Bâtir des Eglises majeures : un défi àrelever
sur les Eglises de fondation récente en France. Il est pasteur pionnier à Amiens. (Il a été étudiant à la F.L.T.E.). Bâtir des Eglises majeures :.
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fouilléàlagermanique,
Ilestpasteurpionnier
BâtirdesEglisesmajeures:
undéfiàrelever parDanielLIECHTI L 'onpourraitcraindred'enfoncerdes portesouvertes...N'est-cepasuneévidencepourtout
bâtisseurd'Eglises locales,quecelles-cisontdestinéesà majeures-autonomes(1)?Eneffet,quisouhaiteraitqu'uneEglise
reste,aprèsdenombreusesannées, parsonpropreépanouissement,sicen'est parsasurvie?L'apparentconsensus chezlesbâtis lamajorité-autonomie desEgliseslocales sur nome». --18Fac-Réjlexionn°45 -------------Théologiepratique- passelasimplepriseencomptedesinten lysedesstratégiesmissionnaires,plusou moinsélaborées,etsurtoutl'examendu contenudesconceptsdemajorité-autono miefontapparaîtredesdifférencesnon nationsetmissionsévangéliques.Ilesttrèsprobablequelesméthodes
d'implantation etd'édificationdécoulant (consciemment ounon)engrandepartie desconceptionsdelamajorité-autonomie exercentuneinfluencesignificativesurle rythmedecroissancedunombred'Eglisesàmoyenetlongterme(2).Eneffet,l'impor
l'interprétationquel'ondonnedecette notionont unimpactconsidérablesur etleprofildesEglisesfutures.Lesstruc turesquienprocèdent,quoiqued'impor tancesecondaire,favorisentoualourdis senttoutprocessus,enprincipenaturel, "biotique(3)»,demultiplication.Enprenantlibrementappuisurlaméta
phorepauliniennedel'Eglise-plante,Allen,comparaituneEglisemajeure-auto
nomeàunarbrevivant,capabledepro duirenaturellementlasemencepoursaFac-Réflexionn°
reproduction.UneEglisenon-majeureres sapindeNoël,parédetoutessortesde vouéàlastérilité(4).1.Ladéfinitiondelamajorité
autonomieenmissiologieEnmissiologie,l'ondéfinitvolontiersla
majorité-autonomiedesjeunesEglisespar latriade:"Autogestion,autonomiedes lafameuseformuledelatriple-autonomie(5) inventée,ily a150ans,pard'éminents genevangelikalenGemeindeninFrankreichais occupéeàl'édificationd'uneEglisecomptesou
ausavoirhumain. jusqu'à aujourd'huilepluscompletsurlaquestion del'autonomiedesjeunesEglises. thalaetLaboretFides,1995),p.449. -Théologiepratique------------- missiologuesanglo-saxons(6).Acetteépoque,doncaumilieudu"grandsiècle
missionnaire»,letravaildesmissionspro testantesconnaissaitenAfriqueetenAsie unremarquableessor.Maislessociétés suivrecerythmed'extensionsoutenu.Alorsl'ondécouvrit,empiriquement,
l'apportpossible deschrétiensautoch autravailmissionnaire,afindesoulagerles occidentaux.Pourledirecteurdemissionetéminent
missiologuequefutRufusAnderson,prin cipalauteurdecettedéfinitionprogram matique (7),bâtirdesEglisesmajeures autonomes nedevaitpasseulement constituer uneréponsepragmatiqueaux missionnaires,maisils'agissaitbiendeCesprincipesétaientpourluiunretouraux
sourcesapostoliquessinequanon.Selon lui,lesEglisesdoiventauplusvitedevenir majeures-autonomesetcontribuerà sonForeignMissionsetHenryVenn,1796-1873,
tionsandClaims(NewYork,CharlesScribner,1869);ThomasSchirrmacher,
OieZeitfürdie
Bekehrungistreit:RufusAndersonunddie
undWissenschaft,1993). liste,ilconsidéraitquecetteexigence devaits'appliqueràchaqueEgliselocale.Ajustetitre,laformuledelatriple-auto
nomieafortementetdurablementmarqué ledébatmissiologiquesurlaquestion(8).Maisdanslapratiquemissionnaire,lamise
enoeuvredelamajorité-autonomien'est tropsouventdemeuréequ'un "voeu pieux(9)».Nousestimonsquelaformuledela
triple-autonomiepeutconstitueractuelle mentuneaideprécieusepourfixerdesMelvinL.Hodges,TheIndigenousChurch:ACom
pleteHandbookOnHowToGrowYoungChurches1976);concernantHodgesvoiraussi:Ruth
bable decertainsprincipesdeRufusAnderson conduisaitjusqu'au "MouvementpourlacroisC.Wagner.
