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Université de Montréal

Les mondes du Lindy Hop

Appropriation culturelle et politiques de la joie

par

Anaïs Leï Sékiné

Département de Sociologie

Faculté des Arts et des Sciences

Thèse présentée à la Faculté des études supérieures en Sociologie

Mai 2017

© Anaïs Sékiné, 2017

i

Résumé

Le Lindy Hop et les danses Jazz africaines américaines du début du XXe siècle font

représentation de sa joie inhérente.

À partir du paradigme épistémologique de la théorie critique, féministe et intersectionnelle

du point de vue, cette recherche examine la démarche de traduction transculturelle, où le sens

phénoménologique située, représenté par trois études de cas localisées. Une observation

participante a eu lieu dans le plus grand rassemblement international annuel de danseurs au participation, de communauté et de liberté proactive. Cette communauté culturelle,

ŃMUMŃPpULVpH SMU XQH YRORQPp OLNpUMOH GH ©ௗNRQQH SUMPLTXHௗª VRŃLMOH M MXVVL pPp OH ŃRQPH[PH

également permis de contextualiser et de situer la dynamique politique, raciale, genrée et

ii économique du récit des Anciens et de leur expérience du Harlem Renaissance qui a donné naissance à la danse.

culturel et pédagogique stabilisé par un régime hégémonique de la blanchité. Les résultats se

éthique renouvelée de la relation.

Mots-clés : danse Jazz, appropriation culturelle, théorie du point de vue, volonté de savoir,

killjoy, politique culturelle iii

Abstract

An international contemporary subculture has formed around the practice of Lindy Hop and the African-American Jazz dances of the beginning of the XXth century. It has gained popularity by its focus on the joy of dancing and a welcoming social environment. Although today this culture is predominantly represented by non African-American dancers, the scene has developed a close relationship with a few elders who used to be regulars at the Harlem Savoy Ballroom, the legendary place where the dance initially flourished. Informed by the lived experience of these elders, the process of reenactment, actualization and transmission of the historic dances is a complex one, involving the cultural appropriation of afrocentric situated knowledge as well as the representation of its joyful nature. Adopting the standpoint theory paradigm with an intersectional approach, this dissertation their politics of emotion are substituted with an altered meaning. The cultural dynamic involves racialized strategies of equivalence and identity and an unexamined power/knowledge relation. The analysis focused on the ideological foundation of the Barthes) relationship with history and cultural authenticity. Drawing on an interdisciplinary approach and a situated phenomenology, three case studies were conducted through a multi-site ethnography. A participant observation was carried at the Despite the importance given to the Africanist origins of the dance and the promotion of liberal values like openness, participation, community and proactive freedom, the investigation highlighted a dominant and hegemonic reference system that perpetuates the basis of a social and racialized marginalization. This cultural community, characterized by an

attention to ³good practice´, was also the context for the emergence of ³killjoys´ (Sara

Ahmed) (2) highlighting the structural social homogeneity of the subculture. The Black feminist claim of these ³killjoys´ also pointed to the need to contextualize and situate the experiential account of the Harlem Renaissance that gave birth to the dance. iv Ultimately, this dissertation sought to posit an ethical and counter-hegemonic critical standpoint, articulating the political thought of Hannah Arendt and postcolonial theory.

Throughout its process of analysis, a participative action research was carried out at the

pedagogical conventions of the dance rooted in the hegemonic order of whiteness. The results of which formed around the beginning of an extensive educational reform, founded in a more holistic and open approach to the tradition of the dance and in a renewed ethic of care. Keywords : Jazz dance, cultural appropriation, standpoint theory, will to knowledge, killjoy, cultural politics v

Table des matières

Résumé ......................................................................................................................................... i

Abstract ...................................................................................................................................... iii

Table des matières....................................................................................................................... v

Liste des abréviations ................................................................................................................ xii

Remerciements ......................................................................................................................... xiv

Chapitre 1 : Une introduction aux mondes du Lindy Hop ...................................................... 1

1.1 Introduction ................................................................................................................. 1

1.2 Recentrer la danse du Jazz .......................................................................................... 6

1.2.1 La recherche en danse, une discipline en éclosion ............................................. 6

1.2.2 Écrire la danse, un enjeu situé dans une approche postcoloniale ....................... 8

1.2.3 Des méthodologies créatives ............................................................................. 12

1.3 Revue de littérature ................................................................................................... 16

