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Les Animaux malades de la peste. Un mal qui répand la terreur. Mal que le Ciel en sa fureur. Inventa pour punir les crimes de la terre
Jonathan ZRIBI 1ere S Lecture analytique de la fable de La
Lecture analytique de la fable de La Fontaine « Les animaux malades de la peste ». Introduction. Jean de la fontaine célèbre pour ses fables
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Séance 3 : étude de texte (La Fontaine Les animaux malades de la peste). 1. Question de lecture : comment le récit (1-62) illustre-t-il la morale (63-64) ?
Fables
Fables choisies / La Fontaine. SOMMAIRE. Séance 1 › « Les Animaux malades de la Peste » p. 2. Lecture analytique (2de). Séance 2 › « Le Rat et l'Huître ».
Séance 1 : étude de texte (Les animaux malades de la Peste p. 174
Symbolisme animal : le lion évoque le roi. - Métonymie : le « Ciel » représente Dieu. Conception chrétienne de la justice. (les maladies viennent des péchés
Les Animaux malades de la Peste
Ce « tableau » vise non à fixer un cadre rigide ou établir une « grille »
Les animaux malades de la peste Travail de groupes Rédaction au
est l'observateur critique de la cour avec ses Fables . Présentation du passage étudié : La fable « les animaux malades de la peste » appartient au ...
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Les animaux malades de la peste. Travail. « Travaillez prenez de la peine : C'est le fonds qui manque le moins. » […] « Mais le père fut sage.
Lecture analytique des « Animaux malades de la Peste » de Jean
Lecture analytique des « Animaux malades de la Peste » de Jean de La Fontaine. Fables
ESCOLA Marc (Ed.)
Amsterdam
LES ANIMAUX MALADES DE LA PESTE TEXTE PDF
Les Animaux malades de la peste Un mal qui répand la terreur Mal que le Ciel en sa fureur Inventa pour punir les crimes de la terre La Peste (puisqu'il faut l'appeler par son nom) Capable d'enrichir en un jour l'Achéron Faisait aux animaux la guerre Ils ne mouraient pas tous mais tous étaient frappés : On n'en voyait point d'occupés
LES ANIMAUX MALADES DE LA PESTE - Commentaire et dissertation
LES ANIMAUX MALADES DE LA PESTE Un mal qui répand la terreur Mal que le Ciel en sa fureur Inventa pour punir les crimes de la terre La peste (puisqu'il faut l'appeler par son nom) Capable d'enrichir en un jour l'Achéron Faisait aux animaux la guerre Ils ne mouraient pas tous mais tous étaient frappés ; On n'en voyait point d'occupés
I– La Dramatisation de La Situation Initiale
A – La dramatisation du mal
Qui a inventé les animaux malades de la peste ?
« Les animaux malades de la peste » est une fable de Jean de La Fontaine. Elle est extraite du livre VII et paraît pour la première fois en 1678. Le moraliste classique y met en évidence les injustices sociales qui règnent à l’époque de Louis XIV. Faisait aux animaux la guerre. Plus d’amour, partant plus de joie.
Qu'est-ce que la peste ?
Un mal qui répand la terreur, Mal que le Ciel en sa fureur Inventa pour punir les crimes de la terre, La Peste (puisqu'il faut l'appeler par son nom) Capable d'enrichir en un jour l'Achéron, Faisait aux animaux la guerre.
Qui est le moins coupable dans les animaux malades de la peste ?
En fin connaisseur de la Cour, La Fontaine met en scène dans « Les animaux malades de la peste » l’hypocrisie du roi et des courtisans. La fable se déroule comme une parodie de procès puisque c’est l’âne, le moins coupable et le plus faible, qui est livré à la vindicte populaire. [Synthèse de l’analyse]
Comment combattre la peste ?
La peste présentée comme une punition divine est alors combattue par des prescriptions religieuses. Le sacrifice d’un bouc-émissaire est recherché au nom encore de la religion, qui logiquement le réprouve. Et le funeste jugement tombe sur l’âne, le plus faible, afin de toujours protéger les puissants, la cour, les aristocrates.