enCorée,commesuiteauxenseignementsdisVerlagfürKulturundWissenschaft,1993).
--20Fac-RéjlexionnO45 -------------Théologiepratique- enFrance.Maiselleesttropsuccincte(1O) teronsdonc,enpartantdelaformule,d'en précisersommairementlecontenuetles enjeux.Autogestion
Devenirautonomen'estpasqu'unepro
elleestbienplusqu'unesimplequestion destructures."BâtirdesEglisesmajeures maisqu'ilssoientmisenrelationavecDieuIant,celasoitparadoxal,dépendredeDieu
etpersistantpourdevenirautonome(13).C'estlaseulegarantiepourévitertoute
faussedépendancedeshommes.Lavraie viejaillitd'unerelationavecDieu,cequi ilfautrappelerMt7.16. piedparlegouvernementcommunisteenvuede caturedesprincipesd'Anderson.Zeitschrift,17.Bd.(1890):289-318,p.292.
1Th1.6-10.
uneterrearideetdansuncontextedifficile ouhostile.LajeuneEglisedoitapprendreàassu
mersesnouveauxchoixenappliquantles exigencesspirituellesetéthiquesdu royaumetoutenvivantdanscemonde.L'Eglise,telleuneplante,doitgrandirau
milieudesoncadreculturelnaturel,son terroir(ellen'estpasuneplanteexotique d'apporter untémoignagecompréhensible1993),p.121.
Fac-Réflexionn°4521--
-Théologiepratique------------- capacitédes'adapterauxnouveaux enjeuxcaractérisentuneEglisemajeure yeuxdelasociété.C'estaupasteurfondateurqu'incombe
parsonenseignementetsapratique.Ilpeut duSaint-Esprit.Toutesurprotectiondela partdupasteurfondateurrisquedemain tenirl'Eglisedansunesimili-autonomie, nerl'Egliseverslamajorité-autonomie, ferl'autonomie(15)».Sonattitudenedoit acquérirlamajorité-autonomie(16).Aupointoùnoussommesparvenus,une
gestionnesignifieniindépendantismeni isolationnisme.LadifférenceentreuneEglisequiestpositivementmajeure-auto
nomeencesensqu'elleassumesesres- (15)Zahn,op.cit.,p.304. mèreetunpère (1Th2.5-12),cependantilconsi dèreleschrétiens commecollaborateurs cequ'ilferaitàlaplacedesCorinthiensmaisilleur
laisse lechoix(1Co8.13ss),etselon2Co1.24: maisdecollaborerensembleàvotrejoie...».Etc.
laquelleautonomierimesimplementavec estdetaille.Cettedernièreattitudeest navranteetmetenévidenceuneimmatu ritéquiestunhandicapsévèrepourEglises.Al'exempledesEglisesnéotesta
majeure-autonomen'hésitepasàrecon naîtrehumblementqu'ellenepeutpas répondreseuleàtouslesbesoins,mais quelesautresEglisesluisontcomplémen taires.Ellesaitpartagersesrichesses,cha rismesetministères,enentrantdansune interdépendancefructueuseavecd'autresEglisesévangéliquesdesonentourage.
Autonomiedesressources
L'undescritèresdel'autono
miedes ressourcesest,sans aucundoute,l'autonomiefi nancière, mêmesicedomaine neméritepasselonnousla placeemblématiquequed'au cunsluiattribuent.L'undescritèresdel'autonomiedesres
sourcesest,sansaucundoute,l'autono miefinancière,mêmesicedomainene méritepasselonnouslaplaceembléma tiquequed'aucunsluiattribuent.Maisune salem (1Co16),l'échangedeslettresdePaul rateursdePaul,etc.
