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Indiana par. George Sand. (Aurore Dupin). La Bibliothèque électronique du Québec nommer Indiana Delmare et sir Ralph
Un enjeu scriptural chez George Sand : le personnel romanesque
dans le style de Jacques le fataliste les suppressions que fit George Sand dans l'édition originale d'Indiana (1832) pour une réédition du roman en 1833
Le voyage de lindividu
Quand je commence mon analyse du roman le plus connu de George Sand à savoir Indiana
Larmes douleur et corps souffrant dans Indiana de George Sand
Indiana de George Sand. Anne Aubry. Universidad de Huelva. La lecture d'lndiana nous a amenée à relever de nombreux indices qui tout.
La petite Fadette
George Sand. La petite Fadette. BeQ. Page 2. La petite Fadette par. George Sand Indiana. Valentine. Leone Leoni. La mare au diable. Les dames vertes.
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George Sand Consuelo ; La Comtesse de. Rodolstadt
Fiche révision - Indiana
Indiana.
WHO IS THE NARRATOR IN INDIANA?
GEORGE SAND'S FIRST NOVEL INDIANA has been one of the set texts on our second-year literature course for several years now. It is on the whole
Examensarbete
George Sand a exprimé à travers son roman Indiana malgré un contexte social hostile
Lelement realiste dans les romans de George Sand
roman signe Georges Sand i”Indiana”*i t j. ->. L'echec de son mariage avait eveille en elle une rage de vivre. Pour elle ”la recherche de l»ab-.
[PDF] Sand-Indianapdf - La Bibliothèque électronique du Québec
Indiana par George Sand (Aurore Dupin) La Bibliothèque électronique du Québec Collection À tous les vents Volume 12 : version 1 01
George Sand - Indiana ( EPUB et PDF gratuits ) - Bouquineuxcom
Indiana ( George Sand ) - EPUB / PDF
Indiana by George Sand - Free Ebook - Project Gutenberg
12 oct 2020 · Free kindle book and epub digitized and proofread by volunteers
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Indiana par George Sand Nouvelle édition - Gallica - BnF
Indiana par George Sand Nouvelle édition Sand George (1804-1876) Auteur du texte Ce document est disponible en mode texte
Indiana - UPenn Digital Library
Indiana by George Sand (1804-1876) aka Amandine Lucille Aurore Dupin Indiana if you insist upon an explanation of every thing in the book is a type;
Indiana - E-book - Livres pour tous Livres gratuits
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DOWNLOAD Free PDF Indiana (Français) BY George Sand - Yumpu
Indiana fait ainsi partie des romans féministes de George Sand au sens où il dénonce les conditions de vie peu enviables des femmes en France à une époque
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1 Lndiana 53 2 lndiana 269 3 A VINCENT-BUFFAULT (1986 :165) 4
George Sand
L L a a p p e e t t i i t t e e F F a a d d e e t t t t e e BeQ L L a a p p e e t t i i t t e e F F a a d d e e t t t t e e parGeorge Sand
(Aurore Dupin)La Bibliothèque électronique du Québec
Collection À tous les vents
Volume 50 : version 1.01
2De la même auteure, à la Bibliothèque :
La Comtesse de
Rudolstadt
Consuelo
Le meunier d'Angibault
Horace
La dernière Aldini
Le secrétaire intime
Les maîtres mosaïstes
Voyage dans le cristal
Indiana
Valentine
Leone Leoni
La mare au diable
Les dames vertes
SimonFrançois le Champi
Teverino
Lucrezia Floriani
Le château des Désertes
Les maîtres sonneurs
Paul de
La marivi de
Les ailes de courage
Un hiver à Majorque
Francia
ine, suiviMetella
quise, suLavinia et Mattea
Légendes rustiques
Aldo le rimeur
Nanon 3La petite Fadette
Image de couverture :
Le gué des Roulettes, à Nohant.
4Préfaces
INohant, septembre 1848.
Et, tout en parlant de la République que nous
rêvons et de celle que nous subissons, nous étions arrivés à l'endroit du chemin ombragé où le serpolet invite au repos. - Te souviens-tu, me dit-il, que nous passions ici, il y a un an, et que nous nous y sommes arrêtés tout un soir ? Car c'est ici que tu me racontas l'histoire du Champi, et que je te conseillai de l'écrire dans le style familier dont tu t'étais servi avec moi. - Et que j'imitais de la manière de notreChanvreur. Je m'en souviens, et il me semble
que, depuis ce jour-là, nous avons vécu dix ans. - Et pourtant la nature n'a pas changé, reprit 5 mon ami : la nuit est toujours pure, les étoiles brillent toujours, le thym sauvage sent toujours bon. - Mais les hommes ont empiré, et nous comme les autres. Les bons sont devenus faibles, les faibles poltrons, les poltrons lâches, les généreux téméraires, les sceptiques pervers, leségoïstes féroces.
