[PDF] MONTAIGNE TEXTE 3 « DES CANNIBALES » Le texte est constitué

MONTAIGNE TEXTE 3 " DES CANNIBALES » Le texte est constitué d'un se ul paragrap he mais je l'ai découpé afin de mieux faire apparaître sa composition et pour faciliter le travail de commentaire. Or je trouve, pour revenir à mon propos, qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu'on m'en a rapporté, sinon que chacun appel le barbarie ce qui n'est pas de son usage ; comme de vrai, il se mble que nous n'avons autre mire1 de la véri té et de la raison que l'exemple et idée des opinions et usages du pays où nous sommes. Là est toujou rs la parfa ite religi on, la parfaite police2, parfait et accompli usage de toutes choses. 1"mire»:usage.2"police»:institution,formedegouvernement.ALAIN DELOFFRE 15/10/y 17:45Commentaire [1]: "Or»,motdeliaisonquimarqueledébutd'unenouvelleétapeduraisonnement.ALAIN DELOFFRE 15/10/y 17:57Commentaire [2]: Montaigne,quiaimeécrire"àsautetàgambades»,c'est-à-direaugrédesesdigressions,vientdeparlerdelapoésiedespeuplesamérindiens.Ilrevientdoncàsonproposprincipal:peut-onconsidérerquelesamérindienssontdes"barbares»?Laréponseseradonnéeaussitôtaprès:non.EtMontaignevaexpliquerpourquoi.ALAIN DELOFFRE 15/10/y 17:49Commentaire [3]: "barbare»et"sauvage»sonticisynonymes.Leurantonymeserait"civilisé».ALAIN DELOFFRE 15/10/y 17:57Commentaire [4]: Montaignesebasesurletémoignagedirect.Ilaludescomptes-rendusmaiscequ'onluiarapportédirectementestplusfiableencore.ALAIN DELOFFRE 15/10/y 21:26Commentaire [5]: Segmentdephrasecélèbrequifondelapenséerelativistetoutencritiquantl'ethnocentrisme.IciMontaigneviselesjugementsauxquels"chacun»selivreparcequ'ilrefused'admettrequeles"usages»,c'est-à-direlescoutumes,lesmoeurs,peuventêtresdifférentsselonles"nation(s)Leprésentdevéritégénéraleestemployépourdonneràcettephraselaforced'unemaxime.ALAIN DELOFFRE 15/10/y 18:00Commentaire [6]: Àpartirde"commedevrai»(équivalentde"envérité),Montaignedéveloppesonidée:notrejugementsurautruiestinfluencéparnotreethnocentrisme.ALAIN DELOFFRE 15/10/y 18:35Commentaire [7]: "ilsembleque»:Montaignemodalisesondiscourspourlaisserlaplaceàlaretenue,voireledouteoul'incertitude.Ici,plutôtmarqueurd'unehypothèsefortequ'ilproposeaulecteur.ALAIN DELOFFRE 15/10/y 18:34Commentaire [8]: Passageau"nous»pourmontrerlecaractèreuniverselduphénomène.Danscettephrase"vérité»et"raison»s'opposentà"opinions»et"usages».Latournurenégativerestrictive("nousn'avonsque»)estdépréciative.Notreethnocentrismenousprived'unevraieconnaissanced'autrui.ALAIN DELOFFRE 15/10/y 18:36Commentaire [9]: Dernièrephraseironique,soulignéeparlagradationetl'anaphorede"parfait».Montaignedonneàentendrelespréjugésqui,ici,rejoignentlecomplexedesupérioritédeceuxquis'érigentàmodèledecivilisation.... [1]

Ils (les Amérindi ens) sont sauvages, de même que nous appelons sauvages les fruits que nature, de soi et de son progrès ordinaire, a produits : là où, à la vérité, ce sont ceux que nous avons altérés par notre artifice3 et détournés de l'ordre commun, que n ous devrions appeler plu tôt sauvages. En ceux-là sont vives et vigoureuses les vraies et plus utiles et naturelles vertus et propriétés, lesquelles nous avons abâtardies en ceux-ci, et les avons seulement accommodées au plaisir de notre goût corrompu. Et pourtant, la saveur même et délicatesse en divers fruits non cultivés de ces contrées se trouve à notre goût excellente, à l'envi des nôtres4. 3"artifice»:art.4"àl'envidesnôtres»:enrivalitéaveclesnôtres.ALAIN DELOFFRE 16/10/y 09:04Commentaire [10]: Pourillustrersonidée(lesAmérindiensquenouscroyonssauvageslesontenvéritémoinsquenous),Montaignerecourtàlacomparaison("demêmeque»)avecdeuxsortesdefruits(lesnaturelsetlescultivés).Paraphrased'éclaircissement:nousconsidérons"sauvages»lesfruitsquipoussentnaturellementalorsque,"àlavérité»lesfruitsquenouscultivonssontmoinsbons.Oppositiondoncentrecequinatureletcequiestcultivé.CequiestcultivéestconsidéréparMontaignecomme"corrompu».End'autrestermes,lesAmérindiensensontencoreaustadenaturelconsidérécommebonparMontaigne,alorsquelesnationseuropéennesplusavancéessontcorrompues.VoirlaphrasequiouvrelefilmLaforêtd'émeraude:"Ilssaventcequenousavonsoublié.»L'actiondeshommes(enl'occurrence"nous»,lesEuropéens)surlanaturen'estpasbénéfiquecommelemontreledéveloppementdelacomparaisonàpartirde"Enceux-là...».Utilisationd'unvocabulairedépréciatifpourdésignerl'actiondescultivateurs("altérés»,"artifice»,"détournés»,"abâtardies»,"accommodées»,"goûtcorrompu»)etd'unvocabulairemélioratifpourl'ordrenaturel("vives,vigoureuses»,"vraies»,"utiles»,"naturellesvertusetpropriétés»)ALAIN DELOFFRE 16/10/y 09:04Commentaire [11]: Écritureduparadoxe.Montaigneinversedontlespointsdevuepournousameneràréfléchirànospréjugés.ALAIN DELOFFRE 16/10/y 08:56Commentaire [12]: Développementdesonidéeparl'opposition("enceux-là»/"enceux-ci»).Voirplushaut(note16)pourl'oppositionduvocabulaire.ALAIN DELOFFRE 16/10/y 18:20Commentaire [13]: Phraseplusobscure(quej'airetraduitepourfaciliterlacompréhension).Paraphrase:quandnousmangeonsdesfruitsnaturels,nouslestrouvonsaumoinsaussibonsqueceuxquenousmangeonshabituellement.

