[PDF] Mein Kampf - (Mon combat) 3 juil. 1972 Le livre

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traduction intégrale par J. Gaudefroy-Demombynes et A. Calmettes (Paris : Nouvelles éditions latines, 192_?)

Tome premier

La Bibliothèque électronique du Québec

Collection Polémique et propagande

Volume 1 : version 1.2

2

Avertissement au lecteur1

La présente édition de " Mein Kampf » est une édition intégrale ne comportant ni choix ni coupures pouvant masquer certains aspects de l'oeuvre de Hitler et en altérer la portée ou la signification. " Mein Kampf », qui constitue assurément un document indispensable pour la connaissance de l'histoire contemporaine, est aussi une oeuvre de polémique et de propagande dont l'esprit de violence n'est pas étranger à l'époque actuelle et qui par là- même peut encore, malgré l'inanité de ses théories, contribuer à une renaissance de la haine raciale ou à l'exaspération de la xénophobie. À ce titre, " Mein Kampf » n'a pas cessé de tomber sous le coup de la loi du 29 juillet 1881 modifiée par la loi du 3 juillet 1972 qui dispose :

Article 23. - " Seront punis comme complice d'une

action qualifiée crime ou délit ceux qui, soit par des discours, cris ou menaces proférés dans des lieux ou réunions publics soit par des écrits, des imprimés

1 La publication de ce texte a été ordonnée par arrêt de la Cour

d'appel de Paris du 11 juillet 1979. 3 vendus ou distribués, mis en vente ou exposés dans des lieux ou réunions publics, soit par des placards ou affiches, exposés au regard du public, auront directement provoqué l'auteur ou les auteurs à commettre ladite action, si la provocation a été suivie d'effet... Cette disposition sera également applicable lorsque la provocation n'aura été suivie que d'une tentative de crime prévue par l'article 2 du Code pénal. » Article 24, alinéa 5. - " Ceux qui, par l'un des moyens énoncés à l'article 23, auront provoqué à la discrimination, à la haine ou à la violence à l'égard d'une personne ou d'un groupe de personnes à raison de leur origine ou de leur appartenance ou de leur non- appartenance à une ethnie, une nation, une race ou une religion déterminée, seront punis d'un emprisonnement d'un mois à un an et d'une amende de 2000 à 300 000 francs ou de l'une de ces deux peines seulement. » Article 32, alinéa 2. - " La diffamation commise par les mêmes moyens envers une personne ou un groupe de personnes à raison de leur origine ou de leur appartenance ou de leur non-appartenance à une ethnie, une nation, une race ou une religion déterminée sera punie d'un emprisonnement d'un mois à un an et d'une amende de 300 francs à 300 000 francs, ou de l'une de ces deux peines seulement. » 4 Article 33, alinéa 3. - " Le maximum de la peine d'emprisonnement sera de six mois et celui de l'amende de 150 000 francs si l'injure a été commise dans les conditions prévues à l'alinéa précédent, envers une personne ou un groupe de personnes à raison de leur origine ou de leur appartenance ou de leur non- appartenance à une ethnie, une nation, une race ou une religion déterminée. » La publication de " Mein Kampf » peut heurter la sensibilité de ceux qui, directement ou à travers leurs proches, ont souffert des persécutions et des crimes commis, à une époque encore récente, au nom de la doctrine hitlérienne. Pourtant les victimes du plus atroce crime contre l'humanité ne peuvent être vouées à l'oubli. Il importe que les hommes se souviennent du crime et s'en détournent avec horreur dans les temps à venir. Il est donc nécessaire de rappeler ici au lecteur ce à quoi l'ouvrage qu'il a entre les mains, a conduit. Hitler ne révélait dans son ouvrage écrit en 1924, qu'une partie de ses desseins en vue de l'établissement d'un " État racial », assurant la prépondérance des 5 Allemands censés appartenir à la race supérieure des " Aryens », sur les autres populations européennes. Ces desseins ont abouti en 1939 au déchaînement de la 2e Guerre mondiale, au cours de laquelle d'innombrables crimes furent perpétrés, au nom de la doctrine raciale, contre les populations civiles désarmées, contre des femmes et des enfants. Cette doctrine elle-même telle qu'elle se trouve ouvertement exposée dans " Mein Kampf », avec son partage des populations humaines en " Aryens » civilisateurs et dominateurs en peuples de catégories inférieures et en juifs ou " sémites » malfaisants et destructeurs, constitue un discours délirant et criminel. Les anthropologues sont en effet unanimes à constater qu'il n'existe pas de hiérarchie d'ordre mental ou moral entre les ethnies ou races humaines. Cette constatation a été formulée en 1950 par une commission internationale de savants, réunie par l'UNESCO. Mais comme l'indiquait lors du procès de Nuremberg le général des S.S. Von Dem Bachquotesdbs_dbs7.pdfusesText_5

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