Les Animaux malades de la peste
Un mal qui répand la terreur,
Mal que le Ciel en sa fureur
Inventa pour punir les crimes de la terre,
La Peste (puisqu'il faut l'appeler par son nom)
Capable d'enrichir en un jour l'Achéron,
Faisait aux animaux la guerre.
Ils ne mouraient pas tous, mais tous étaient frappés :On n'en voyait point d'occupés
A chercher le soutien d'une mourante vie ;
Nul mets n'excitait leur envie ;
Ni Loups ni Renards n'épiaient
La douce et l'innocente proie.
Les Tourterelles se fuyaient :
Plus d'amour, partant plus de joie.
Le Lion tint conseil, et dit : Mes chers amis,
Je crois que le Ciel a permis
Pour nos péchés cette infortune ;
Que le plus coupable de nous
Se sacrifie aux traits du céleste courroux,
Peut-être il obtiendra la guérison commune.
L'histoire nous apprend qu'en de tels accidents
On fait de pareils dévouements :
Ne nous flattons donc point ; voyons sans indulgenceL'état de notre conscience.
Pour moi, satisfaisant mes appétits gloutons
J'ai dévoré force moutons.
Que m'avaient-ils fait ? Nulle offense :
Même il m'est arrivé quelquefois de manger
Le Berger.
Je me dévouerai donc, s'il le faut ; mais je penseQu'il est bon que chacun s'accuse ainsi que moi :
Car on doit souhaiter selon toute justice
Que le plus coupable périsse.
- Sire, dit le Renard, vous êtes trop bon Roi ;Vos scrupules font voir trop de délicatesse ;
Et bien, manger moutons, canaille, sotte espèce, Est-ce un péché ? Non, non. Vous leur fîtes SeigneurEn les croquant beaucoup d'honneur.
Et quant au Berger l'on peut dire
Qu'il était digne de tous maux,
Etant de ces gens-là qui sur les animaux
Se font un chimérique empire.
Ainsi dit le Renard, et flatteurs d'applaudir.
On n'osa trop approfondir
Du Tigre, ni de l'Ours, ni des autres puissances,
Les moins pardonnables offenses.
Tous les gens querelleurs, jusqu'aux simples mâtins,Au dire de chacun, étaient de petits saints.
L'Ane vint à son tour et dit : J'ai souvenance
Qu'en un pré de Moines passant,
La faim, l'occasion, l'herbe tendre, et je pense
Quelque diable aussi me poussant,
Je tondis de ce pré la largeur de ma langue.
Je n'en avais nul droit, puisqu'il faut parler net.A ces mots on cria haro sur le baudet.
Un Loup quelque peu clerc prouva par sa harangue
Qu'il fallait dévouer ce maudit animal,
Ce pelé, ce galeux, d'où venait tout leur mal.Sa peccadille fut jugée un cas pendable.
Manger l'herbe d'autrui ! Quel crime abominable !
Rien que la mort n'était capable
D'expier son forfait : on le lui fit bien voir.
Selon que vous serez puissant ou misérable,
Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir. Jean de LA FONTAINE (1621-1695), Fables, Livre VII, 1.C͛est sur la fable les animaux malades de la peste Ƌue s͛ouǀre le liǀre VII des Fables de La Fontaine.
Cet auteur classique du XVIIğme siğcle y souligne dans un registre satiriƋue l͛injustice Ƌui rğgle ă la
cour, en montrant comment un conseil réuni par le lion pour châtier " le plus coupable », finit par
sacrifier en rĠalitĠ le moins coupable de tous. La Fontaine n͛adapte pas ici une fable d͚sope, son
modèle grec habituel, mais reprend une tradition médiévale : on trouve en effet une histoire
semblable dans les Apologues de Haudent en 1547 : la Confession de l͛Asne, du Renard et du Loup.Après un tableau sombre des ravages de la peste vers 1 à 14, La Fontaine donne la parole au lion, qui
propose, pour apaiser la colère du ciel, que chacun confesse ses fautes pour que soit puni le plus
coupable (vers 15-24) ; il donne lui-mġme l͛edžemple ǀers 25-33. Le renard vers 34 à 43 excuse alors les
fautes du prince, et il en va de même pour les " autres puissances ͩ comme le Tigre ou l͛Ours, ǀers 44
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