[PDF] La République trois républiques

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Histoire 1

ère

Questions pour comprendre le XX

e siècle Thème 5 - Les Français et la République (15 -16h) Ministère de l'éducation nationale, de la jeunesse et de la vie associative

DGESCO - IGEN

> www.eduscol.education.fr/prog

Juin 2011

Question - La République, trois républiques

PROBLEMATIQUES

Par son intitulé qui confronte singulier et pluriel, la question invite à s'interroger sur la

complexité de la définition de la République en France (un régime politique et son fonctionnement

mais aussi, des valeurs, un imaginaire) et sur la singularité de son histoire depuis 1870 dont l'un des

caractères les plus remarquables est la succession de trois république en moins d'un siècle.

S'interroger sur la République conduit à analyser la spécificité de la culture républicaine mise en

place par la III e République dont les valeurs sont toujours vivantes aujourd'hui. Les dernières décennies du XIX e

siècle donnent en effet naissance à une version renouvelée de l'idée républicaine, à

un nouvel âge politique, celui de la démocratie contemporaine.

Il s'agit de comprendre pourquoi trois républiques se sont succédé depuis 1870. La République

n'est pas un modèle statique. Elle a été l'objet de débats et de compromis entre les forces politiques et

sociales. En outre, elle a été confrontée aux aléas des conflits extérieurs (guerres mondiales, guerres de

décolonisation). On réfléchira donc à l'importance des moments de refondation.

SUPPORTS D'ETUDES

Les trois études sont consacrées à ces moments de refondation.

1. L'enracinement de la culture républicaine dans les décennies 1880 et 1890

Cette étude s'appuie sur la notion de culture politique largement utilisée depuis une vingtaine

d'années par les historiens. Celle-ci désigne un ensemble de références, de représentations, de

pratiques, formalisées au sein d'un parti, d'une famille politique et qui leur confèrent une identité propre.

L'étude de la culture politique républicaine conduit donc à analyser le renouvellement théorique de l'idée

républicaine que mènent un certain nombre de penseurs républicains à partir de la philosophie des

Lumières, de l'expérience de la Révolution et de la Deuxième République. Elle implique aussi une

interrogation sur la manière dont ces idées sont appliquées (lois, grandes cérémonies, symboles), sur

les limites de cette mise en pratique, sur les débats et les contestations qu'elles suscitent et sur

l'évolution qu'elles subissent entre les années 1880 et 1890.

L'étude s'intéresse en effet à l'enracinement de la culture républicaine, c'est-à-dire du processus

d'adhésion de la majorité des Français et des forces politiques au régime républicain. Ce problème est

fondamental pour des républicains à l'influence encore minoritaire en 1870, confrontés à une grave crise

politique au début du régime, et qui doivent convaincre la population que la République est le meilleur

des régimes. Il s'agit de mettre en évidence les stra tégies et les instruments utilisés par le pouvoir

républicain après 1879 pour obtenir le soutien de la population. Cette approche doit s'accompagner

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d'une analyse de la manière dont les Français se sont ralliés à la République, de leurs motivations et de

leurs mobilisations. Elle doit mettre aussi en lumière le rôle du contexte économique et social.

L'affaire Dreyfus constitue un moment privilégié pour l'étude de la culture politique républicaine

à cette période. Elle montre que la République est un idéal en construction permanente : l'idée

républicaine s'y redéfinit au terme de débats très vifs entre les différentes forces politiques, y compris à

l'intérieur de la famille républicaine. Elle contribue d'ailleurs à une évolution des partis et à la

reformulation de l'opposition droite-gauche. L'intérêt de l'Affaire réside également dans l'émergence de

nouveaux acteurs politiques et de nouvelles formes de mobilisation. Elle constitue en outre un

événement essentiel dans la postérité de l'idée de République. Enfin, elle confirme le processus

d'enracinement de la République.

2. Les combats de la Résistance (contre l'occupant nazi et le régime de Vichy) et la refondation

républicaine.

