[PDF] Le savoir médical dans La peste dAlbert Camus La quarantaine de

Il est à noter que toutes ces études portent sur un point très particulier du savoir médical.

caractériser les multiples occurrences du savoir médical, mais aussi et surtout à en analyser les

Dans la première partie de ma thèse, je présente brièvement les bases théoriques sur lesquelles

2007, p. 1008-1020,

18 Yves Ansel, " La peste, des Carnets au roman », Littérature, vol. 128, 2002, p. 46-64,

Le Clézio », Recherches sémiotiques / Semiotic Inquiry, vol. 30, 2010, p. 179-188, 6 celles-ci autour de deux grands axes : les fonctions du savoir médical qui interviennent en 7

PREMIERE PARTIE

roman, poème, tout écrit nouveau est une intervention dans ce paysage antérieur.20 " tout est dit »22. Les auteurs puisent, consciemment ou inconsciemment, dans les écrits

antérieurs afin de créer leurs propres °XYUHVB Les écrits antérieurs sont recyclés, transformés,

renouvelés et recréés : " Il n'est pas G °XYUHV littéraire qui, à quelque degré et selon les lectures, n'en évoque quelque autre et, en ce sens, toutes les °XYUHV sont hypertextuelles. Mais L"@ certaines le sont plus (ou plus manifestement, massivement et explicitement) que d'autres. »23 Sophie Rabau se questionne sur la façon de lire " les grands textes fondateurs de notre

culture »24. Doit-on se procurer et lire toutes les autres °XYUHV littéraires mentionnées

explicitement ou implicitement dans un texte ou essayer plutôt de percevoir les rapports entre

critique " repense[nt] [le] mode de compréhension des textes littéraires, envisage la littérature

comme un espace ou un réseau, une bibliothèque ["@ où chaque texte transforme les autres qui le modifient en retour »25.

22 " Tout est dit, et l'on vient trop tard depuis plus de sept mille ans qu'il y a des hommes et qui pensent. », Jean

23 Gérard Genette, Palimpsestes. La Littérature au second degré, Paris, Seuil, coll. " Poétique », 1982, p. 18.

25 Ibid., p. 15.

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Le mot " intertextualité » a été inventé et introduit pour la première fois dans le vocabulaire

critique par Julia Kristeva, qui a employé ce mot dans deux articles26 parus dans la revue Tel Quel, articles repris intégralement en 1969 dans le livre Seméiotikè. Recherches pour une sémanalyse.

rapport à la langue dans laquelle il se situe est redistributif (destructivo-constructif), par conséquent il

est abordable à travers des catégories logiques plutôt que purement linguistiques; 2. il est une

textes, se croisent et se neutralisent.27

Le mot (le texte) est un croisement de mots (de textes) où on lit au moins un autre mot (texte). Chez

Bakhtine d'ailleurs, ces deux axes, qu'il appelle respectivement dialogue et ambivalence, ne sont pas

clairement distingués. Mais ce manque de rigueur est plutôt une découverte que Bakhtine est le premier

à introduire dans la théorie littéraire : tout texte se construit comme mosaïque de citations, tout texte est

absorption et transformation d'un autre texte. À la place de la notion d'intersubjectivité s'installe celle

d'intertextualité.28

dialogisme et de polyphonie définis par Bakhtine en 1929. Selon Bakhtine, tout énoncé renvoie

révolution », affirme :

Tout texte se situe à la jonction de plusieurs textes dont il est à la fois la relecture, l'accentuation, la

condensation, le déplacement et la profondeur. D'une certaine manière, un texte vaut ce que vaut son

action intégratrice et destructrice d'autres textes.30 Roland Barthes reprend cette idée dans " Théorie du texte » :

26 Julia Kristeva, " Bakhtine. Le mot, le dialogue, le roman », Critique, nº 239, avril 1967, p. 438-465, et

" Le texte clos », Langages, vol. 3, nº 12, 1968, p. 103-125.

