[PDF] Hégémonie fragmentation et mondialisation de la culture

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https://www.erudit.org/fr/Document g€n€r€ le 23 oct. 2023 15:37Horizons philosophiquesH€g€monie, fragmentation et mondialisation de la cultureGuy Rocher

Rocher, G. (2000). H€g€monie, fragmentation et mondialisation de la culture.

Horizons philosophiques

11 (1), 125†134. https://doi.org/10.7202/802954ar

HÉGÉMONIE, FRAGMENTATION

E T

MONDIALISATIO

N D E L A

CULTURE

Hégémoni

e e t fragmentatio n d e l a culture u n doubl e phénomène u n doubl e mouvement déj engag depui s longtemp s e t qu i ir a trè s probablemen t e n s'accentuan t dan s c e XXIe siècle qu i débute C e n'est évidemment pas en philosophe que je vais en aborder l'analyse, c'es t e n sociologue

J'adopt

e don c a u dépar t l a définitio n d e l a cultur e qu e nou s e n donn e l'anthropologi e : l'ensemble des représentations, idées , images et comportements qui sont partagés au sei n d'un e collectivité, qui appartiennent à un temps donné, qui sont également variable s d'un e sociét l'autre d'un e collectivit l'autre e t qu i constituen t l e miroir l e discour s traver s leque l chaqu e collectivit s e perçoit parl e d'elle-mêm e e t veu t qu e l'o n parl e d'elle C e qu i n'empêch e pa s que entendu e dan s c e sens l a notio n d e cultur e rejoigne aussi l'idée de la culture humaniste, celle qui caractérise des personne s dite s cultivées de s société s cultivées voir e un e èr e cultivée c'est-à-dir e selo n l e sen s donn c e term e dan s l e sillag e d e l a traditio n gréco-latin e don t nou s avon s hérité . Hégémonie et fragmentation : un mouvement oscillatoire O n peu t observe r traver s l'histoir e un e tensio n constant e entr e de s mouvement s d'hégémoni e d e cett e cultur e e t de s mouvement s d e fragmentation entr e certaine s forme s d e dominatio n e t mêm e d'impérialism e culture l d'u n côté et d e l'autre diverse s voie s d e fragmentation, de division, de différenciation. L'histoire de la culture s e présent e comm e un e constant e oscillatio n entr e de s tentative s d e dominatio n culturell e e t de s propension s l a particularisatio n d e l a culture Le s exemple s historique s son t nombreux U n de s plu s intéressant s e t de s plu s riches c'es t celu i d e l'empir e romain de s premiers siècles de l'ère chrétienne. Au moment où il recouvrait tout l e bassi n d e l a

Méditerranée

l'empir e romai n

étai

t dominateur impérialiste hégémonique D u poin t d e vu e culturel l'empir e romai n avai t

élabor

de s mode s d e vie de s mode s d e pensée de s notion s * Version abrégée et adaptée d'une conférence prononcée au Collège Edouard-

Montpetit

l e

7 avril 2000

HORIZON

S PHILOSOPHIQUES AUTOMNE 2000, VOL 11 NO 1 125

Guy Rocher

d'autorit e t d e libert qu'i l imposai t tou s le s peuple s qu'i l avai t conquis Mai s e n mêm e temps l'empir e romai n connaissai t e t recon naissai t e n so n sei n de s

état

s o u de s situationquotesdbs_dbs47.pdfusesText_47

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