[PDF] Casden Thème 13 La folie dans la littérature

Fichedelecture:

érature,unesélection

Undossierproposépar:

LaFoliedanslalittérature31.Textedeprésentation1.1.FolieetlittératureLafolie(VoirClind'oeilN°1)estunconceptreconnudepuisl'Antiquité,maisilestdifficilededéfinirexactementcequ'i lrecouvre,carlemot"folie»estp olysémiq ue.Atraverslesépoquesetlesdifférentessociétés,lafoliedésignelapertedelaraison,ladéraison(paroppositionàlasagesse)oulaviolationdesnormessociales.Mais,onparleaussidefoliedanslecasd'uneattitudemarginaleetdéviante,d'unefortepassion,d'unelubie,d'unedépensed'argentimmodérée,d'unedémesureoubiend'uneimpulsionsoudaine.Lafoliedésignedonc,pourunesociétédonnée,descomportementsqualifiésd'anormaux.Ainsi,peut-onqualifierde"fou»unêtredontlesactesnecorrespondentpasausenscommunoudépassentlanormesociale.Mais,onpeuttraiterde"fou»unêtredontlapassionestletennis.Enfin,un"fou»,c'estaussiunmalademental(unpsychotiqueouunnévrosé).Silafolieestconsidéréecommeunedévianceparrapportàuneoudesnormessociales,ellen'existedoncqueparrapportàlasociétéquilesaétablies.Leslignesdedémarcationentrefolieetnonfoliedépendentdoncdesrèglesétabliesparcettesociétéàuninstantdonné.Ainsi,nepeut-ondéfinirlafoliequepourunesociétédonnéeàuneépoquedonnée.Ilnepeutyavoirdedéfinitionuniverselle,carchaquesociétésecrètesespropresmodèlesdedéviance.Nousnousintéresseronsiciàlafoliedanslittérature,cardenombreuxécrivainssesontservisdelafoliedansleursoeuvres.Celle-ciapparaîtàdeuxniveaux:celuioùl'écrivaindécritlecomportementoulediscoursdesfous;celuioùillesfaitparler.Nousaborderonsleconceptdefolieàtraverslesdifférentesoeuvresdenotrecorpusetnondelafoliedeteloutelécrivain.1.2.LaperceptiondelafolieàtraverslesâgesL'histoiredelafolierelèvedeplusieursdomainesdelaconnaissance:histoire,médecine,philosophie,psychologie,psychanalyse ousociologie.Touslesspécialis tesontmontré commentlaperceptiondelafolieaévoluéàtraverslesâgesetcommentlessociétésontréservéuntraitementspéci fiqueàce uxqu'ellesconsidèr entcommefous.Nousenretraceronslesgrandsmomentsjusqu'àlafinduXIX°,puisquenotrecorpuss'étendjusqu'en1883.1.2.1.L'AntiquitéetlesfondementsdelafolieDanslessociétésprimitives,lafolieestdéjàconsidéréecommeunemaladiedel'esprit.Pourtenterdelasoigner,onarecoursàunsorcierouàunchamanqui,lorsd'unesortedethérapiedegroupe,s'adonneàdesrituelsincantatoiresavecfumigations,trépanationsouabsorptiondedrogueshallucinogènes.

