[PDF] Cours graduel et complet de chinois parlé et écrit

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Michel KLECZKOWSKI

COURS graduel et complet

DE CHINOIS

parlé et écrit

Cours de chinois

2

à partir de :

COURS graduel et complet

DE CHINOIS parlé et écrit

VOLUME I, PHRASES DE LA LANGUE PARLÉE, tirées de l'Arte China du P.

Gonçalves.

par Michel KLECZKOWSKI (1818-1886) Ancien Chargé d'affaires de France à Pékin, Professeur de Chinois à l'École nationale spéciale des langues orientales vivantes Maisonneuve et Cie, Paris, 1876, LXXII+106+232 pages.

Édition en mode texte par

Pierre Palpant

www.chineancienne.fr juin 2011

Cours de chinois

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TABLE DES MATIÈRES

I. Avant-propos

II. PARTIE FRANÇAISE

1. Nature et principes généraux de l'idiome chinois. Manière de

l'étudier et de se l'approprier

2. De l'écriture chinoise

3. De la prononciation et de l'intonation

4. Des radicaux et des phonétiques

5. De la littérature chinoise

6. Clef de la partie chinoise de ce volume

7. Liste des abréviations employées dans la Traduction littérale qui

est placée en regard des tableaux du texte

8. Liste des caractères chinois qui sont mentionnés dans les Notes et

ne se trouvent pas dans les 106 tableaux du texte

9. Errata

III. PARTIE CHINOISE : le commencement de cette partie de l'ouvrage se trouve à la fin de ce volume.

1. Liste des traits de l'écriture chinoise

2. Chapitre I. Phrases composées de caractères de 2, 3, 4 et 5 traits

3. Chapitre II. Phrases composées de caractères ayant jusqu'à 6 traits

4. Chapitre III jusqu'à 7 traits

5. Chapitre IV jusqu'à 8 traits

6. Chapitre V jusqu'à 9 traits

7. Chapitre VI jusqu'à 10 traits

8. Chapitre VII jusqu'à 11 traits

9. Chapitre VIII jusqu'à 12 traits

10. Chapitre IX jusqu'à 13 traits

11. Chapitre X jusqu'à 14 traits

12. Chapitre XI jusqu'à 15 et 16 traits

13. Chapitre XII jusqu'à 17, 18, 19, 20 traits et au-delà

14. Liste des 214 radicaux.

Cours de chinois

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A Son Excellence

MONSIEUR DROUYN DE LHUYS

Membre de l'Institut

ancien Sénateur et Membre du Conseil privé

Quatre fois Ministre Secrétaire d'État

au Département des Affaires étrangères

Grand-croix de la Légion d'honneur

etc. etc. etc.

Cet ouvrage est dédié

comme une faible marque de l'affectueuse gratitude et du respectueux dévouement de l'Auteur

Cours de chinois

5

AVANT-PROPOS

p.I Une nation est un groupe, plus ou moins considérable, de familles que rapproche et unit une communauté de traditions, d'intérêts et d'aspirations. Il en est de même d'une famille ; c'est une réunion d'individus qui se rattachent à une seule origine et à chacun desquels l'avenir promet d'autant plus de ressources que tous auront mis en commun plus d'efforts, pour tendre vers un but unique et nettement déterminé. L'esprit moderne, avec la teinte de socialisme dont il s'est laissé imprégner, s'accommode peu de cette définition. Les prémisses qu'il pose ont, en effet, pour conséquences rigoureuses, la suppression graduelle des familles et des nations. Ces groupes, avec les barrières qui, en les distinguant, les constituent, doivent disparaître au grand p.II profit, dit-on, de l'humanité, ² seule nation désormais, ² de même qu'il n'y aura plus d'autre famille que l'individu. Hélas ! il suffit de jeter un regard autour de nous, pour comprendre ce qu'il y a, à la fois, de faux, de corrupteur et d'anarchique dans ce cosmopolitisme humanitaire dont les doctrines tendent, pour notre malheur, à se généraliser chaque jour davantage. Le monde pourtant a déjà vécu assez de siècles pour que son histoire puisse nous servir d'enseignement. Partout et toujours, elle nous montre les mêmes causes engendrant les mêmes effets. Pas une nation ne se maintient, ne prospère et ne grandit, si le culte passionné de tout ce qui constitue la vie exclusivement nationale, cesse d'être sa préoccupation dominante, si l'essor de sa propre grandeur, de sa grandeur exclusive, n'est plus l'objet de sa jalouse vigilance et de son incessante activité. Jamais, non plus, un individu ne réussit à fonder quoi que ce soit de véritablement stable, de fécond et de grand, si ses ambitions n'ont pas pour centre le foyer d'une famille. Aussi est-ce toujours, en fin de compte, la même science qui doit présider au bon gouvernement des familles comme à celui des nations.

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6 Cette science a deux objets : conserver et développer ; conserver ce dont on a hérité ou ce que l'on a acquis, puis le développer sans cesse, au triple point de vue moral, intellectuel et matériel. C'est la double loi de toute société qui ne veut point périr. Car, s'il est exact qu'on ne puisse développer sans avoir conservé, il est tout aussi vrai qu'on ne peut conserver qu'à la condition de développer. Qui n'avance pas, recule ! Axiome vieux comme le p.III monde et dont la saisissante vérité se démontre à chaque fait et à chaque pas. Conservation et développement, ² autrement dit, ordre et progrès ; ² tels sont les deux pôles entre lesquels oscillent depuis tant de siècles, les destinées des nations et par suite des familles ; telles sont les conditions essentielles de toute existence collective ; et pour les exécuter, il n'y a qu'un moyen, ² le travail, ² cette force d'expansion qui est à l'homme et à toute société d'hommes ce qu'est à l'arbre la feuille, à un navire la marche, au capital l'intérêt, ce qu'est l'air à tout être vivant, pour ne pas dire la vie même assignée, dès le berceau, par le Créateur à toute créature. Toutefois, le travail n'est vivifiant, il n'atteint son but qu'à la condition de ne pas s'isoler. Les produits qui sortent de l'intelligence ou des mains de l'homme, n'acquièrent leur véritable valeur qu'autant qu'ils sont demandés. Nul ne saurait être juge de ce qu'il vaut lui-même, c'est-à-dire, de ce que vaut son travail ; de là, pour tout homme, comme pour toute société, la nécessité profondément salutaire d'avoir des relations. Ces relations, à leur tour, choisies avec soin, quelques-unes cultivées avec discernement, selon les intérêts permanents ou passagers, donnent lieu à des alliances qui, suivant leurs résultats, témoignent de la grandeur ou de la décadence des nations comme des familles. Ainsi, en ce qui touche le devoir et le droit de vivre, maintenir les relations qu'on a, les fortifier, les étendre et s'en créer constamment de nouvelles, c'est, pour tout homme et pour toute nation, l'exercice le plus important p.IV peut-être de ce droit et l'accomplissement le plus strict de ce devoir. Il arrive, certes, assez souvent, qu'un homme doué d'une rare intelligence, d'une force de caractère hors ligne, ² né peut-être au milieu de circonstances favorables, ² réussit à se frayer, tout seul, un chemin ; à

Cours de chinois

7 se proposer un but très élevé et à l'atteindre ; à laisser même après soi dequotesdbs_dbs2.pdfusesText_2

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