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Sujet zéro

Inspection de l'Enseignement Agricole. Diplôme: Baccalauréat technologique. « Sciences et technologies de l'agronomie et du vivant ». Épreuve : Philosophie.

Élémentsdecorrigé-BacphilosérieLSUJET1:Suffit-ild'observerpourconnaître?Lesujetestassezdifficilecartrèsprécis,pointu,peuattenduensérieLittéraire(plutôtensérieScientifique).Cependantilest,enphilosophie,assezclassique,danssonproblèmecommedanssaformulation.Reformulée,laqu estion donne:Observerest-ilun econditionsu ffisante,voireexclusive, del'élaborationdesconnaissances?Ladifficultédusujetrésidedansl'analyseprécisedesconcepts:Qu'est-ceque"connaître»?Lesujetprésenteunverbequiimpliquel'actiondeconnaîtreplusquelaconnaissancedéjàétablie.Ilfallaitaussis'interrogersurcequesignifie"observer»:cen'estpassimplementvoir,maisvoiretpercevoircommeactedelavolonté,avecunjugementdelaconscienceoudelaraison,etprécision.Observer,c'estvoiravecl'intentiondeconnaître.Enfin,siobservern'estpasunmoyensuffisantpourconnaît re,alorsuneréflexionsurlesautresmoyensdeco nnaîtreétaitindispen sable:la théorie,l'hypothèse,lavérificationexpérimentaledel'hypothèse,ladémonstration,l'interprétation.Leprob lèmequise pose,dè slors,estlesuiv ant:sedema ndersiobserverestsuffisant pourconnaîtreimpliquedesedemanderaussisilesautresconditionsdelaconnaissancesontdesmoyensquivienne ntcompléterouaucontrai recontredireàla foisu nedémarched'observationetlesrésultatsd'uneobservation.Lesnotionsduprogrammeenjeudanslesujetsont:Laraisonetleréel,laconscience,laperception,ladémonstration,l'interprétation.Quelquesauteurspossibles:Descartes,Discours

lamétho

:lesidéesinnées(delaraisonthéorique)sontplusfiablesquelesidéesquiproviennentdel'expérienceoudel'observation.Hume,Enquêt surl' nt n

m nthumain:touteconnaissanceprovientdessensetnotammentdel'observation.ClaudeBernard,Intro uctionàl'étu lamé

cin xpérim ntal :laconnaissancescientifiqueestcomposéedetroisétapesinséparables:l'observationd'unfaitproblématique,laformulationd'unhypothèsethéorique,lavérificationexpérimentaledel'hypothèse.Ilétaitpossiblederaisonnerselonleplansuivant:

I- Observersuffitpourconnaître:del'observationtouteconnaissancepeutêtredéduiteetétablie(lathéorieempiristedeHumeparexemple).II- Observernesuffitpaspourconnaître:lathéorieetl'expérimentationrationnellesontégalementindispensables(l'exempledessciencesexpérimentales).III- L'observationsuffitàpercevoiravecprécisi onmaispasàco nnaîtrecarconnaît reconsisteàexpliquer, orun eobservationn'expliquerien.L'observation,enrevanche,peutêtregratuite,purementesthétique,commel'observationd'unpaysage.Ouverture:observer,souventavecuneintention,nefausse-t-ilpaslaspontanéitéetlasincéritédenotreperception,voireleplaisird'observerunpaysage,uncorps?SUJET2:Toutcequej'ailedroitdefaireest-iljuste?Lesujetestclassique,voire"bateau»ettoutélèveayantbiensuivilecourspouvait,àconditiondepenserquandmêmelesujet,s'ensortirdefaçontrèshonorable.Lesujetestdoncassezfaciledanssonapprocheetdanssontraitement.Encorefaut-illere-penseretnepasréciterlecourssurlapolitique.Lapremièrechoseàfaireiciestdes'étonnerd'unetellequestion:Sionseposelaquestion"Toutcequej'ailedroitdefaireest-iljuste?»c'estqu'acontrariounproblèmedejusticepeutseposerdansl'usaged'undroitquim'autorisecertainesactions("cequej'ailedroitdefaire»).Reformulée,laquestionpeutdonner:toutcequiestlégalpourmoi(conformeaudroitcommesystèmedeloi)est-ilpourautantmoral,acceptable("juste»)?Lemot"juste»peutameneràs'interrogersurlesconséquencesdel'usagedemondroitsurmoi-même(justepourmoi-même),surautrui(justepourautrui)etsurlasociété(justepourtous).Lesnotionsduprogrammeenjeudanslesujetsont:lapolitique,lajustice,ledroit,lasociétéautrui,lesujet.Ilétaitpossiblederaisonnerselonleplansuivant:I- Toutcequej'ailedroitdefaireestjustepourtous(moietautrui)danslamesureoùledroitestunensembledelibertésuniverselles,dontchaquecitoyen,defaçonégale,peutprofitersansnuireàautrui.Ledroits'accompagnedelois,decadresqui,justement,empêchentcettenuisance.II- Toutcequej'ailedroitdefairen'estpasnécessairementjustecarledroitneportequesurcequi estlég aletillég al,nonce quiestmoralet immoral. Orlajusticeinstitutionnellenereposepastoujourss urlejust eausensmoral (ex.lesloisségrégationnistes,ledroitduplusfort,dutyran).III- Ledroi tn'estpasqu'un ensembledeliber tés,maisaussiunsy stèmedelois,de contraintes;ainsilejusteexercicedemaliberténepeutsefairequedansundroitconçuàlafoiscommepossibilité(j'ailedroitde...)etdedevoirs(jenedoispas...)quienlimitel'injustenuisance.Auteurspossibles:Aristote,Éthiqu àNicomaqu ,ch.V"Lajustice»etLaconstitution

'Athèn s(l'exempledelasisachthie)Machiavel,L Princ .Hobbes,L viathan. lamétho

).Notionsduprogrammeenjeu:laculture,lasociété,lapolitique,latechnique,lebonheur.Ouverture:onpouvaitconclureenrappelantquelanaturechezRousseauestunehypothèsedetravail(nonuneréalité)etquecettebalanceavecapportsdelacultureetapportsdelanatureconstituaitelle-mêmeunhypothèsedetravail.Pourquoifaire(sinousnepouvonsrevenirl'étatdenature).ProbablementpouraméliorernotrecultureparcequirestechezRousseauunarchétypemoral:l'hommenaturel.ElémentsdecorrigéparFrancisMétivier,professeurdephilosophie,docteurenphilosophie(ParisIVSorbonne),auteurdeRock'nphiloetRock'nphilovol.2(J'aiLu,2015,2016),Lib rtéincon

itionn ll (Pygmalion-Flammarion,2016)etMythologi sprési ntiabl s(Pygmalion-Flammarion,2017).quotesdbs_dbs20.pdfusesText_26

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