LaFoliedanslalittérature4Danslessociétésdel'Antiquité,héritièresdecestraditionsancestrales,lesmédecinsdel'espritsontdesprêtresquiconserventlatoute-puissancedusorcier.QuecesoientchezlesMésopotamiens,lesEgyptiensoulesHébreux,lafolieestunepunitiondupéchéetimposeunepurificationetunereconnaissancedelafaute(aveucathartique).ChezlesGrecs,Hippocratedissocielamédecinedelamagieetdelareligion.Pourlui,lafolieaunecauseorganique;c'estunemaladie(cf.LaThéoriedeshumeurs,Saviez-vousN°3,DossierLaJalousiedanslalittérature»).Ilconsidèrequelecerveauestsonsiège.Danslecorpushippocratique,ontrouveladescriptiondeplusieursmaladiesmentalesserattachantàla folie:laphréni tisquicorrespo ndàlafolieaigüe;lamaniequiestuneaf fectionchroniqueetquicorrespondàlafolieclassique;lamélancoliequisemanifestepardespassionstristes;l'épilepsieàlaquelles'assimilenttoutessortesdeconvulsions;l'hystérie.Lesthérapeutiq uesprocèdenttoutesdelathéoriedes humeurs(purgatifs,vomitifs, saignées,etc.).Mais,déjà,àcetraitementducorps,onprescritletraitementdel'âmeparledialogue,lalecture,lethéâtre,lamusique,etc.D'autrepart,lesphilosophesmettentenexergueladimensionsocialedelafoliequinécessiteunepriseenchargecollective.ChezlesRomains,lapratiqued el'ar tmédicaletl'approchep sycholog iquehéritées desGrecsdoiventcompo seraveclechristianis menaissant.Onassistealorsau retourdesexplicationsreligieusesdelafoli e.Certainsmédecinsdécriventlafolie commeu nepossession;d'autresdéfendentles thèsesorganiquesd'explicationdelafo lie,commeGalien(130-200)quiparledepratiqueruneouvertureducrânepourextrairecliniquement"lapierre»quiseraitresponsabledecemal;d'autresencore,commeSaintAugustin(354-430),avancentdesthèsespsychologiquesd'explicationdelafolieetrecourentàd'autrestraitementsquelessaignées,lespurgationsoulesvomitifs.Ainsi,dèsl'Antiquité,troiscausesprincipalesdelafoliesontretenuesetvontsedisputeraucoursdessiècles pourfourni runeexplicationàl'émer gencedelafol ie:des causessurnaturels,magiquesoureligieuses(domainedesprêtres),descausesorganiques(domainedesmédecins)etdescausespsychologiques(domainedesphilosophes).1.2.2.LeHautMoyenâge(V°-X°)oulatolérancedelafolieAudébutduMoyenAge,lechristianismes'imposeavecforce.L'artmédicalappartientauxreligieuxquienfontuneaffairedecharité.Lesfoussontpoureuxlesinnocents,lespauvresd'espritauxquelsleChristapromisleRoyaumedescieux(VoirLesaviez-vousN°1).Commeilsignorentlemaletlebien,lanaturelesayantprivésderaison,cesontdesêtresquasimentsacrés.Ainsi,sont-ilsacceptésetprisencharge.Eneffet,àcetteépoquelasurviespirituelleestaussiimportantequ elasurviephysique.Ce luiquine s'enp réoccupepasestperdud'avance.Aussi,commele founepeutpasl efaire, l'Eglise leprotègeenassur antsasubsistanceetsasurvie.Lesfoussontlibresdeleursmouvements.Seuls,lesplusdangereuxsontenchainéssoitàdomicilesoitdansdescachots,destoursdechâteauxoudanscequifaitofficedeprisons.DeshôpitauxsontcréésdèsleVI°,maisilsnes'occupentquedesmauxphysiques.Lafolierestetoujoursl' affairedesecclésiastiques quipensentquelediable habitelefou. Laguérisondufoupassedoncpardesexorcismesouestabandonnéeàl'intercessiondesaintsguérisseurscommeSaintGuy(VoirClind'oeil N°2).Ainsi,lathéol ogiedomine-t-ellela