- Et nous, dit-il, qu'étions-nous, et que sommes-nous devenus ? - Nous étions tristes, nous sommes devenus malheureux, lui répondis-je.Il me blâma de mon découragement et voulut
me prouver que les révolutions ne sont point des lits de roses. Je le savais bien et ne m'en souciais guère, quant à moi ; mais il voulut aussi me prouver que l'école du malheur était bonne et développait des forces que le calme finit par engourdir. Je n'étais point de son avis dans ce moment-là ; je ne pouvais pas si aisément prendre mon parti sur les mauvais instincts, les mauvaises passions, et les mauvaises actions que les révolutions font remonter à la surface. 6 - Un peu de gêne et de surcroît de travail peut être fort salutaire aux gens de notre condition, lui disais-je, mais un surcroît de misère, c'est la mort du pauvre. Et puis, mettons de côté la souffrance matérielle : il y a dans l'humanité, à l'heure qu'il est, une souffrance morale qui ne peut rien amener de bon. Le méchant souffre, et la souffrance du méchant, c'est la rage ; le juste souffre, et la souffrance du juste, c'est le martyre auquel peu d'hommes survivent. - Tu perds donc la foi ? me demanda mon ami scandalisé. - C'est le moment de ma vie, au contraire, lui dis-je, où j'ai eu le plus de foi à l'avenir des idées, à la bonté de Dieu, aux destinées de la révolution. Mais la foi compte par siècles, et l'idée embrasse le temps et l'espace, sans tenir compte des jours et des heures ; et nous, pauvres humains, nous comptons les instants de notre rapide passage, et nous en savourons la joie ou l'amertume sans pouvoir nous défendre de vivre par le coeur et par la pensée avec nos contemporains. Quand ils s'égarent, nous 7 sommes troublés ; quand ils se perdent, nous désespérons ; quand ils souffrent, nous ne pouvons être tranquilles et heureux. La nuit est belle, dis-tu, et les étoiles brillent. Sans doute, et cette sérénité des cieux et de la terre est l'image de l'impérissable vérité dont les hommes ne peuvent tarir ni troubler la source divine. Mais, tandis que nous contemplons l'éther et les astres, tandis que nous respirons le parfum des plantes sauvages et que la nature chante autour de nous son éternelle idylle, on étouffe, on languit, on pleure, on râle, on expire dans les mansardes et dans les cachots. Jamais la race humaine n'a fait entendre une plainte plus sourde, plus rauque et plus menaçante. Tout cela passera et l'avenir est à nous, je le sais ; mais le présent nous décime. Dieu règne toujours ; mais, à cette heure, il ne gouverne pas. - Fais un effort pour sortir de cet abattement, me dit mon ami. Songe à ton art et tâche de retrouver quelque charme pour toi-même dans les loisirs qu'il t'impose. - L'art est comme la nature, lui dis-je : il est 8 toujours beau. Il est comme Dieu, qui est toujours bon, mais il est des temps où il se contente d'exister à l'état d'abstraction, sauf à se manifester plus tard quand ses adeptes en seront dignes. Son souffle ranimera alors les lyres longtemps muettes ; mais pourra-t-il faire vibrer celles qui se seront brisées dans la tempête ? L'art est aujourd'hui en travail de décomposition pour une éclosion nouvelle. Il est comme toutes les choses humaines, en temps de révolution, comme les plantes qui meurent en hiver pour renaître au printemps. Mais le mauvais temps fait périr beaucoup de germes. Qu'importent dans la nature quelques fleurs ou quelques fruits de moins ? Qu'importent dans l'humanité quelques voix éteintes, quelques coeurs glacés par la douleur ou par la mort ? Non, l'art ne saurait me consoler de ce que souffrent aujourd'hui sur la terre la justice et la vérité. L'art vivra bien sans nous. Superbe et immortel comme la poésie, comme la nature, il sourira toujours sur nos ruines. Nous qui traversons ces jours néfastes, avant d'être artistes, tâchons d'être hommes ; nous avons bien autre chose à déplorer que le 9 silence des muses. - Écoute le chant du labourage, me dit mon ami ; celui-là, du moins, n'insulte à aucune douleur, et il y a peut-être plus de mille ans que le bon vin de nos campagnes sème et consacre, comme les sorcières de Faust, sous l'influence de cette cantilène simple et solennelle. J'écoutai le récitatif du laboureur, entrecoupé de longs silences, j'admirai la variété infinie que le grave caprice de son improvisation imposait au vieux thème sacramentel. C'était comme une rêverie de la nature elle-même, ou comme une mystérieuse formule par laquelle la terre proclamait chaque phase de l'union de sa force avec le travail de l'homme. La rêverie où je tombai moi-même, et à laquelle ce chant vous dispose par une irrésistible fascination, changea le cours de mes idées. - Ce que tu me disais ici l'an dernier, est bien certain, dis-je à mon ami. La poésie est quelque chose de plus que les poètes, c'est en dehors d'eux, au-dessus d'eux. Les révolutions n'y peuvent rien. O prisonniers ! ô agonisants ! 10 captifs et vaincus de toutes les nations, martyrs de tous les progrès ! Il y aura toujours, dans le souffle de l'air que la voix humaine fait vibrer, une harmonie bienfaisante qui pénétrera vos âmes d'un religieux soulagement. Il n'en faut même pas tant ; le chant de l'oiseau, le bruissement de l'insecte, le murmure de la brise, le silence même de la nature, toujours entrecoupé de quelques mystérieux sons d'une indicible éloquence. Si ce langage furtif peut arriver jusqu'à votre oreille, ne fût-ce qu'un instant, vous échappez par la pensée au joug cruel de l'homme, et votre âme plane librement dans la création. C'est là que règne ce charme souverain qui est véritablement la possession commune, dont le pauvre jouit souvent plus que le riche, et qui se révèle à la victime plus volontiers qu'au bourreau. - Tu vois bien, me dit mon ami, que, toutquotesdbs_dbs43.pdfusesText_43[PDF] indiana george sand extrait
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