1.3.1 Les publications sur les danses Jazz ................................................................. 16

1.3.2 Des études relativement critiques ..................................................................... 23

Chapitre 2 : Des mondes et des concepts en résistance ² Cadre théorique et

épistémologique ....................................................................................................................... 34

2.1 Introduction : La modernité culturelle comme hybridité postcoloniale .................... 34

2.2 Le Lindy Hop et les danses Jazz comme sous-culture contemporaine : Une étude de

sociologie critique, culturelle et postcoloniale ...................................................................... 36

2.2.1 Culture, langage et lutte de sens ....................................................................... 37

2.2.2 Transculturalité ................................................................................................. 39

2.3 Questions et rupture dans les définitions .................................................................. 45

2.3.1 Scène et communauté culturelle ....................................................................... 45

2.3.2 Jazz authentique/vernaculaire/original/traditionnel" : Une dénomination

problématique ................................................................................................................... 47

2.3.3 Résurgences et mythologies .............................................................................. 50

vi

2.4 Problématisation de la recherche .............................................................................. 53

2.5.1 La théorie du point de vue, une épistémologie féministe de la connaissance ... 56

2.5.2 Une phénoménologie située .............................................................................. 60

2.5.3 Une production de connaissance différenciée ................................................... 63

2.7 Méthodologie ............................................................................................................ 70

2.7.1 8QH PpPORGRORJLH ©ௗŃOHPLQ IMLVMQPௗª ............................................................... 70

2.7.2 Une ethnographie multidimensionnelle ............................................................ 72

2.7.3 Une recherche-action participative ................................................................... 76

2.7.4 Annexe chorégraphique .................................................................................... 78

2.8 Conclusion : Plan des chapitres ................................................................................ 79

PREMIÈRE PARTIE ................................................................................................................ 82

3.2.1 Une trajectoire progressive de rencontre avec le Lindy Hop ............................ 87

3.2.2 8QH ŃXOPXUH ŃRPSpPLPLYH RX OH U{OH GLVŃUHP GH IRXLVH ©ௗ0MPM IRXௗª 3MUNV

Duncanson......................................................................................................................... 89

3.2.3 Une redirection culturelle située ....................................................................... 92

3.3 Volonté de savoir et récit de découverte ................................................................... 94

3.4 Terrain de recherche ................................................................................................. 98

3.4.1 Conditions de recherche au HDC ................................................................... 100

3.4.2 Le village ........................................................................................................ 101

3.4.3 Économie du camp .......................................................................................... 103

3.4.4 Programme sommaire du camp ...................................................................... 107

3.5 Conclusion .............................................................................................................. 113

afrocentrique ......................................................................................................................... 115

vii

4.2.1 Frankie Manning au HDC ............................................................................... 118

4.2.2 La Fondation Frankie Manning au HDC ........................................................ 120

4.2.3 La centralité du Savoy Ballroom et la complexité de sa représentation ......... 123

4.3.1 De la participation proactive ........................................................................... 130

4.3.2 Volontariat ...................................................................................................... 131

4.3.3 FXOPXUH GX ©ௗRXLௗª ............................................................................................ 133

4.3.4 Une morale de la joie ...................................................................................... 134

4.4 Un modèle de gouvernance ..................................................................................... 136

4.4.1 Un socialisme créatif....................................................................................... 136

4.4.2 8Q GLVŃRXUV ©ௗMOPHUQMPLIௗª ................................................................................ 139

égalisatrice de la mascarade ................................................................................................ 143

4.5.1 Un goût spécialisé ........................................................................................... 144

4.5.2 Rapports de couple et sociabilité rassembleuse .............................................. 146

4.5.3 Déguisement ................................................................................................... 148

4.5.4 Apparats du Jazz et représentation de soi ....................................................... 149

4.5.5 Performances................................................................................................... 152

4.6 Pouvoir et autorité : Bienséance, économie culturelle néolibérale et vulnérabilité de

la joie ................................................................................................................................. 156

4.6.1 De la translocalité des goûts ........................................................................... 156

4.6.2 De la responsabilité individuelle ..................................................................... 158

néolibérale de la danse .................................................................................................... 164

4.7 Abus de pouvoir et question de responsabilité communautaire.............................. 168

4.8 Conclusion : Le Lindy Hop comme métonymie de la joie ..................................... 172

DEUXIÈME PARTIE ............................................................................................................. 176

viii

cercle de la danse .................................................................................................................... 177