LaFoliedanslalittérature5penséemédicaleettout médecins'aventurantàdéfen dred' autresthèse squelesexplicationsreligieusesadmisesrisque-t-ild'êtrecondamnécommehérétique.Cependant,certainsphilosophes, d'obédiencechrétienne,vont,sanscontred irelesaffirmationsdel'Eglise,tenterd'apporterunee xplicationpsych ologiqueàlafolie,enser éférantauxpenseursgrecs.Ainsi,durantlescinqpremierssièclesduMoyenAge,lafolieest-ellebientolérée.1.2.3.LeMoyenâgeclassique(X°-XV°)oulacondamnationdelafolieAprèscettepériode detolérance, lafolievaêtrebannieet condamnéeetles fouspersécutés.Eneffet,laFranceconnaîtuneépoquederécessionéconomiqueetd'insécurité:laguerreavecl'Angleterreruinelepays;lafamine,lemanqued'hygièneetlesintempériesamènentdesépidémies;lepouvoirdel'EgliseestaffaibliparlesdébutsdelaRéformeetparlesdifféren tsscandalesquiéclatentdanslesmonastèresetlescouvents(dé bauches ,orgies);lamonarchieestmiseenpérilparlafoliedeCharlesVI.Pourretrouversonpouvoir,l'Egliseveutalorstrouverdesremèdesaumaletpunirlescoupables.C'estalorslacréationdel'Inqui sitionparlepap eInnocent III,en1199. C'estlachasseauxsorci ères etaux possédés,danslaquellelesfoussetrouventprisaupiège,puisqu'ilssontconsidéréscommepossédés.Pendanttoutecettepériode,lafolievoisineaveclasorcellerie,ladémonologieetlasuperstition,dontelleaurabiendumalàs'affranchirparlasuite.Ilexisteaussiuneautreinterprétationdelanotiondefolie.Eneffet,l'Egliseassocielafolieaupéché,carilestunedévianceparrapportàlanorme.Pourelle,endehorsduvraifou(insensé,simpled'esprit),estfouceluiquinesesouciepasdesonsalutetquipècheparamour,pargourmandi se,parso ifdupouvoir,parcupidité,etc.C'es tcelui,quitoutensachantcequil'attendaprèslamort,nefaitrienpouréviterl'Enfer.Péchéetfoliemènentàl'Enfer.Aussi,l'Eglise,quiapo urdevoirdevenirenai deàcelui quiéchouefaceà latentationdudiable etsec ondamneà l'Enferpouravoirpéché, s 'intéresse-t-ellenonseulementauvraifou,maisaufouparoubli,àceluiquiperdaraisonpourunepassionquelconque,carilestrécupérableparunreconditionnementetparuneremisesurledroitchemin.Quantauvraifou(appeléidiot,manique,dément,lunatiqueouinsensé),onignore,ausensmédicalduterme,lescausesdesafolie.Seulessontfaitesdessuppositionsfondéessurlathéoried'Hippocrate.Toujours,danslacontinuitédeGalien,onpensequ'ilyaquelquechosedanslecrânedufouquilegêne:desclous,uneguêpe,desrats,unearaignée,etc.Deuxexpressio nsactuellesontd'ailleursconservéce tteidée(VoirClind'oeil N°3).Des opérationssontmêmesoi-disanttentéespourenlevercettechose,qu'onappellefinalementlapierredefolie.Ils'agitleplussouventdevéritablessimulacresdechirurgie.Lebarbier-chirurgieninciselecrâneetfaitsemblantd'enextraireunepierrequ'ilprésenteensuiteaupatient.Enl'absence desourc esmédicales,onpeutserep orteràdes sourcesiconographiquesplustardives,commeletableaudeJérômeBoschLaLithotomieouLaCuredelafolie(1494)ouceluidePieterBruegel,L'Excisiondelapierredefolie(1557).DèsleXII°,app araîtenFr ance,dans lesvillesabri tantdescathé drales,commePariset Autun,laFêtedesfous(oufêtedes innocents),fête paillarde,dé rivéedesSaturnales

