[PDF] Une poésie de la Résistance : Pierre Emmanuel entre mythe et

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Kvi?2 2i +iBQM

`K2HH2 G2+H2`+[@_p2H hQ +Bi2 i?Bb p2`bBQM, autres gentillesses, toutes résumées en deux mots : je 1

Une poésie de la Résistance :

Le Poète et son Christ (1938,

Elégies

continuer3

Jour de colère , Combats

La Colombe Tristesse, ô ma patrie La Liberté guide . D

1Pierre Emmanuel, Paris, Seghers, 1971, p. 15.

Suisses furieux

L'Hopublié à Lausanne chez L'Âge d'Homme en 1943 et auquel Pierre 2

Tombe Orphiques Prière

Le Poète fou (1944)iques se caractérisent par 3 -Pierre Emmanuel, Paris, Le Pierre Emmanuel, poète du Samedi saint, Paris, Parole et Silence, 2010. , Lausanne, L'Âge

4Jour de colère, Alger, Charlot, 1942 ;

, Villeneuve , Fribourg, Egloff, 1942 ; Tristesse, ô ma , Paris, Fontaine, 1946 ; La Liberté guide nos pas, Paris, Seghers La Liberté guide nos pas, Paris, Seghers, 1969. menpatrie ctioncombats, le message est transparent.En fait,

Cantos

recueil5. L'auteur souvent

Cantos dont nous ve aux

6. La représentation de la guerre : réalisme ou mythe ?

7Tristesse, ô ma patrie

la Treille8 l martèle, angos9

Combats avec tes défenseurs) dénonce

10 sotopie du cri rend palpable cette scène faisant

5 Particulière, c

successivement XX Cantos

Chansons du dé à coudre

6Feuill

7Tristesse, ô ma patrie, contemporaine

8Tristesse, ô ma patrie, p. 56.

9Tristesse, ô ma patrie, "Café de la Treille", v. 2

10Combats avec tes défenseurs, "Soir de l'homme", v. 62

emploi, amplifi

Tristesse, ô

contraints de loger dans des p11 azur, le jeune azur !12

S'ajoute à cela

13

La Liberté guide nos pas)

14. colère et espoir. meilleur15

La Liberté guide nos pas16)

11Tristesse, ô ma patrie, p. 56.

12Tristesse, ô ma patrie, .

13 . La poésie espagnole sous la IIe , Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, 1997 ;

La Poésie de la Résistance, thèse microfichée, Toulouse Le Mirail, 1989. Sur la poésie

, La Poésie de circonstance, étude des formes de , Paris, Nizet, 1971.

14La Liberté guide nos pas, "Les Dents serrées"

15guerre

, Paris, Le Livre du Mois, 1999, p. 1253 16

Tristesse, ô ma patrie, et aux17

Eli Lamma Sabactani" (Jour de colère), à

Cantos) s'opposent

Combats avec tes défenseurs)

(Combats avec tes défenseurs). A 18 e (pour la Nuit) illustre le

Tristesse, ô ma patrie)

19. (v.15

ts vient au poèter, ce qu'ilLa Liberté guide nos pas certaines tendances obscures, certaines postulations sous raison. Un tr obscur leur aliment20

17Cantos

18Combats , "Soir de l'homme", v. 77

19Tristesse, ô ma patrie, "Sade", v. 15

20La Liberté guide nos pas, p. 76.

S nt, angoisse purement 21

écriture résistante, car ils

22.

Combats avec tes défenseurs), le mythe permet

ouvante 23.
. la Voix, avec une majuscule. ert allure mythique

21 , Paris, 1941, p. 41.

22 Ecrits du Canada

, XIII, Montréal, 1962, p. 32.

23Combats avec tes défenseurs, "Ménades", v. 34.

et par 24.
ire présente à laquelle il octroie e laquelle il offre son architecture 25
souligne Albert Bégui finiront par être accomplies, mais loin de nos médiocres équilibres, à travers la 26
contempor 27
aux au idéologique. Poésie raison ardente, Pierre Emmanuel explique le rôle qu'il sens du vaste conflit spirituel où se joue, bien plus que le destin des empires, l 28.

Le Mal intériorisé

Jour de colère, qui traduit bien

24Ibid., v. 58

25
Mythes, Images, Représentations, Trames, Limoges, Didier, p. 269

L'Image du Moyen Âge dans la littérature

e siècle, Poitiers, La Licorne, 1982,

Eidôlon

26 Poésie de la présence, Neuchâtel,

Baconnière, 195

27

28Poésie raison ardente, Fri

l'expression dies irae, on aperçoit de nombreux titreEli Lamma

Miserere" ou encoreJour de colère à

tive e point de vue chr 29

é implantée

Combats avec tes défenseurs),

métaphore d ut les reins à la hauteur des âges 30
leçon31 e nous 32
oute neuve 29
Le Lit la table (1944) de Paul Eluard (Paul Eluard, , Paris, Sur la nuit, on peut citer ces vers des Sept poèmes d'amour en guerre (II) du

Ibid., p. 1184), v. 9

Le soir a fermé ses ailes

30Combats avec tes défenseurs, .

