de ligne en ligne numéro 18
Celle que je voudrais être Dargaud
www.citebd.org
Vanyda (Celle que je voudrais être). Godi & Zidrou (L'élève Ducobu). Bannister retrouver la liste de ces sites de lecture en ligne dans la rubrique les ...
Promenades chez soi
Je suis un virus de la famille de la grippe… Je m'appelle Coronavirus » (pdf 3 livres par semaine en lecture complète en ligne – avec aussi une rubrique ...
Flash 2011-2012 : 80 livres et multimédia pour tous les âges
Bonne lecture ! La BnF / CNLJ – La Joie par les livres qui a établi et t.3 : Celle que je suis. Vanyda. Dernier tome d'une série déjà culte
AU PROGRAMME… BIBLIOGRAPHIE :
VANYDA Celle que
Voix plurielles 9.2 (2012) 91 Les choix des créatrices de BD Sylvain
Vanyda (Vanyda Savatier) d'origine franco-laotienne
Etre adolescent aujourdhui
16 mars 2015 La ligne droite c'est celle sur laquelle il se trouve dès le début ... Celle que je ne suis pas. Vanyda – Dargaud
La BD à la BnF
14 janv. 2020 Chroniques : Comment êtes-vous devenue traductrice ? Christine Laferrière : C'est en tradui- sant Tolkien que je suis devenue traduc- trice ! En ...
BD manga
Nouvelle Manga: distinctions au moyen des
Une école un hospice : deux bâtiments
https://www.sainte-cecile.org/images/gazettes/pdf/santo-ceio-gazette-101-avril2015-bd.pdf
de ligne en ligne numéro 18
l'occasion du salon de lecture « Amexica » aménagé dans la Bpi Les chercheurs sont en train de découvrir ce que j'appelle un.
VANYDA
Vanyda. 2. Auteure et illustratrice. Séries. L'immeuble d'en face tome 1 : Celle que je ne suis pas 2008. ... Un beau moment de lecture.
La figure de ladolescente dans la Bande Dessinée contemporaine
14 sept. 2015 adolescentes qu'elles on été. Vanyda pour Celle que je ne suis pas Celle que je voudrais être et Celle que je suis
GLAD! 11
6 déc. 2021 horizons elle me fit devenir ce que je suis et ce que je ne cesserais plus d'être. (Rosenfeld 2017 : 87). 19. Une lecture à rebrousse-poil ...
Comment les Collégiens voient-ils les livres ?
de façon synthétique les grandes lignes de ses observations. A François Villon : celle que je ne suis pas
Untitled
28 nov. 2017 montée dans notre salle celle d'Arts Plastiques. Elle a parlé du collège
Coréenne
Je suis fier de vous présenter ce numéro 73 qui marque Seund Ja m'offre une lecture méditative ... lignes précises jusqu'au glacé hiératisme.
Collège & Co La Voix dAlbert
Bonne lecture! Ce qui est difficile : c'est que je n'ai pas toutes les réponses aux problèmes ... J'ai voulu rencontrer Mme Dahmani parce qu'elle nous.
W orking Paper
15 sept. 2000 je me suis intéressée à ce sujet et ai mené à bien cet ouvrage. se trouve complimenté de tout côté « le manga français n'a.