5.1 Introduire du trouble dans les promesses de joie .................................................... 177

5.2.1 ©ௗJOLPH IRONV ROR GR QRP VHH %OMŃN SMLQ QHYHU UHMOO\ XQGHUVPMQG POH

ŃRPSOH[LP\ RI %OMŃN SOHMVXUHBௗª ...................................................................................... 181

5.2.2 Appropriation culturelle et racialisée du Lindy Hop et des danses Jazz ......... 182

démographie de la scène culturelle ................................................................................. 186

5.2.4 Réponses situées de danseurs noirs................................................................. 188

5.3 Interlude nécessaire sur la double conscience du cercle de la danse ...................... 192

5.3.1 Le cercle de la danse, condition de liberté ...................................................... 192

5.3.3 Un cercle de la danse résolument ouvert, mais situé ...................................... 198

5.4.1 Norma Miller ² " angry Black woman » ² Queen of Swing ...................... 202

5.4.3 Revendiquer le caractère politique de la danse ............................................... 209

5.4.4 Un affect situé de la mémoire ......................................................................... 212

5.4.5 La marque vivace du préjudice, dont le dépassement demeure un impératif

actuel ......................................................................................................................... 215

5.5 Conclusion : Black Lindy Matters........................................................................... 219

Chapitre 6 : Les récits de (contre)joie 2 ² Contexte socioculturel historique de la joie ... 222

du corps noir ....................................................................................................................... 222

6.2 Contexte historique ................................................................................................. 227

6.2.1 Le Harlem Renaissance .................................................................................. 227

6.2.3 Une double occupation spatiale ...................................................................... 233

6.2.4 Le Savoy Ballroom : Un modèle situé de démocratie ..................................... 236

ix

6.3 Politique de résilience des Anciens, pour un amour du monde : Une analyse

arendtienne de la liberté ...................................................................................................... 244

6.3.1 Une éthique de la joie dans le contexte du Harlem Renaissance ................... 244

......................................................................................................................... 250

6.4 ©ௗ0MPPHU-of-IMŃPQHVVௗª RX GH OM QpJRŃLMPLRQ GHV ŃRQGLPLRQV VRŃLRpŃRQRPLTXHV ..... 256

6.4.2 Une liberté trouvée dans les lieux les plus ségrégués ..................................... 259

6.4.3 Une question de survie .................................................................................... 262

6.5 Conclusion .............................................................................................................. 266

TROISIÈME PARTIE ............................................................................................................ 269

Chapitre 7 : Les mondes de Montréal 1 ² Transculturalité dans une scène de danse ....... 270

7.1 Introduction : Une démarche de restauration .......................................................... 270

7.2.1 8QH SpULRGH RZ ©ௗPRXP pPMLP 6RLQJௗª ................................................................ 271

7.2.3 Mobilité transnationale et récits de découverte montréalais ........................... 276

Montréal .............................................................................................................................. 283

divertissement ................................................................................................................. 284

7.4.1 Une disparition racialisée du Jazz par une politique de réaménagement urbain ..

......................................................................................................................... 292

7.4.2 La politique nationaliste québécoise : GLVŃRXUV GX ©ௗVRL ŃRPPH OH PrPHௗª .. 294

volonté transformative du savoir ........................................................................................ 302

x

7.5.2 8QH LGpRORJLH GH OM ©ௗSMUPLŃLSMPLRQ ŃRPPXQMXPMLUHௗª VHORQ XQ UMSSRUP

interprétatif du Savoy Ballroom ...................................................................................... 306

7.5.3 Une démarche réflexive collective inhabituelle .............................................. 311

7.6 Méthode et terrains de recherche à Montréal .......................................................... 312

7.6.1 Observation participante et Recherche action participative (PAR) ................ 313

7.6.3 Programme de l'école ...................................................................................... 320

7.7 Conclusion .............................................................................................................. 322

Corner ......................................................................................................................... 325

8.1 Introduction à une politique du Jazz en milieu pédagogique : Pluralité, natalité et

appartenance au monde ....................................................................................................... 325

8.2.1 Du rejet du politique ....................................................................................... 330

8.2.2 7UMQVPHPPUH ©ௗOM ÓRLH HP OM SMVVLRQ SRXU OH 6RLQJௗª : Une éthique inhibée ..... 333

8.3.1 Des formations sur la responsabilité collective .............................................. 339

8.3.2 Une requête de réflexivité située du privilège ................................................ 340

8.3.3 Une critique du système culturel ..................................................................... 341

orale ................................................................................................................................. 342