Ce n'est pas raison5 que l'art gagne le point d'honneur sur notre grande et p uissante mère Nature. Nous avons tant rechargé la beauté et richesse d e ses ouvrages par nos inventions que nous l'avons du tout étouffée. Si est-ce que6, partout où sa pureté reluit, elle fait une merveilleuse honte à nos vaines et frivoles entreprises, "Le lierre pousse mieux spontanément, l'arbousier croit plus beau dans les antres solitaires, et les oiseaux chantent plus doucement sans aucun art. "7 Tous nos effort s ne peuv ent seulement arriver à représenter le nid du moind re oiselet, sa contexture, sa beauté et l'utilité de son usage, non pas8 la tissure de la chétive araignée. Toutes choses, dit Platon, sont produites par la nature ou par la fortune, ou par l'art ; les plus grandes et plus belles, par l'une ou l'autre des deux premières ; les moindres et imparfaites, par la dernière. 5"Cen'estpasraisonque»:Iln'yapasderaisonpourque.6"Siest-ceque»:pourtant.7CitationdupoètelatinProperce.8"nonpas»:pasmême.ALAIN DELOFFRE 16/10/y 18:23Commentaire [14]: Nouvelleoppositionentreartificeetnaturelquiconduitàunélogede"mèreNature»(notezlamajusculeetlavalorisationparlesdeuxadjectifs"grande»et"puissante»).ALAIN DELOFFRE 16/10/y 19:16Commentaire [15]: Cequel'hommeaajoutéàlanature("nosinventions»-dépréciatif)acontribuéà"l'étouffer»(ladiminuer)commetoutcequis'ajouteets'avèresuperflu.ALAIN DELOFFRE 16/10/y 19:15Commentaire [16]: Montaigneassocienatureà"pureté»,fortementmélioratif.Àl'inverse,l'oxymore"merveilleusehonte»estunemploiàlafoisironiqueetdépréciatif.ALAIN DELOFFRE 16/10/y 18:58Commentaire [17]: "entreprises»n'estpastrèsprécismaisdésignetoutcequel'hommeajouteàlanature.Àrelierauterme"artifice»employéplushaut.Laqualificationparlesdeuxadjectifs"vainesetfrivoles»estévidemmentdépréciative."vaines»esttrèsfort,ausensd'illusoiresetorgueilleuses.ALAIN DELOFFRE 16/10/y 19:14Commentaire [18]: CitationdeProperce.Rappelerquel'usagedelacitationestconstantchezMontaigne.Ellevientéclaireretrenforcerl'idéeprécédemmentdéveloppée.LesimagesdulierreetdesoiseauxpréparentparailleurslasuitedudéveloppementoùMontaigneparledu"nid»etde"l'oiselet».ALAIN DELOFFRE 16/10/y 19:14Commentaire [19]: L'exempledunidetdel'araignéevientappuyerladémonstrationdeMontaigne.Cesontdeuxmerveillesdelanaturequel'hommenepourraitégaler.ALAIN DELOFFRE 16/10/y 19:05Commentaire [20]: Aprèsl'exemple,l'argumentd'autoritéaveclaréférenceàPlaton.("fortune»:interventiondivine).Montaignerestesurl'idéequiatraversétoutcetexte.Cequel'hommecrée(l'art,lestechniques)estinférieuràcequiestnaturel.

Ces nations me semblent donc ainsi barbares, pour avoir reçu fort peu de leçon de l'esprit humain, et être encore fort voisines de leur naïveté originelle. Michel de Montaigne, " Des cannibales », Essais I, 31. Conclusion à prévoir. Une ouverture sur Vendredi serait une bonne idée. ALAIN DELOFFRE 16/10/y 19:07Commentaire [21]: Retourauxnationsdites"sauvages»pourlaconclusionduraisonnement.Ceuxquenousappelons"barbares»ontlasagessedevivreselonnature,c'est-à-direenrespectantseslois.Ilssontmeilleursquenousquinousprétendonslespluscivilisésetdétenteursdusavoir("leçondel'esprithumain»).ALAIN DELOFFRE 16/10/y 19:12Commentaire [22]: "lanaïvetéoriginelle»dontparleMontaignerelèvedel'idéalisationconstitutivedumythedu"bonsauvage».Rousseaureprendracetteidéeenexpliquantquel'hommedesoriginesdevaitêtrenaturellementbon.C'est,pourRousseau,l'apparitiondelapropriété,ladistinctionentreletienetlemien,quifondentlasociétéetlapertedel'innocenceoriginelle.