27 Julia Kristeva, Seméiotikè. Recherches pour une sémanalyse, Paris, Seuil, coll. " Tel Quel », 1969, p. 113.

28 Ibid., p. 145-146.

29 Mikhail Bakhtine, Esthétique et théorie du roman, Paris, Gallimard, 1978, p. 222-225.

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Tout texte est un intertexte; d'autres textes sont présents en lui, à des niveaux variables, sous des formes

plus ou moins reconnaissables L"@B Passent dans le texte, redistribués en lui, des morceaux de codes,

des formules, des modèles rythmiques, des fragments de langage sociaux, etc., car il y a toujours du

langage avant le texte et autour de lui. L"@ L'intertexte est un champ général de formules anonymes,

dont l'origine est rarement repérable, de citations inconscientes ou automatiques, données sans

guillemets.31

plutôt abstraite. Comme tout texte est considéré comme un intertexte, ce concept théorique de

un instrument cette fois plus productif. Dans son article intitulé " La stratégie de la forme »,

Contrairement à ce qu'écrit J. Kristeva, l'intertextualité prise au sens strict n'est pas sans rapport avec la

critique " des sources » : l'intertextualité désigne non pas une addition confuse et mystérieuse

d'influences, mais le travail de transformation et d'assimilation de plusieurs textes opéré par un texte

centreur qui garde le leadership du sens.33

" explicite ». Il distingue une intertextualité liée à la nature du texte littéraire de celle

selon Jenny, est liée aux autres °XYUHV déjà existantes et aux courants des idées existant au

la forme que ses idées prennent35.

31 Roland Barthes, " Théorie du texte », Encyclopaedia Universalis, vol. XV, 1973, p. 1015.

32 Laurent Jenny, " La stratégie de la forme », Poétique, n° 27, 1976, p. 262.

33 Ibid., p. 262.

34 Ibid., p. 257.

35 Ibid.

10 opératif. Dans son ouvrage Palimpsestes. La littérature au second degré, Genette définit

précise que cette présence peut prendre une forme explicite et littérale, la citation; une forme

hypertexte tout texte dérivé d'un texte antérieur par la transformation simple (nous dirons désormais transformation tout court) ou par transformation indirecte : nous dirons imitation. »38

38 Gérard Genette, Palimpsestes. La littérature au second degré, Paris, Seuil, coll. " Poétique », p. 16.

39 Marc Eigeldinger, Mythologie et intertextualité, Genève, Slatkine, 1987, p. 12.

11

- " la fonction éthique (le renvoi intertextuel, témoignant de la culture du narrateur, renforce

références à la physique quantique remplissent cette fonction;

- " la fonction argumentative (la référence à un texte reconnu et faisant autorité peut servir de

contenues dans Vendredi ou les limbes du Pacifique de Michel Tournier43;

- " la fonction herméneutique (le renvoi à un intertexte fait toujours sens et, dès lors, précise

ou complique le sens du texte lu) » : ainsi en est-il de la reprise du slogan " Prolétaires de tous

les pays, unissez-vous ! », qui conclut le Manifeste du Parti communiste, dans Seulement

40 Vincent Jouve, Poétique du roman, Paris, Armand Colin, coll. " Cursus », 2010, p. 113.

41 Honoré de Balzac, Eugénie Grandet, Paris, Gallimard, coll. " Folio classique », 1972, p. 75.

43 Michel Tournier, Vendredi ou les limbes du Pacifique, Paris, Gallimard, 1967.

44 Elena Botchorichvili, Seulement attendre et regarder, Montréal, Boréal, 2012.

45 Alain Robbe-Grillet, Les gommes, Paris, Minuit, 1953.

12 des jours46;

- " la fonction métadiscursive (le regard du texte sur un autre texte est parfois, pour le récit,

une façon oblique de commenter son propre fonctionnement) » : le jugement porté, dans Voyage au bout de la nuit47, sur Proust éclaire ainsi le style de Céline.