31 Combats avec tes défenseurs, "Je me suis reconnu", v. 1.

32 Combats avec tes défenseurs, "Je me suis reconnu", v. 130

33

éflexion chrétienne,

34
35
souffrant, Dieu lui Dans Jour de colère, on

Tristesse, ô ma patrie

infirmières forcés de se terrer cinq jours durant dans une grotte, et découverts enfin 36
fers

33Combats avec tes défenseurs, "Je me suis reconnu", v. 71.

34 Ibid., v. 36

35Combats avec tes défenseurs

36Tristesse, ô ma patrie, p. 56.

37

Réitération de

Combats avec tes défenseurs) :

38.
, ou bien une propagation idéologique. renverse le texte demption en harmonie avec Dieu. solu qui sert d'aune à toute r des ictoire du nazisme

Combats avec tes défenseurs)

que infâme e indéch39 polyptote du sceau, .

37Tristesse, ô ma patrie, "Grotte de la Luire", v. 26

38Combats avec tes défenseurs, "Ménades", v. 77

39 Combats avec t"Soir de l'homme", v. 46

au pied des monts sereins où chant homme dessinait au dessus du destin40 dieu n'a pas 41

Cantos

42
l'autre ennemi frère

Cantos où le poète inaugure

43

Cantos

40Combats avec tes défenseurs, "Soir de l'homme", v. 28.

41

Celui, la Sainte Face, par exemple).

42Cantos, XXII, v. 1

43Cantos, III, v. 5

sans songer à me rel -44

Cantos

Eli lamma s

La Colombe

faits bouleversants, tantôt comme la méditation beaucoup plus éloignée de 45

Tristesse, ô ma patrie)

46
47
. Elle p qui paraissait a priori antin le.

Une rhétorique de l'action

44Cantos, XV, v. 1

45La Colombe, Fribourg,

46Tristesse, ô ma patr, "Froment de la douleur", v. 1.

47

Poésie

Soumise à une

e le poète partage avec les autres auteurs engagés. affronté aux spectres des brumes intérieures, le poète du Tombe poésie française, apparaissent comme des poètes de la grande abondance, usent 48
Vict

époque. La parenté stylistique,

l au c largi en tragique collectif, ou pour mieux dire, en sent assez fort et assez neuf pour passer outre à la vétusté des mots, et incarner

50Cantos est

ong de mes douleurs51 52

48 Poésie de la présence, Neuchâtel,

Baconnière, 1957, p. 135

49Poésie raison ardente,

50

Cantos,

Chansons du d, ou par les formes longues pour la poésie mythique de Babel Jacob. L 51

Le Crève , éd. Olivier Barbarant,

qui est une

52Cantos, V, v. 6

53
lyrique

54Cantos

55

Combats avec tes défenseurs)

s armées 56
57

Combats avec tes défenseurs) :

58

53Cantos, XXIV, v. 1

54 La Diane

étiques complètes, t. I, p. 997, v. 11

55Cantos, XLVIII, v. 1, 3

56Tristesse, ô ma patrie, "Ménades", v. 85

57 Cette strophe illustre de surcroît le mythe

poète- (Poésie raison ardente, p. 16).

58 Combats avec tes défenseurs, "Je me suis recon

poète guideur de peuples, du Résistance

La Liberté guide nos pas

fable59 60

Cantos.

amour de la patrie61 tionsur le langage 62.
ces époques mythiques a Cantos où prédomine au début la notion de guet, typiq64

59 , p. 81.

60
61
62

La Liberté guide nos pas

poètes", évoque h -r.

63La Liberté guide nos pas, p. 80.

64
Etat de veille i, p. 996). On observe aussi le futur à la fin de "La Rose et le réséda" 65.
tanaclase sur le

Trente

de Jean Cassou,66.

Cantosdégage cette

67.
toposde aire de l'appel à l'action. ad

Cantos par

La Diane française, in Louis Aragon, , t. I, p. 998 Les Yeux d'Elsa, in Louis Aragon, , t. I, p. 845) :

65Cantos, XXI, v. 1

66Cantos, soit comme attente réaliste, soit, de

67Cantos, XXXVIII, v. 5

68
Combats avec tes défenseurs) s'en font l'illustr 69
quotesdbs_dbs48.pdfusesText_48

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