LaFoliedanslalittérature6romaines(dédiéesàSaturne,ledieudel'agriculture),organiséele6janvier(lejourdelafêtedesrois),parlebasClergé,avecpourthéâtrel'Egliseetpouracteurslesecclésiastiqueseux-mêmes.Cejour-là,pendantvingt-quatreheures,ceux-cis'arrogentlesprivilègesréservésd'habitudeàleurssupérieursauseindelatrèspuissanteÉglisecatholiqueromaine.Onyélitl'évêque-fou,l'abbédesfousoumêmelepapedesfous.Commecettefêtedonnelieuàdescérémoniesbizarres,indécentesetsubversives,desmesuressontprisespourmettrefinàcedésordre(1èrecondamnationen1197,2èmeen1431,puisdiversarrêtés).Cependant,laFêtedesfousdureencorelongtemps(jusqu'audébutduXVII°,oùelleestdéfinitivementinterditeparRicheli eu)etfinitparserép andredu Clergédanslarue.Elle devientalo rsundivertissementoùleplusdémuniestproclaméroidelafête.Dessociétés,descompagniesetdesconfrériesdefoussontaussicrééesdontlesplusconnuessont:LaCompagniedesfousdeClèves(1381)etLaCompagniedelamèreFolledeDijon(1454).C'estainsique lefoutrouvenatu rellementsa placedanslasociété etyg agneenimportance.Dèslors,onleretrouve,comme"bouffon»ou"foudecour»(VoirClind'oeilN°3),danslesrangs dupouvoir oùiljouitde nombreux privilèges.DèsleXIII°,on lerencontredansleschâteaux,lesévêchés,lesseigneuries,etc.En1316,PhilippeVlelongcréemêmeunpo stede"folentitred 'office»dont lafonctionju stifie leportd'ununiforme:bonnetd'âneoucapuchonornédegrandesoreillesauxquellessontaccrochésdesgrelotsquiannoncentsonarrivée;tuniquecrèneléeaubas,decouleurjaune(symboleauMoyenAgedebassesseetdeflétrissure)etverte(symbolederuineetdedésespoir);portd'unemarotte(VoirClind'oeilN°3),bâtonquiressembleàceluidonnéauxaliénésouauxlépreuxpoursedéfendre,sceptredeladérision,pendantdusceptreroyal.Lebouffonestimportant,carilreprésenteuneformedecontre-pouvoiraisémentcontrôlable.Soussonapparencedefolie,ilre présentel asagessequipeutmanqu erauroi, lacritiqueetlamoqueriesalutaires.Lefoufaitpartiedelaménagerieroyale.AumilieuduXV°,touteslescourscollectionnentlesnainsoutousceuxquiprésententunetarequelconquephysique(strabismeimportant,bossedansledos,etc.)oumentale.Ellesseleséchangentmême.Maissi,audépart,lebouffonestunarriérémentalprésentantunedéformationquelconque,peuàpeu,iln'aplusriendefou.Deplus,enacquérantunstatutofficiel,ildevientuninstrumentdepouvoiretfinitparperdresalibertédeparoleetàn'êtrequ'uncourtisanparmilesautres.Ilresteunamuseur.LesfousduroilesplusconnussontThevenindeSaint-LégersousCharlesV,TribouletsousFrançois1er,MathurinesousHenriIVetL'AngelysousLouisXIV(ledernieràlaCourdeFrance).Lafolieestreprésentéedanstouteslesformesdelalittératuremédiévale,notammentleromancourtois(XI°etXII°)etlesallégories.Mais,lafolien'estjamaisl'enjeufinaldesoeuvres.Ellen'estqu'u né pisodedansl'i tinéraireduhéro s.Leh érossomb redansladémenceoubiensedéguiseenfouparamour(cf.TristanetYseut)AlafinduMoyenAge,ondistinguedonctroiscatégoriesdefous:levraimalademental,lebouffonetlefousocial.1.2.4.LaRenaissance(XV°-XVI°)etladémystificationdelafolieDèslafindelaguerredeCentans(1453),laFranceconnaîtunessoréconomiquemarquéparlacroissanceurbaine,ledéveloppementducommerce,del'industrieetdel'imprimerie.