littéraire : par exemple celui des beaux-arts et de la musique, celui de la Bible ou de la mythologie, ainsi

que celui de la philosophie48. En effet, le monde contemporain est assailli par le développement continu et rapide de nouvelles découvertes, inventions, techniques et idées scientifiques, chaque nouvelle avancements dans la technologie se reflètent dans les changements survenus dans tous les domaines des activités humaines ainsi que dans la vision du monde de toute la population. La

47 Louis-Ferdinand Céline, Voyage au bout de la nuit, Paris, Gallimard, 1932.

48 Marc Eigeldinger, op. cit., p. 15.

13 de la science et de la technologie. On observe, en même temps, une autre tendance, celle du rapprochement entre domaines,

littérature. Je dis " apparemment », car de plus en plus de penseurs trouvent des liens entre la

science et la littérature. Or, ces liens ne se limitent pas seulement au fait que la littérature

reflète le savoir du temps ; en fait, toutes deux font appel au discours. La narration et la description se retrouvent dans le discours scientifique, dans la méthode scientifique, ce qui

une narration; quelque chose non pas qui se ³IMLP´ uniquement, mais aussi qui se dit, qui est de

peut analyser les apories comme les enjeux de légitimation. »49 Si " [l]a littérature permet ༰"༱

de rendre compte de ce qui se dit, de ce qui se pense des sciences au sein de la société »50,

toutes deux utilisent " un univers imaginaire »51, " lequel est aussi invention et création »52.

contient, sur la façon dont les transferts du savoir se font vers le texte littéraire. Comme ce

domaine de recherche est assez nouveau, la critique littéraire a cherché de nouveaux outils,

49 Sciences et imaginaire, site Web du groupe de recherche Sélectif, Université de Québec à Montréal,

50 Ibid.

51 Ibid.

52 Ibid.

14 Selon Michel Pierssens, " [l]a perspective épistémocritique consiste, devant un texte, à se poser la question des usages que fait ce dernier de ce qui relève des savoirs, parfois des

dynamiques entre la littérature et le savoir : " la littérature est [...] un opérateur de transferts

littéraires.

littérature prend en charge beaucoup de savoirs »58, elle " travaille dans les interstices de la

mimésis et la sémiosis60. " La littérature est une mathésis, un ordre, un système, un champ

structuré de savoirs »61, note Barthes : ceci étant sa première force; elle est aussi représentation

53 Michel Pierssens, " Éditorial », loc. cit.

55 Roland Barthes, Leçon, Paris, Seuil, 1978, p. 16.

56 Ibid.

57 Ibid., p. 17.

58 Ibid..

59 Ibid., p. 18.

60 Ibid., p. 17.

61 Roland Barthes, Roland Barthes par Roland Barthes, " Écrivains de toujours », Paris, Seuil, 1975, p. 123.

15

du réel62 ou mimésis ; sa troisième force, sa force sémiotique, attribue du sens aux signes du

texte63. Laurence Dahan-Gaida, en considérant la culture dans son ensemble, voit le rapprochement

et de la société »64. Elle ajoute que, si la littérature et le savoir font partie de la culture, des

" processus de traduction et de réélaboration »65 doivent prendre en charge le savoir en faisant

ressortir les liens entre littérature et savoir. Dans son ouvrage Musil. Savoir et fiction66, Laurence Dahan-Gaida explique, à travers

" dans un dialogue renouvelé entre culture littéraire et culture scientifique »67. Sa réflexion

texte littéraire utilise pour travailler les savoirs et, réciproquement, sur les modalités dont il se

laisse travailler par les savoirs. En ciblant les savoirs de la science, Dahan-Gaida mentionne

transdisciplinarité entre les deux champs culturels, celui de la littérature et celui du savoir.

