[PDF] Une question des réponses (1) - Érudit

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Tous droits r€serv€s Collectif Libert€, 1967 Ce document est prot€g€ par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne. l'Universit€ de Montr€al, l'Universit€ Laval et l'Universit€ du Qu€bec " Montr€al. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche.

https://www.erudit.org/fr/Document g€n€r€ le 29 mai 2023 17:17Libert€Une question, des r€ponses (1)Andr€ Major, Na...m Kattan, Claire Martin et G€rard Bessette

Major, A., Kattan, N., Martin, C. & Bessette, G. (1967). Une question, des r€ponses (1).

Libert€

9 (6), 30†38. une question, de s réponse s a)

Qu'appelleriez-vou

s

érotisme

Quelle

s e n son

t les manifestations actuelles les plus significatives (dans la vie quotidienne, dans les arts et la littérature, etc). Y a-t-il, dans l'Occident capitaliste, une surenchère idéologique à l'érotisme, et les systèmes de la mode, de la publicité, des échanges en général, ainsi que la prolifération des magazines spécialisés en érotisme constituent-ils une libération de notre existence sexuelle?

Simplifion

s délibérément

L'érotisme

j e di s qu e c'es t un

e forme de culte de l'amour. Ce culte peut prendre plusieurs formes, tout dépend des individus qui le pratiquent. Il y a un érotisme fortement intellectualisé, tel qu'on le découvre dans certains ouvrages (Sade, Bataille) ou dans certains films contemporains. Ce qui est certain, c'est que l'érotisme, s'il ne prend pas dans la vie intime des individus une place plus grande, s'affirme de plus en plus officiellement. Ce qu'on faisait à l'ombre, on voudrait le faire au soleil. Voilà tout. Il y a aussi un érotisme commercialisé, qu'on exploite à fond. Qu'on songe au cinéma, aux magazines. Monnaie courante, la chose risque de paraître banale. Or, c'est une affaire qui relève avant tout de la nature. On a presque tout dénaturé, pourquoi pas l'érotisme ? On y parviendra facilement, j'en suis persuadé. Fonder

UNE QUESTION, DES RÉPONSES 31

un e ligu e d e défens e d e l'érotism e m e sembl e inopportu n au

tant que ridicule. Forme d'expression de soi, d'accomplissement de soi, l'érotisme demeure l'une des grandes tentations de l'homme, surtout en notre époque où l'individu se sent menacé par des puissances auxquelles il ne sait quoi opposer. Recours ultime, peut-être. Ou moyen de communication.

J'e n vien s l'érotism e tou t court no n celu i qu e glorifien t le s intellectuel s d e gauche no n celu i qu'exploiten t le s commer

çants

. Cet érotisme naturel, si l'on me permet d'employer un term e guèr e usité n'es t e n fai t qu e l a réalisatio n d e l a sexualit qu i es t l e lo t d e chacun L e dange r serai t d e l'idolâtre r o u d e l e rabaisse r démesurément Qu e l'érotism e soi t l'u n de s moyen s d'expressio n d e l'homme voil c e qu i m e paraî t norma l e t sou haitable C e qu e j'a i di t n'es t pa s nouveau j e l e crains mai s l a vérit n'es t pa s toujour s nouvell e puisqu e l'homm e fini t tou jour s pa r ressemble r l'homme quan d tomben t se s masques ANDR MAJO R I l exist e fondamentalemen t deu x attitude s enver s l a vi e

: l'une est erotique, l'autre puritaine. Certaines civilisations, plus particulièrement celle du Moyen-Orient, sont basées sur un rapport avec la réalité que l'on peut qualifier d'erotique. Il s'agit de l'acceptation de la vie et d'une option de tout ce qui permet la jouissance non coupable de l'existence. Une telle attitude peut aboutir, sur le plan négatif, soit au mépris ou à la négligence du travail discipliné en vue de l'accroissement du bien-être matériel, soit à une anarchie dans la poursuite des délices. Les sociétés orientales mettent des freins pour contenir le trop-plein de vitalité que manifeste une couche privilégiée de la société, la majorité de la population étant dominée par les exigences et les besoins primaires de la vie matérielle.

L a sociét occidentale pa r contre parti r d e l a conceptua lisatio n grecque, a opté pour la division de l'être. L'on a con sidér le s instinct s e tquotesdbs_dbs6.pdfusesText_11

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