LaFoliedanslalittérature7LaRenaissanceestmarquéeparledéclindelaféodalitéetduclergé,ladénonciationparlascienceetlapenséedes ancienn escon ceptions,lecombatdes superstitionsetdel'obscurantismemédiévalparleshumanistes(Br ant,Erasme,Rabelais,Machiavel ouMontaigne),ledéveloppementd el'astrolo gie,lesuccèsdessciencesdivinatoire setla reconnaissancedupouvoirthérapeutiquede lasugges tion.Mais,cetespri tnouveau neréussitpasàchassercomplètementlesexplicationsdémoniaquesdelafolie.L'Inquisitionesttoujourslàetlesfousbrûlenttoujourssurlesbûchers.Lafolieesttoujoursconsidéréecommelaconséquencedupéchéetdel'immoralité.DurantleXV°,Leshumanistesabordentlafolieavecunedistanceironique.Ilsnecherchentpasàexpliquercettemaladie,maisàréaliserunesatiredesdéfautsetdesparadoxesdelasociétécontemporaine.Lafolien'estplusappréhendéeàpartirdesindividusprisisolément,maisàtraverslessystèmesfousquilesenglobent.Deuxconceptionss'affrontent:celledeBrant(LaNefdesfous,1494)(VoirLesaviez-vousN°2),pourquiladéraisonneporteplusàrirecommeauMoy enAge,careller eprése nteledésordre etlamort(ilydécrit etcommentelesactesfousquisontassimilésaupéché);celled'Erasme(Elogedelafolie,1509)quiréhabilitelafolieenluiaccordantuneimagepositive,carelleestunesagesseetceluiquilapossèdenepeutquevivremieux(ildistinguedeuxfolies:celleprovoquéeparlamaladieouledérangementdesorganesetcettemoriaàquiilconfielesoindefairesonpropreéloge).Ainsi, pourlesphilosophesetlesécrivains,lafolie n'est -ellepasqu'une simpledéraison:elleapporteunemeilleureconnaissancedel'homme.Lafolien'estplusindividuelle,lemondeentierestenproieàunefoliegénéralisée.Ainsi,àlafinduXV°,lafoliea-t-elledoncplusieurs visages:lafoli eludiqueduCarnav aletdubouffon,quicorrespondàunereprésentationpositiveetjoyeusedel'humanité;lafoliedupêcheurquicorrespondàunereprésentationnoireetpessimistedel'humanité(cf.letableauLanefdesfousdeJérômeBosch,1490);lafolieduvraifouquipeutincarnerunesortedesagesseetêtreplussenséquelesagelui-même.DèsleXV°,fleurissentdanslalittératurelesconceptionsnouvellesdelafolie.Lessotties,parexemple,sontunthéâtredudéfoulement,maisaussil'occasiondedénoncerl'universellebêtise,quipeutêtrelasagefolie.Et,puisquelefoupeutêtreplussenséquelesage,ilestdoncceluiquipeutdénonceret,alors,ildevientlepersonnagemajeuretcentraldescontesetdesmoralités.Eneffet,danssonlangageàlui,ilditdesparolesderaisonqueluiseulpeutprononcerDeleurcôté,lesmédecins(commeThomasPlatter)montrentquelediablen'estpourriendanslesespritsdérangésdesfousetémettentl'idéequelesmaladiesmentalesproviennentdelésionsducerveauetqu'ellesdoiventêtresoignées.Cependant,s'iln'yapasd'évolutiondanslestechniquesdesoins,uneprisedeconsciencesefaitauniveaumédicalversplusdereconnaissancehumaine.AuXVI°,lafoliedevientunedesformesmêmesdelaraison.Elles'intègreàelle;ellenedétientsensetvaleurquedanslechampmêmedelaraison.Letoposdufou-sageetdusage-fou,quidévoilesonégarementaumomentoùl'ons'yattendlemoinsintervientfréquemmentdanslalittératuredelafinduXVI°.D'autrepart,apparaîtdanslethéâtre,tragiqueoucomique,lavoguedeshallucinations.L'égarements'emparedupersonnageet

