cerclé

Qu"est-ce qui t'a donné l"idée de monter ce texte sé l'idée, après avoir vu un précédent spectacle,

Loretta

Strong

, que j'avais mis en scène, et que je jouais. Il a perçu la recherche artistique que je menais dans ce spectacle, et il lui a paru instantanément que mon travail trouverait une continuité en jouant lesquotesdbs_dbs47.pdfusesText_47

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