- Fiche civilisation : Lécole à Rome - Arrête ton char
- A Rome l'immense majorité des hommes libres et une grande partie des esclaves savent au moins lire et écrire : la société romaine accorde une grande
Textes en traduction : Trois textes sur lécole à Rome
Au bout d'une année le maître n'a pas gagné plus d'argent qu'un cocher de char qui n'a gagné qu'une seule course." Extrait de Juvénal
Fiche civilisation : Lecture et Écriture - - Arrête ton char
Les enfants romains apprennent à lire et à écrire à 7ans grâce au maître d'école (ludi magister). - Pour se rendre à l'école (schola ae
Vocabulaire Thématique : Lécole à Rome
Vocabulaire Thématique : L'école à Rome -. Abacus i
EMBARQUONS A BORD DU ROMAN DAVENTURES …
Marcia et Lucius vont à l'école. Ecce Theophilus et Lucius et Marcia. Theophilus Graecus est. Magister est. Lucius Romanus est ; discipulus est.
Latine loquere ! : Comment dire « bonjour » et « au revoir »
4°- A l'école (in ludo). Salve discipule ! Salvete condiscipuli ! Salve condiscipule ! Salve magister ! discipulus signifie « l'élève ».
Lécole du magister ludi
Combien y avait-il de cirque à Rome. 3. Quel est le plus ancien et le plus grand ? Où est-il situé ? 4. Combien de spectateurs pouvait-il contenir ?
Fiche civilisation - Rome
- Il définit les lois qui s'appliquent à la famille : pouvoir du paterfamilias mariage
Source de la haine entre Marius et Sylla
Vite repris il est vendu comme esclave sur le marché de Rome et envoyé dans une école de gladiateurs à Capoue. C) Quatre moments de la révolte de Spartacus. 1)
Séquence 3
Il entre à l'école de la Royal Academy en 1785 et continue à y exposer La loi de Rome interdit à quiconque de franchir ce fleuve avec une armée ...
R. Delord - Latin
SEQ. : Sur le chemin de l'école
Textes en traduction : Trois textes sur l'école à Rome -1. Souvenirs d'école
"O Dieu, mon Dieu, quelles misères, quelles déceptions à cet âge où l'on ne proposait à l'enfant que j'étais
d'autre règle de bien vivre que d'obéir à mes maîtres, afin de briller dans le monde et d'exceller dans cette science
verbeuse de la parole. On me mit à l'école pour apprendre mes lettres. Pauvre que j'étais, je ne voyais pas à quoi cela servait.
Pourtant quand je me montrais paresseux à apprendre, je recevais des coups. Les grandes personnes trouvaient
cela parfait.(...) Dans cette période de mon enfance que l'on redoutait moins pour moi que l'adolescence, je n'aimais
pas l'étude, je détestais d'y être contraint. (...) Pour quel motif avais-je en horreur le grec, que tout enfant, on
m'inculquait déjà ? Aujourd'hui même je ne m'en rends pas bien compte. Car j'aimais beaucoup le latin, tel que l'enseignent non pas les tout premiers maîtres, mais les"grammairiens", comme on les appelle. En effet, les premiers éléments, lecture, écriture, calcul, ne me paraissent
pas moins accablants que le grec. Pourquoi donc détestais-je le grec qui pourtant raconte des histoires
merveilleuses ? Homère écrit habilement des fables et, dans sa frivolité même, garde un charme infini. Néanmoins il
paraissait amer à mon goût d'enfant. Je suppose que les enfants grecs ne pensent pas autre chose de Virgile, quand on les force à l'apprendre par
coeur comme on me forçait alors à apprendre Homère. C'était évidemment la difficulté, oui, la difficulté d'apprendre
à fond une langue étrangère qui me gênait dans l'apprentissage de ces fables. Je n'en savais pas un mot, et,
pour les faire apprendre, on me menaçait avec emportement de châtiment corporels cruels et effrayants."
Saint-Augustin, Les confessions
2. Juvénal : de la condition des maîtres
"Vous autres, parents, vous imposez des conditions sévères : il faut que le maître soit familier avec toutes
les règles de la langue, qu'il sache l'Histoire, qu'il connaisse sur le bout des doigts tous les auteurs, qu'interrogé à
brûle-pourpoint il dise qui était la nourrice d'Anchise, quelle était la patrie de la belle-mère d'Anchélomus, combien
d'années vécut Aceste, combien d'outres de vin il donna aux Phrygiens. Vous exigez qu'il façonne, comme avec un
pouce, ces caractères d'enfants, comme on sculpte un visage dans la cire. Vous exigez qu'il soit comme un père,
qu'il les empêche de faire des bêtises. Ce n'est pas facile de surveiller les gestes de tant d'élèves et leurs yeux, qui
clignotent vers la fin de la journée d'école. Au bout d'une année, le maître n'a pas gagné plus d'argent qu'un cocher
de char qui n'a gagné qu'une seule course."Extrait de Juvénal, Satires, VII
3. "Maître d'école, sois indulgent pour ta petite troupe"
"Maître d'école, sois indulgent pour ta petite troupe : ainsi, que les enfants aux cheveux longs soient
nombreux à t'écouter et que, groupés en choeur autour de ton bureau attrayant, ils te chérissent. Que personne, ni
le professeur de mathématiques, ni le rapide professeur de sténographie, ne soit entouré d'un cercle plus grand que
le tien ! (...)Voici que juillet bouillonnant cuit la moisson desséchée. Que le cuir de Scythie, dont les lanières sont
redoutables (...) et les tristes férules, sceptres des pédagogues, prennent des vacances et s'endorment jusqu'aux
Ides d'octobre : en été, s'ils se portent bien, les enfants apprennent suffisamment.Martial, Epigramme, X, 62
Questionse sur les textes
a) Relever et rechercher les mots qui ne sont pas compris.b) Résumer brièvement les points de vue de Saint-Augustin, Juvénal et Martial en matière d'éducation. Sont-ils d'accord entre eux ?
c) Qu'apprenons-nous sur les modes d'enseignement, les matières enseignées, le calendrier des cours et la
discipline en classe dans les école antiques ? d) En quoi ce système scolaire resemble-t-il au nôtre et en quoi est-il différent ?quotesdbs_dbs29.pdfusesText_35[PDF] procédure d 'admission - HELHa
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