[PDF] Lapproche empirique en théologie pratique

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Tous droits r€serv€s Facult€ de th€ologie de l'Universit€ de Montr€al, 1994

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Volume 2, Number 1, mars 1994Cr€ation et cr€ativit€URI: https://id.erudit.org/iderudit/602401arDOI: https://doi.org/10.7202/602401arSee table of contentsPublisher(s)Facult€ de th€ologie de l'Universit€ de Montr€alISSN1188-7109 (print)1492-1413 (digital)Explore this journalCite this article

Van der Ven, J. A. (1994). L"approche empirique en th€ologie pratique.

Th€ologiques

2 (1), 109...125. https://doi.org/10.7202/602401ar

Théobgiques 2/1 (1994) 109-125.

L 'approch e empiriqu e e n théologi e pratique *

Johanne

s A. VAN DER VEN

Départemen

t de théologie pratique Université catholique de Nimègue L a questio n de la méthodologie en théologie pratique est souvent un obje t d e litige. Certains prétendent que la théologie pratique n'a aucune méthodologie , et même qu'elle ne devrait pas en avoir. Car, disent-ils, la théologi e pratiqu e - comme toute théologie - n'est pas une discipline de méthode s et de techniques, mais de vérité

D'autre

s disen t que cette disci plin e théologiqu e ne peut prétendre à une méthodologie propre, parce que , à leur avis, elle est de la théologie appliquée. Cela signifie qu'elle emprunt e sa méthodologie aux autres disciplines théologiques: les théolo gie s littéraire historiqu e et systématique. C e qu i n e veut pas dire qu'il y ait de s méthodologie s spécifiquemen t théologiques . Il n'y a que des méthodo logie s en théologie, puisque les théologie littéraire, historique et systéma tique , pour leur part, empruntent leurs méthodologies aux facultés profane s de l'université: les facultés e t départements d'études littéraires, d'histoir e et de philosophie systématique. L e poin t de départ de cette communication est que la théologie pra tiqu e n'est pas une théologie appliquée. Au plan méthodologique, c'est en raiso n de son approche empirique qu'elle se distingue des autres disci pline s théologique s 1. Cela ne signifie pas qu'il y a une méthodologie

Conférenc

e donné e à la Section des études pastorales de la Faculté de théologie de l'Universit é de Montréal, en février 1993. La traduction en a ét

é assurée par M. Jean-

Claud e Breton avec la collaboration de M. Jean-Guy Nadeau.

1 Je ne veux pas dire par là que la méthode empirique est la seule méthode valable en

théologi e pratique. Les méthodes littéraires, historiques et systématiques peuvent aussi

êtr

e employées . A ce moment, la théologie pratique ne se distingue plus des autres discipline s théologiques d'un point de vue méthodologique. Dans ce cas, sa spécificité relèv e uniquement de son objet formel, que je ne fais que mentionner ici, car je n'y revien s pa s dan s ce t article

110 JOHANNES A. VAN DER VEN

théologique-pratique mai s plutô t une méthodologie empirique en théolo gi e pratique . En effet, comme les autres disciplines théologiques, la théo logi e pratiqu e emprunt e sa méthodologie aux facultés et départements profane s de Puniversité qui se préoccupent de recherche empirique. J e voudrai s ici m'intéresser à deux questions: pourquoi la méthodologie empiriqu e est-ell e pertinent e pou r la théologie pratique; et, comment doit- ell e y être instaurée et utilisée? A partir de ces questions, je voudrais éla bore r cet exposé autour de quatre parties. Dans la première partie, je ren verra i à un certain nombre de positions historiques relatives à la théologie pratiqu e et à son approche empirique. Dans la deuxième, je présenterai le s modèle s de la multidisciplinarité et de Pintradisciplinarité2, en les relian t à mon propre itinéraire en théologie pratique comme me Pa de mand

Jean-Gu

y

Nadeau

Dan s la troisième, je décrirai quelques principes e t méthode s du modèle de Pintradisciplinarité empirique. Dans la der nièr e partie , je terminerai cet exposé en formulant une hypothèse portant su r la situation de complémentarité entre la recherche quantitative et la recherch e qualitativ e en théologie pratique.

1 Trois positions historiques

Dan s la première partie, je présenterai trois positions qui sont partie prenant e de Phistoire de la théologie pratique. La première renvoie aux origine s de la théologie pratique comme discipline académique à Vienne. L a second e positio n renvoi e au projet historique des Lumières, à partir duque l la théologie pratique peut être comprise. La troisième position réfèr e aux débuts de la théologie pratique aux Pays-Bas, il y a trente ans. 1. 1

Une première position

Comm e vou s le savez, la théologie pratique comme discipline acadé miqu e a débuté en 1774- Cette année-là, l'impératrice Marie Thérèse d'Autriche acquiesçan t à la suggestion de Stephan Rautenstrauch, ordonne qu'un e cinquièm e anné e soi t ajouté e au programme théologique de quatre an s à l'université. Elle fonde une chaire spéciale à cette fin, comme dans le s faculté s de médecine et de droit où une cinquième année devait en princip e prépare r les étudiants à la pratique de la médecine et du droit su r le terrain.

2 [Note du traducteur]. D'autres écrits de l'auteur nous incitent à utiliser ce

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