LaFoliedanslalittérature8leconduitàsuccomberàdefaussesimaginationsquisetraduisentsouslaformedevisionsgénéralementinfernales(Cf,MélitedeCorneille,oùErastesecroitdescenduauxenfers).1.2.5.Lamiseàl'écartdelafolieavecl'enfermementdesfous(XVII°-XVIII°)Audébut duXVII°,onas sisteàun ecriseéconomique sé vère.Suiteauxdisettes etauxguerres,lespauvressontennombre croissant,les infirmeset lesfauxépileptiquessemultiplient,cequientraîneunerecrudescencedelamendicité,duvoletdesassassinats.Ilestalorsd écidédeprocé deràl'enfermementde touslesindi vidusconsi déréscommeanormaux,toutceuxquigênentouposentproblèmeàlasociété:lemendiant,maisaussilaprostituée,lafille-mère,lafemmeadultère,l'homosexuel,etc.,etbiensûrlefou.Alorsqu'auparavantcelui-ciétaitlibredecirculer,auXVII°,ildoitmaintenantêtreenfermé.Cettefonctionderépressionsedoubled'unefonctiond'utilité:donnerdutravailàceuxqu'onaenfermésetlesfairetravailleràlaprospéritédetous.Lafolieestalorsperçuesurl'horizonsocialdelapauvreté,del'incapacitéautravailetdel'impossibilitédes'intégreraugroupe.Acetteépoque,l'Eglise,quiavaitsanctifiélemondechrétiendelamisèredanssatotalité,lepartagemaintenantendeuxrégions:celledubien,constituéedespauvresquiacceptentdesesoumettreetd'êtreinternés;celledumal,constituéedeceuxquitententd'échapperaunouvelordre.Cettedichotomieseretrouvedanslafolie.AlorsquependantlaRenaissance,lafolieétaitmisesurunpiedd'égalitéaveclaraison(elleétaitconsidéréecommeuneautrevérité),lafolieestmaintenantconsidéréecommeladéraison,paroppositionàlaraison,carelleestuneinadaptationàcertainesvaleurs,àcertainscomportementssociauxconformesàlapenséeclassique.Ellen'estplusqu'unécartparrapportàunenormesocialecommelapauvretéetlamisère.Ellen'estpluscequifascineouintrigue;elleestcequifaitscandaleettroublel'ordrepublic.Quelquesstructuresd'accueil sontalorscréées:hôpi taux,maisonsdeforce,dépôtsdemendicitéoutoursau xfous.Mais,il fautattendre lemilieudusiè clepourvoi rcetenfermementeffectif,aveclacréation,àParis,del'Hôpitalgénéral(Editdu7mai1657),sorted'entitéadmi nistrative,semi-juridique,quidécide,jugeetex écute,ende horsdupouvoiretdestribunaux.Diversétablissementsquiexistentdéjàsontregroupéssousuneadministrationunique:Charenton,laSalpetrière,Bicêtre,etc.En1676,unautreéditdeLouisXIVprescritunhôpitaldanschaquevilleduroyaumedeFrance.Ainsi,sil'onnebrûlepluslesfousetlespersonnesdérangeantes,onlesenfermedansdesconditionsdéplorables.Apparaissentalors"lesgardiensdefou»quis'apparententplusàdesgardiensdeprisons.Cesontengénérald'anciensmalades.Lafoliedubouffondecour(lefouduroi)estencoremontréedanslescoursd'Europe.Mais,elledisparaîtpeuàpeu,saufenEspagneoùlefouresteunjouethumaindontondisposeàsaguise.Eneffet,lescoursdeviennentdeplusenplusraffinéesetnesupportentpluslesplaisanteriesgrasses,lesobscénité setlesblaguesscatologiq uesdufou, quiestalorsconsidérécommeunplaisirarchaïque.LaCoursetourneversd'autresdistractions(ballet,théâtre,etc.).SouslerègnedeLouisXIV,lerôledubouffonconsisteuniquementàdistrairelemonarqu e.Iln'apluslaparoleetenc orem oinsled roitdecritique r.Iln 'estplusladoubluredérisoiredumonarque,carcelui-ciestunmonarqueabsoluquiveutrégnersans

