PEMIKIRAN PENDIDIKAN ISLAM KH. ABDURRAHMAN WAHID
Tuhan Tidak Perlu Dibela. 10. Prisma Pemikiran Gus Dur. 11. Menggerakkan Tradisi: Esai-esai Pesantren. 12. Abdurrahaman Wahid Selama Lengser:.
NILAI-NILAI PENDIDIKAN PLURALISME DALAM BUKU “TUHAN
DALAM BUKU “TUHAN TIDAK PERLU DIBELA”. KARYA ABDURRAHMAN WAHID. SKRIPSI. Diajukan kepada Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Purwokerto.
Paper Title (use style: paper title)
perlu terus-menerus disosialisasikan karena tidak dapat Agama maka perlu untuk memberikan batasan dalam ... Tuhan tidak perlu dibela
Teologi Kekuasaan
https://journal.uny.ac.id/index.php/istoria/article/download/6305/5474
peraturan menteri pendidikan kebudayaan
dan teknologi
Kritik Wacana “Allah Perlu Di Bela”: Tinjauan Ulang Atas QS
16 Des 2020 berjudul ‚Tuhan Tidak perlu Dibela? karya Abdurrahman Wahid berisi kritikan-kritikan dalam beragama-an yang menggunakan.
1 PARADIGMA HISTORIS PENDIDIKAN AGAMA AGAR DOKTRIN
Sebagaimana diuraikan dalam bukunya Tuhan Tidak Perlu Dibela Gus Dur dengan elegan menafsirkan kembali ajaran agama untuk memenuhi kebutuhan.
Teologi Pancasila: Teologi Kerukunan Umat Beragama - Febri
Karena itu. Tuhan tidak perlu dibela yang wajib dibela adalah kemanusiaan
PEMIKIRAN ABDURRAHMAN WAHID TENTANG PRIBUMISASI
20 Abdurrahman Wahid Mengurai Hubungan Islam dan Negara (Jakarta: Grasindo
KALAM MODERN: SEBUAH PARADIGMA BARU
2 Abdurrahman Wahid Tuhan Tidak Perlu Dibela (Yogyakarta: LKiS
UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
izzaroyyanAzizah Kumalasari
UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
azizahkumalasari.ak Received: 22-04-2020 Revised: 16-12-2020 Accepted: 21-12-2020 This article tries to review the understanding of Qs. AlIzza Rayyani
understanding pluralism in religion and enforcement of the PHQHJMVNMQ NMOLPMP oBBBBRUMQJ \MQJ PHQRORQJ MJMPM-1\MBBBBp dalam beberapa literatur kitab tafsir klasik dan modern, sehingga SHQHOLPLMQ LQL PHQJJXQMNMQ SHQGHNMPMQ PMnQM ŃXP PMJO]M yang digagas PHUVHNXP NMLN VHŃMUM OLPHUMO PMnQM GMQ VLJQLILNMQVLQ\M (maghza) pada era modern ini, sehingga terbentuk wacana baruKata Kunci: 0MnQM ŃXP 0MJO]M.
A. Pendahuluan
Pada era modern ini, agama sering dijadikan kekuatan MJMPM $OOMOB 6HOLQJJM PXQŃXOOMO RMŃMQM o$OOMO SHUOX GLNHOMpBPe 4XUnMQ
karena teks al4XUnMQ VHŃMUM OLPHUMO PHQJMPMNMQ GHPLNLMQ MPMX secara eksplisit tertera dalam Qs. al NHUÓXGXO o7XOMQ 7LGMN SHUOX GLNHOMp NMU\M $NGXUUMOPMQ JMOLG berisi kritikanNHUÓXGXO o7HOMMO 3HQMIVLUMQ $\MP-
0HRXÓXGNMQ 3HUGMPMLMQ GMOMP %LQJNML .HLQGRQHVLMMQp NMU\M
Lufaefi menyoroti kekerasan yang mengatasn
4XUnMQ VHNMJML
landasan, padahal al4XUnMQ ÓXVPUX NHULVLNMQ QLOML- 1 \MQJ VMPM NHUÓXGXO o5HNRQVPUXNVL -MUJRQ )RUPMOLVMVL 6\DULnDW ini menekankan pada kaum fundamentalis yang cenderungPHQŃHUPLQNMQ QLOML TXUnMQLB2
PMnQM ŃXP PMJO]M, penelitian ini
1 -Jurnal Refleksi,
23HUVDWXDQ 'DODP %LQJNDL .HEHUDJDPDQquotesdbs_dbs2.pdfusesText_2
[PDF] downtown boogie montreux jazz 2017
[PDF] dpe 5 academie versailles
[PDF] dpe 7 versailles
[PDF] dpe bordeaux
[PDF] dpe caen
[PDF] dpe2 creteil adresse
[PDF] dpe2 creteil contractuel
[PDF] dpe2 lyon adresse
[PDF] dpe2 versailles
[PDF] dpe4 toulouse
[PDF] dpes guadeloupe
[PDF] dpfc
[PDF] dpfc cote d'ivoire
[PDF] dracula adaptations