8.4.1 La musique, principale ressource du danseur ................................................. 345

8.4.2 Partenariat et rapport de genre ........................................................................ 348

8.4.3 Une danse sociale : Reflet du monde .............................................................. 351

8.4.4 Spiritualité, éthique et rapport de classe ......................................................... 352

8.4.5 Improvisation et autonomie : Une méthodologie ancrée, construite par

8.5 FXUULŃXOXP GX ©ௗ*UHMP 6RLQJ 1 ([SHULPHQPௗª ........................................................ 357

8.5.1 Constats à propos du modèle pédagogique antérieur à la réforme ................. 358

xi

8.5.2 FXUULŃXOXP GX ©ௗ*UHMP 6RLQJ 1 ([SHULPHQPௗªB 8QH SUHPLqUH pPMSH

8.5.3 Tradition et méthode : Un paradigme qui engage chacun à sa propre place .. 364

8.5.4 Propositions de méthode en pratique .............................................................. 366

8.6 Conclusion à la recherche-action participative ....................................................... 376

Conclusion .............................................................................................................................. 380

Bibliographie........................................................................................................................... 394

Annexe 1 : Index chronologique ............................................................................................ i

Annexe 2 : $QQH[H GLGMŃPLTXH GX ©ௗ*UHMP 6RLQJ 1 ([SHULPHQPௗª ....................................... vi

Résumé du curriculum de cours pour débutant (6 semaines) ............................................ vi

Résumé des compétences visées. " IHV MSSUHQMQPV VHURQP ŃMSMNOHV GH" » ..................... vi

Résumé des intentions pédagogiques................................................................................ vii

Protéger chaque individu entrant dans la scène (et la piste) de danse : ©ௗ6MIH VSMŃH

ŃXUULŃXOXPௗª ..................................................................................................................... viii

Annexe 3 : Créations chorégraphiques et performances ...................................................... xi

The W Project ........................................................................................................................ xi

The Cats Club Chorus Line.................................................................................................... xi

The Northern Lights .............................................................................................................. xii

xii

Liste des abréviations

CSC = Canadian Swing Championships

ECSC = Eastern Canadian Swing Championships

GS1E = Great Swing 1 Experiment

HMB = Harvest Moon Ball

ILHC = International Lindy Hop Championships

ISDC = International Swing Dance Championships

MISDF = Montreal International Swing Dance Festival

NYSDS = New York Swing Dance Society

SAF = Swinging Air Force

SDHS = Society of Dance History Scholars

SSS = Swedish Swing Society

THSDS = The Harlem Swing Dance Society

xiii hauteur de la mère que je veux être pour eux.

À tous les "ࣟkilljoysࣟ» qui ne se satisfont pas du statu quo et qui militent corps et âme pour que

nos rires et nos joies soient à la hauteur de notre liberté. xiv

Remerciements

Avant toute chose, je souhaite remercier ma directrice de thèse Sirma Bilge, qui contre cheminement et ceux de ses étudiants, je la remercie du fond du c°ur. Je remercie chaleureusement mon jury de thèse composé de Christopher McAll, Will

Straw, Stéphane Moulin et Joëlle Rouleau. Je tiens à souligner ma gratitude envers M. McAll,

pour son aide déterminante à des moments de vulnérabilité administrative particulièrement

Je souhaite également mentionner Dario de Facendis, dont le séminaire sur Hannah Arendt

premier "ௗmaîtreௗ» à penser, transdisciplinaire et un peu décalé, Patrick Ténoudji, qui depuis

accompagnement non dogmatique, riche et généreux, jusque dans les finitions de cette thèse. ininterrompu depuis le plus jeune âge, qui touche des domaines que mère et fille ont rarement choses dans leur sens le plus essentiel. xv Ma pensée va toujours vers Aleix, mon bien-aimé, mon compagnon, mon allié, mon foyer,

ma terre ferme, qui a soutenu la traversée de cette thèse dès son commencement, sans montrer

et Alain Wong. Cette thèse a été enrichie par nos discussions, nos différends, nos crises, nos

joies, nos projets menés en commun vers un horizon partagé. Et cette famille ne serait pas complète sans mentionner très particulièrement Meghan Gilmore, Adrian Warnock-Graham, Germain Lam, Sheila Bouten, Phil Gauthier, Andréanne Léveillé, Kim Bernatchez et

Katherine Tousignant.

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