LaFoliedanslalittérature9entrave.Demême,l'absolutismeroyal,dansunsouci decontrôledesman ifestations populaires,faitdisparaîtrelafoliecollectivequel'onretrouvedanslesFêtesdesfous,ainsiquedanslessociétés,compagniesouconfrériesdefous.LapremièremoitiéduXVII°estmarquéeparunefortevaguedereprésentationslittérairesdelafoliequitouchetouslesgenres:comédies,tragi-comédies,tragédies,maisaussiballetsdecour,romanspastoraux,etc.D'autrepart,àlafindusiècle,aveclethéâtreitalienetlethéâtreforain,apparaitenFranceunautregenre:lespiècesd'asile.Ils'agitdepiècesquisituentleurintrigueauseind'unhôpitaldefous.1.2.6.Lesiècled'ordel'aliénismeaveclanaissancedelapsychiatrie(XVIII°-XIX°)DansledernierquartduXVIII°,oncommenceàs'apercevoirdeserreursfaitesaucoursdusiècleprécédent.Onconstatel'échecdelapolitiquedel'enfermement,carleshôpitaux,maisonsdeforceoùcachotsn'ontpasdutoutrégléleproblèmedelamendicitéetdel'insécurité.Ilyatoujoursunnombreimpressionnantdepauvresetdemendiants.Deplus,cesétablissem entssontdevéritablesmouroirs:les conditionsy sontinhumaines.Destraitementsprétendumentthérapeutiquesextrêmementviolentsysontpratiqués.Apeine,l'électricitéest-ellenée,qu'estinventél'électrochoc.Iln'yatoujourspasdemédecins,maisdespersonnesvolontairespoursoignerlesmalades.Desrapportscommencentàêtreécrits.L'undesplusterriblesestceluidespersonneschargéesdutransfertdesprisonniersdeLaTourauxfousdeCaenen1785.Après1789,onassisteàl'abolitiondesmaisonsdeforcereligieuses.Mais,fautedestructures,lesfoussontdisséminésunpeupartoutcommeauxplusmauvaisjoursdel'AncienRégime.D'autrepart,auSiècledesLumières,unregardnouveauestportésurl'êtrehumainetsadignité(Cf.Rousseau,LeContratsocial,1762)."Lemouvementdesphilanthropes»(VoirLesaviez-vousN°3)s'inscritdanscetteperspectivedeprisedeconscience.Cetteévolutiondesmentalitésconduitàconsidérerlefou(l'insensé)commeunêtrehumainàpartentièreetlafoliecommeunemaladieà partentière.Mais,ilfaudra attendre17 93pourvoirun eentreprisederéformeavecle docteurPh ilippePinel(Nosographiephilosophique,1798;Traitémédico-philosophiquesurl'aliénationmentaleoulamanie,1801).Alorsqu'ilvientd'êtrenommé"médecindesinfirmeries dontdépend entleshôpitaux»,ilpre ndlaresponsabilitédelibérer,enôtantleschaînesquilesentravent,lespersonnesenferméesdansleshôpitaux(Cf.letableautardifdeRobertTony-Fleury,Pineldélivrelesfousdeleurschaînes,1876).Cetacte,quiaffirmelavolontéderompreaveclabarbariedesinternementsantérieurs,aétépriscommeactedenaissancedelapsychiatrie.Pinelélaboresaméthode,qu'ilappelle"letraitementmoral»etquisefondesurlefaitqu'ilyatoujourschezlefouunecapacitéderaisonnementqu'ilconvientdetrouveretàlaquelleilfauts'adresserpourcombattreavecluisamaladie(VoirLesaviez-vousN°4).Mêmesisouscertainsaspects(utilisationdeladouleur),letraitementmoralestdiscutable,ilconstitueunerupturec apitaleaveclesièclep récédent.Unélève dePinel,Jean-EtienneEsquirolcherchantàaméliorerlesthéoriesdesonmaître,élaboreunenouvellenosographie(VoirClind'oeil N°4)comp ortantcinqcatégoriesdefo lie,dontla"monomanie»(délir eobsessionnel),déjàconnuedel'Antiquité.LedocteurGeorget,élèved'Esquirolfaitillustrer

