[PDF] Ibn Khaldûn au prisme de lOccident





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Les retraductions françaises dAl Moqqadima dIbn Khaldoun: étude

1.2.1 Réception immédiate : Influence du traité dans le monde arabe médiéval . Muqaddima d'Ibn Khaldoun » Belas Infiéis 3



Halifax Demographic History

Total population. 6526. 7500. 7518. 7767. Age. 0-4. 506. 510. 376. 5-9. 478. 496. 456. 10-14. 449. 621. 554. 15-19. 454. 456. 515. 20-24.



Ibn Khaldun

Prépare une nouvelle traduction de la Muqaddima et de l'Histoire des Arabes et des Berbères du Maghreb (à paraître à Paris



Les prolégomènes dIbn Khaldoun

INTRODUCTION. Le texte arabe des Prolégomènes d'Ibii Khaldoun a paru dans les volumes XVI XVII et XVIII des Notices et 



Ibn Khaldûn au prisme de lOccident

maintenant son nom arabe Muqaddima



Untitled

Série Arabe. IBN KHALDÛN. DISCOURS SUR. L'HISTOIRE UNIVERSELLE. (Al-Muqaddima). Traduction nouvelle préface et notes. PAR. VINCENT MONTEIL. Tome premier.



Ce document est le fruit dun long travail approuvé par le jury de

16 sept. 2010 LA MAITRISE DE LA LECTURE SEMANTIQUE EN ARABE LANGUE. ETRANGERE ... comme le rapportait Ibn Khaldun dans son œuvre al-Muqaddima ?



Application des Mathématiques : les Mathématiques Arabes en

Ibn Khaldoun a écrit dans la section L'enseignement est un art de son livre Al-Muqaddima [10]. “Pour être versé dans une science pour en bien connaître 



Le Printemps arabe et lévolution des rapports Islam-État : 12l

Ensuite vient al-Muqaddima (Prolégo- mènes



Le livre des exemples

Muqaddima. GALLIMARD mân Ibn Muhammad Ibn Khaldûn al-Hadramî que Dieu l'assiste

:

Bibliothèque

des

Histoires

GALLIMARD

mf IBN

KHALDÛN

AU

PRISME

DE

L'OCCIDENT

KRZYSZTOF

POMIAN

Éditions

Gallimard,

2006.
Ibn

Khaldûn

au prisme de l'Occident suit et auxquels je voudrais donc rendre ici l'hommage qui leur est dû. De

Marshall

G. S.

Hodgson

(1921-

1968),

dont le grand livre, The

Venture

of

Islam,

une fresque l'échelle du monde, attentive aux détails sans jamais perdre de vue les lignes directrices des change- ments, est une tentative exemplaire de comprendre une civilisation différente de celle de l'auteur Et de Ber- nard

Lewis,

dont les travaux, pour la plupart disponibles en français, n'ont plus besoin de présentation ni d'éloges 2. Mais ma perspective n'est,

évidemment,

pas la même que celle de ces deux savants elle est celle d'un historien de l'Europe et, plus spécialement, des pratiques cognitives et littéraires de l'histoire et des cadres chronosophiques qu'elle se donne dans la chré- tienté latine du Moyen

Âge

et dans la

République

des

Lettres

des Temps modernes. Une telle perspective conduit confronter Ibn Khal- dûn aux auteurs du xive siècle sur l'autre rive de la

Méditerranée,

qu'il ne connaissait pas et qui ne le connaissaient pas, avant de se demander

éventuellement

si son oeuvre garde un intérêt et une valeur pour notre

époque

séparée par plusieurs ruptures profondes de la sienne et, dans l'affirmative, en quoi ils peuvent consis- ter. Pour appliquer cette démarche d'une façon aussi rigoureuse que possible, j'ai poussé le scrupule jusqu'à 1. Voir M. G. S.

HODGSON,

The

Venture

of

Islam.

Conscience

and

History

in a World

Civilization,

Chicago

et

Londres,

The

University

of

Chicago

Press,

1977,
3 vol., t. 1 The

Classical

Age of Islam t. II The

Expansion

of Islam in the

Middle

Period

t. III The

Glinpowder

Empires

and

Modern

Times.

2. Voir B.

Lewis,

Islam,

Paris,

Gallimard,

coll.

Quarto

2005.

Avant-propos

privilégier les auteurs qui appartenaient la génération même d'Ibn

Khaldûn,

ou n'étaient séparés de lui que par un petit nombre d'années en amont ou en aval. Maisquotesdbs_dbs41.pdfusesText_41
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