La deuxième étude s'intéresse au moment qui va de la défaite de 1940 à l'instauration de la IVe

République en 1946. Le choc de la débâcle de 1940 amène à une remise en cause radicale d'une

république apparemment consolidée par la victoire en 1918, mais que les crises des années 1930 ont

fragilisée. Le régime de Vichy développe dès son avènement un discours violemment antirépublicain. Il

convient donc de rappeler les principes de ce régime et sa politique. Face aux outrances de la réaction,

la défense de la République se replie dans la Résistance. L'histoire de la Résistance est celle d'une

redécouverte progressive de l'idéal républicain. Les valeurs de la République n'occupent cependant

qu'une place modeste dans les motivations des premiers résistants à côté du refus de la présence de

l'occupant et de la lutte contre le fascisme. Ce n'est qu'à partir de l'été 1941 que la lutte contre Vichy et

la réaffirmation de l'idée républicaine deviennent une priorité pour la Résistance intérieure. En 1942, la

France libre fait à son tour de la restauration d'un régime démocratique son principal objectif, de Gaulle

modérant sa critique de la IIIe République. La République devient alors le dénominateur commun entre

les différents mouvements de résistance. En utilisant des témoignages de résistants, il s'agit aussi de

montrer que par son fonctionnement même, la Résistance est une démocratie à l'oeuvre.

L'idée républicaine sort donc relégitimée par quatre années d'occupation mais elle a subi une

évolution. Les résistants refusent de revenir à une IIIe République discréditée. La Libération est

l'occasion d'une profonde rénovation de l'idéal républicain. Suivant le programme du CNR de mars

1944, de grandes réformes visent à établir une république démocratique et sociale. Sur le plan politique,

les élections de 1945 marquent un déplacement des forces politiques vers la gauche, avec l'effacement

de la droite, le déclin des partis de gouvernement de la IIIe République et l'affirmation des mouvements issus de la Résistance dominés par les socialistes et les communistes. Mais le retour du

parlementarisme entraîne celui du jeu des partis politiques et aboutit, à l'opposé de l'esprit de la

Résistance et des conceptions du général de Gaulle, à l'établissement en 1946 d'une république proche

dans son fonctionnement de la précédente.

3. 1958-1962, une nouvelle république.

La dernière étude est centrée sur les quatre premières années de la Ve République. Elles forment une

période charnière marquée par une rupture avec le modèle de la IVe République tout en annonçant par

bien des traits les évolutions postérieures. Dans cette optique, il s'agit de s'interroger sur l'ampleur du

changement introduit par la crise du 13 mai. A l'encontre de la tradition républicaine, la nouvelle

constitution rompt avec la domination du législatif et ménage un équilibre entre pouvoir du président et

logique parlementaire. Plus encore que le texte constitutionnel, c'est la pratique des institutions par de

Gaulle qui caractérise le changement de république. L'étude invite ainsi à une réflexion plus globale

sur les conditions d'adoption des textes constitutionnels des trois républiques et sur l'écart

entre la lettre de la constitution et sa mise en application. Dans un contexte particulier, celui de la

guerre d'Algérie, de Gaulle propose une version clairement présidentialiste du régime fondée sur son

autorité charismatique d'homme providentiel, sur la concentration des pouvoirs entre les mains du Ministère de l'éducation nationale, de la jeunesse et de la vie associative (DGESCO - IGEN)

Bureau des programmes d'enseignement / Ressources pour la classe de première des séries générales -

BO spécial n°9 du 30 septembre 2010

Histoire - Thème 5 - Question : La République, trois républiques Page 2 sur 4

président, sur la subordination du Premier ministre, sur l'utilisation de moyens extraordinaires comme

l'article 16, sur l'établissement d'un dialogue direct av ec les Français par le biais du référendum et des

médias. Cependant, de Gaulle doit encore compter avec les partis politiques traditionnels qui se font de

plus en critiques à mesure que la sortie du conflit algérien s'annonce. Une seconde rupture intervient

durant l'année 1962 qui marque, pour reprendre la formule de Raymond Aron, le " commencement absolu de la Ve République ». De Gaulle impose sa conception des institutions par sa décision de faire élire le chef de l'État au su ffrage universel direct. La crise institutionnelle qui

s'ensuit amène une reconfiguration du paysage politique. Elle ouvre sur l'avenir en ce qu'elle annonce le

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