62 Id., Leçon, op. cit., p. 21.

63 Id., Roland Barthes par Roland Barthes, op. cit., p. 123.

Littérature II, Besançon, Presses universitaires de Franche-Comté, 2001, p. 21.

65 Ibid., p. 21.

66 Laurence Dahan-Gaida, Musil. Savoir et fiction, Vincennes, Presses universitaires de Vincennes, coll. " Culture

et société », 1994, p. 9.

67 Ibid.

68 Ibid., p. 10.

69 Ibid., p. 19.

16 réponses aux questions suivantes : " que sait un texte » et " comment le texte fait-il de son

propre déploiement la réponse à cette question sur quoi il joue son existence et son sens, en

visant à nouer de nouveaux n°uds dans la langue, les figures, les discours, les sujets? »71 et la greffe. Et il explique73 comment ces quatre éléments sont connectés.

Selon lui, " [l]a fiction moderne possède en premier lieu un certain savoir des origines »74. Il

utilise le mot " certain », car la fiction semble, de nos jours, à travers des procédés de mise en

abîme, de récits emboîtés, ne plus avoir un point de départ bien déterminé, mais plutôt une

récit en embrassant un fil qui zigzague, retourne en arrière, saute des événements, se coupe et

renoue, tout comme le réel dont il est la représentation.

71 Ibid., p. 14.

72 Ibid., p. 12.

73 Ibid., p. 8-11.

74 Ibid., p. 171.

17 désordre des mots et des actions dans la fiction débouche dans " une entité de plus en plus structurée, quoique toujours menacée »77. La conclusion de Pierssens est que la fiction moderne ne se contente plus de son rôle narratif,

elle offre aussi des réflexions sur les lois qui la régissent. Pierssens voit la littérature comme

fois »78.

de savoirs »79. Il voit, comme Pierssens, la fonction conservatrice de la littérature par rapport

conservée :

scientifiques, abandonnées pour des raisons très diverses, en viennent à survivre dans le discours

littéraire.80

Angleterre sur la poésie du XVIIe siècle, Moser remarque que les poètes gardent en mémoire,

conservation de la science, Moser salue la terminologie " VMYRLUC°XYUH » proposée par

75 I. Prigogine et S. Pahaut, " Une histoire naturelle du temps ». Le Monde, 8/9 juillet 1984, Michel Pierssens,

76 Ibid., p. 182.

78 Ibid., p. 184.

79 Walter Moser, " La littérature, un entrepôt de savoirs ? », " Épistémocritique et cognition I », Théorie,

littérature, enseignement, no 10, p. 40-57.

80 Ibid., p. 39.

81 Ibid, p. 43.

18 épistémocritique, car Moser la trouve plus large en ce sens que le savoir ne se limite pas

propose sa propre terminologie, " savoir/texte », au lieu de " savoir/°uvre » utilisée par

" °XYUH » se limite au " champ de la littérature »82 et que " texte » est un terme plus inclusif.

rapports entre savoirs non littéraires et °uvres littéraires sont analysés en termes de transferts

82 Ibid., p. 40.

19

DEUXIEME PARTIE

Les fonctions du savoir médical

20

CHAPITRE PREMIER

Dans ce chapitre, nous allons analyser les fonctions du savoir médical qui sont en relation avec quoi le fait-il ?

Fonction autobiographique

Bien évidemment, les trois romans étudiés ne sont ni des autobiographies, ni des romans vie de leurs auteurs.

La peste

Ainsi, dans La peste, le savoir médical est à mettre en relation avec la maladie dont Camus a

souffert et dont souffre, dans le roman, la femme de Rieux, la tuberculose. À partir de

décembre 1930, en effet, Camus éprouve les " premières atteintes de la tuberculose »83, ce qui

printemps, Camus découvre que son deuxième poumon est atteint, lui aussi, par la le roman, des signes apparaissent avant que la peste se déclare, la tuberculose, chez Camus,quotesdbs_dbs48.pdfusesText_48