BD manga
Nouvelle Manga: distinctions au moyen des
Valentine - tome 1 - We Story
Copiez ce code pour l'intégrer sur votre site
[PDF] vanydapdf - CNLJ - BnF
Vanyda est née en 1979 dans le Tarn-et-Garonne Après des études aux Beaux-Arts tome 1 : Celle que je ne suis pas 2008 Un beau moment de lecture
Vanyda : tous les produits - Fnac
Découvrez tous les produits Vanyda à la fnac : Livres BD Ebooks je voudrais être Valentine semble la première à pouvoir dire « celle que je suis »
Revue sur le langage, le genre, les sexualités
11 | 2021
Archives, genre, sexualités, discours
Édition
électronique
URL : https://journals.openedition.org/glad/2929
ISSN : 2551-0819
Éditeur
Association GSL
Référence
électronique
GLAD! , 112021, "
Archives, genre, sexualités, discours
» [En ligne], mis en ligne le 06 décembre 2021, consulté le 29 janvier 2022. URL : https://journals.openedition.org/glad/2929 Ce document a été généré automatiquement le 29 janvier 2022.La revue
GLAD! est mise à disposition selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution -Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modi
cation 4.0 International.INTRODUCTION DE LA PUBLICATIONCe numéro thématique de GLAD! consacré aux archives interroge à la fois la production,
la conservation et l'usage des archives au prisme du genre, et la construction discursivedu genre et des sexualités dans et par les archives. Dans les six articles de
" Recherches », les huit " Explorations », la traduction et la création qui composent ce numéro, les contributeurices explorent le rôle des archives dans la production de savoirs historiques depuis une perspective minoritaire, féministe, queer et/ou décoloniale, questionnent les enjeux de la production d'archives pour visibiliser certaines histoires, en lien avec des luttes actuelles, et interrogent les archives existantes - et leurs possibles manques - au prisme du genre, de la race et des sexualités. On trouvera également dans ce numéro une " Exploration Varia », une chronique et une recension. This thematic issue of GLAD! focuses on archives and explores the production, the conservation and use of archives through the prism of gender, as well as the discursive construction of gender and sexualities in and through archives. In the six "Research" articles, the eight "Explorations", the translation and the creation that make up this issue, the contributors explore the role of archives in the production of historical knowledge from a minority, feminist, Queer and/or decolonial perspective. They also examine the issues involved in producing archives in order to make certain histories, linked to current struggles, more visible, and analyse existing archives - and the possible absences in them - through the prism of gender, race and sexuality. Also included in this issue is a "Varia Exploration", a column and a review.GLAD!, 11 | 20211
SOMMAIREDossier thématiqueArchives, genre, sexualités, discours Introduction Mona Gérardin-Laverge, Magali Guaresi et Julie AbbouRecherchesPolyphonies colonialesLes répertoires raciaux de la créolité dans les poétiques du séga mauricien au prisme du genre (XVIIIe - XXe)
Caroline Déodat
" Débarrasser la société de femme[s] de ce genre-là ». Appréhender les archives judiciaires
au prisme du genre pour enquêter sur les féminicidesMargot Giacinti
Tordre les archives (queering archives) : oui, mais dans quel sens ?Ruby Faure
L'expérience collective des archives
Histoires féministes par en bas en Angleterre dans les années 1970Delphine Frasch
Produire des archives lesbiennes : transmissions communautaires et connexions temporellesMathilde Petit
Faire parler le " rien »
À la recherche du corps et de la sexualité dans les archivesMarine Gilis
Explorations
Les archives, un outil dans la construction d'un rapport de force féministe : l'exemple d'un groupe féministe et syndicalMaëva Ballon et Flaz Torres
Les affiches de la lutte contre le sida
Archives oubliées de la mobilisation gaie à Montréal (1982-2012)Alexandre Klein et Gabriel Girard
" Notre histoire compte » : Transmettre l'histoire des mouvements féministes et lesbiens àGenève
Carolina Topini et Isabelle Salem Diego Sentis
Provoquer des archives et invoquer la mémoire
Plaidoyer pour (re)constituer le matrimoine du neuvième art françaisMarys Renné Hertiman
Constituer des archives en sexologie francophone : un essai d'autoethnographieAlain Giami
GLAD!, 11 | 20212