--22Fac-Réflexionn°45 -------------Théologiepratique-Eglisequinepeutsubveniràsesbesoins
autonome.Plusd'uneEgliseseretrouve manquedegénérositédelapartdeses membres,quepardesdépensesexagé qu'unejeuneEgliserestedépendanteou qu'elleconsacretoussesmoyensàson proprefonctionnement.Cecitendàprou verqu'ilexisteunproblèmequantàses financière, lechoixdesinfrastructures nécessairespourl'Eglise (18)devraitêtre tion!)decelle-cietcedèsl'origine.Cependant,l'autonomiedesressources
estplusquel'autonomiematérielle:elle concernetouslesbesoinspersonnelset spirituelsquel'onrencontredansuneEglise ilestimportantdenepas"imposer»àla lourde.UneEglisequiveutatteindrel'auto nomiedesressourcesdoitappliquerleprin cipebibliquedu"sacerdoceuniversel»de tainesEglisesencequiconcernelesres sourceshumainesn'existepeut-êtrepas sous-estimationetd'unesous-exploitation desdonsenprésence.UneEglisemajeure aapprisàdiscerner,développeret employertouslesdonsqueDieuaaccor désauxmembresducorps.Cettedernière rieur. notionreposesurl'idéed'unemiseencom mun,d'unserviceréciproqueetcomplé mentaire desmembresréunisparleChrist(19).JohnL.Neviusamagistralement
existeentreuneimplicationlargedetous (cequiprésupposepourluiuneinstruction l'autonomiedesressourcesspirituelles, humainesetmatérielles(20).Noussuggéronsquel'unedespremières
étapessurlecheminversl'autonomiedes
ressourcesestlamiseenplaced'uneéquipe
deresponsablesspirituelsbéné voles.PourdepetitesEglises(21),ilestsou unpasteuràpleintemps,sansparlerdes niers.Dansbeaucoupdecas,unepetiteEglisen'apasbesoindelaprésenceper
temps,etl'onpeutfaireappelàdesres pourquoipassurplace,uneformation livred'AlfredKuen,Lesunslesautres(SaintLégier,EditionsEmmaüs,1995).
(20)JohnL.Nevius,op.cit. etd'adopterdesstructuresquientiennent compte. dansl'Egliselocale.NospropositionsvisentFac-RéflexionnO'DLj--
-Théologiepratique------------- ouvriersàtempspleinpourdestâches plusspécifiques,cellesquinepeuventnor malementpasêtreaccompliesparlesres nonexhaustifs:laformationetl'accompa gnementderesponsablesspirituelsd'un grouped'Eglisesd'unemêmezonegéo graphique,l'enseignementdansplusieurs cation.Autopropagation
réecommenormaleparchaqueEglise locale,cependant,forceestdeconstater qu'elle estgénéralementl'aspectleplus commeunesimpleoption.Lamultiplication estunprincipebibliquefondamentalde nouvelles. localeenvuedesaproprecroissance,maisune création"d'Eglises-filles". croyants(Ac2.47),desdiacres(Ac6.1-6),des etdel'Eglise(Ac9.31). triceselonlaquelleuneEgliseserait majeure-autonomeàpartirdumomentoù ellea,commeledisaitWatchmanNee,non sanscynisme,"unpasteur,unbâtimentet unprogramme!»UneEglisequinese commemajeure-autonome.Unevueres treinte,demauvaiseshabitudesvoireune certaineinertie,peuventamenerdesEglisesànepassesentirconcernéespar
l'implantation denouvellesEglisesà d'autres,enFrancesouventauxpasteurs "normal»quelesétrangersfondentlesEglisesnouvellesetquelesautochtones
s'occupent dufonctionnementultérieur.quotesdbs_dbs25.pdfusesText_31[PDF] Bâtir le futur - Moury Construction - Fusions Et Acquisitions
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