Féminisme radical et sexualité : " Le manifeste de l'asexualité » de Lisa Orlando (1972)Élie Grau et Lisa OrlandoArchives de la diplomatie linguistique : explorer les rôles des femmes pour réécrirel'histoire ?Clémentine RubioLa fabrique des archives : le point de vue des archivistes des Archives départementalesd'Indre-et-Loire à propos du fonds Menie GrégoireMathilde Sergent-MirebaultAnalyses partagées d'une archive judiciaireUne expérimentation entre artistes et scientifiquesSylvette Denèfle et Karine LambertCréationsDéculonisons les archivesPensées SauvagesVariaExplorationsVues sur " mon corps troublé·e·s » - recherches-frictionsClaire GauzenteChroniquesToutes pour une, une pour toustes ? Ou : que faire du masculin à valeur générique ?Les genres récrits : chronique n° 9Daniel ElmigerActualitésNotes de lectureManon Garcia (dir). 2021. Philosophie féministe. Patriarcat, savoirs, justice
Vanina Mozziconacci
GLAD!, 11 | 20213
Dossier thématique
GLAD!, 11 | 20214
Archives, genre, sexualités, discoursIntroductionArchives, Gender, Sexualities, Discourses
Mona Gérardin-Laverge, Magali Guaresi et Julie Abbou1 La question des archives, et des voix qu'elles font entendre, constitue un enjeufondamental pour les luttes et les théories féministes. En effet, l'exclusion des femmes
de l'espace public et des délibérations politiques ainsi que leur assignation à la sphère
domestique et familiale sont allées de pair avec l'invisibilisation de leurs rôles politique et historique.2 " Nous qui sommes sans passé, les femmes, nous qui n'avons pas d'histoire » chante
l'Hymne des femmes : les mobilisations féministes des années 1970 contestent ensemble l'exclusion politique des femmes, la séparation public/privé et l'écriture de l'histoire. Dans le bouillonnement intense de ces années naissent des travaux pionniers en histoire des femmes, comme ceux de Michelle Perrot, qui cherchent à faire " reculer le silence, parfois si intense, qu'on a pu se demander : "Une histoire des femmes est-ellepossible ?" » (2001 : v). Ces historien·ne·s mettent au jour les mécanismes
d'invisibilisation et de réduction au silence des femmes au moment de la production et de la conservation des archives : " la manière dont les sources sont constituées intègrel'inégalité sexuelle et la marginalisation ou dévalorisation des activités féminines. Ce
défaut d'enregistrement primaire est aggravé par un déficit de conservation des traces » (ibid. : iv), que ce soit dans les archives publiques ou dans les archives privées conservées dans les grands dépôts publics, qui sont les archives des " grands hommes ». Et les archives familiales, les sources privées et l'écriture de l'intime, qui pourraientcombler certaines de ces lacunes, ont longtemps été négligées par les historien·ne·s
(ibid.).3 Le constat que les femmes ont été effacées de l'histoire a poussé les militantes
féministes, dès les années 1970, à produire leurs propres traces pour garder la mémoire
et écrire l'histoire de leurs combats : elles filment leurs assemblées et leurs
manifestations, photographient leurs compagnes de lutte, témoignent de leurs mobilisations et de leurs actions pour lutter contre leur invisibilisation, et écrivent l'histoire des féminismes (Pavard et al. 2020). Si le manque de temps, de lieux et deGLAD!, 11 | 20215
" réflexe archivistique » conduit de nombreux groupes militants à conserver très peude traces de leurs activités, des associations et des collectifs féministes et/ou LGBTQIA+
se sont engagés depuis plusieurs décennies dans un travail de collecte, de conservation et de valorisation des archives de leurs mouvements (l'association Archives du féminisme, les Archives Recherches et Cultures Lesbiennes, le Centre audiovisuel Simone de Beauvoir, le Collectif Archives LGBTQI, l'association Mémoires desSexualités, etc.).
4 Ces initiatives peuvent être en lien avec le monde académique, où des spécialistes de
l'histoire des femmes, des sexualités et des féminismes réalisent un important travail pour collecter des archives et les rendre accessibles aux chercheur·e·s, comme le fait notamment le Guide des sources de l'histoire du féminisme réalisé sous la direction de Christine Bard, Annie Metz et Valérie Neveu (2006). Comme en attestent plusieurs colloques (" Mémoires et transmission des archives lesbiennes et féministes » en 2016 à Paris, " Les féministes et leurs archives » en 2018 à Angers, " Archives du genre, genredes archives » à l'IMEC en 2019, " "Nos luttes changent la vie entière" : 50 ans de MLF »
en 2020 à Toulouse, etc.) et programmes de recherche (par ex. le programme " Genre et transmission. Pour une autre archéologie du genre » à l'Université Paris Lumières de2016 à 2019), les archives et le geste archivistique en eux-mêmes, interrogés au prisme
du genre, font l'objet d'un intérêt scientifique important. Dans le cadre de ces manifestations scientifiques, on fait resurgir des archives, on exhume des fonds privés, on constitue de nouvelles archives (notamment via les témoignages oraux), on réexamine, dans une perspective féministe et/ou queer, certains fonds ou certainsquotesdbs_dbs7.pdfusesText_5[PDF] celle que je ne suis pas scan
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