LaFoliedanslalittérature10lesdifférentstypesdemonomanesparGéricault(LesMonomanes,1820).Cettedoctrineconnaîtsondéclind èslesannées1850.Mai s,c'estàpar tirdesoncad reconfusetpolymorphe,quelesprincipauxdélir eschroniqu esetlanévro seobsessionnellesontprogressivementisolés.Enmatièrederecherchemédicale,lapréoccupationessentielleduXIX°concernel'étudeducerveauetdesvoiesnerveuses.Laneurologies'imposeetpenserésoudrel'énigmedelafolieenyapportantuneexplicationorganique(Traitédesmaladiesducerveau,Bayle,1826;Traitédesdégénérescences,Morel,1857).Pourelle,cettemaladieestunedégénérescenceincurable,dontilfautmatérialiserleslésionsauniveaucérébralEn1860,Morel(Traitédesmaladiesmentales)classelesfousendeuxcatégories:ceuxquisontnormauxàlanaissanceetqui,sousl'influencedecausesdiverses(intoxication,alcoolisme,toxicomanie,paludisme,misèresociale,mauvais econstitution,etc.)peuve nttombermaladesetdeve nirdesdégénérés;ceux quinaissentanormauxàlanaissance(l es dégéné résinférieurs:idio ts,imbéciles;lesdégénérésmoyens:débiles;lesdégénéréssupérieurs:pervers,alcooliques,psychotiques).Cetteclassificationaunegrandeinfluencesurlesécrivainsdelafindusiècle.Mais,lapsychiatrieabeaucoupdemalàs'extirperducarcandelaneurologie.C'estgrâceàquelquesmédecinsetphilos ophesqu'ellevaconnaîtresa véritabl enaissance.Eneffet,l'inconscientdevientbientôtl'unedespréoccupationsprincipalesdudiscoursphilosophique(James,Schopenhauer,Nietzche,Kierkegaard).Desoncôté,Charcots'intéresseàl'hypnoseetfondeavecDuchennelaneurologiemoderne.QuantàFreud,sesdécouvertesenfontlepèredelapsychanalyse.SileXIX°marquelafindel'enfermementdufouauxcôtésdecriminelsetdesmendiants,ilestparadoxal ementledébutdel'enfermementdu foudans denouvellesstructuresspécialisées.D'autrepart,lefouquiétaitappeléjusque-là"insensé»sevoitmaintenantappelé"aliéné»(VoirClind'oeilN°5).Lemédecindesfousestalorsappelé"aliéniste»etdevientlepersonnageprincipaldel'asile.Mais,ongardeencoreplutôtlesfousqu'onnelessoigne.Et,lorsqu'onlessoigne,ils'agitsouventdetraitementsbizarresetinhumainsquivisentàabolirlemal,lesviolencesetlesdésirspervers:saignéesàblanc,suspensionsàdescordes,immersiondansl'eau,etc.Lesdroguescommelelaudanum,lechoraletl'opium,quicommencentàêtreutilisées,éparg nen tunpeules souffrances,maisréduise ntconsidérablementl'intelligenceetlavie.Cen' estqu'après1880, qu'onassiste àlaséparationentregardiensdefousetgarde-maladesetàlaprofessionnalisationdumétierd'infirmier,avecl'ouverturedespremièresécolesd'infirmiersd'asile.Deleurcôté,lesécrivainsinvestissentledomainedel'inconscientetsemettentàendécrirelesmanifestationsdanslaviequotidienne,dontlafolie:Goethe,Stendhal,Balzac,Gautier,Poe,Maupassant,Zola,Stevenson,LéonDaudet,FrèresGoncourt,Malot,Mirbeau,FévalSue,Vallès,etc.Poureux,lapossessionnevientplusdel'extérieur(démons,etc.),maiselleestàl'intérieurdel'êtrehumain.Leurdescriptioncliniquedesétatspsychiquesinconscientsserapprochedecelledestraitésmédicaux.Aliénismeetlittératureavancentensembletoutaulongdusiècle,empruntant,sanscessel'unàl'autre,sujetsderéflexion,descriptiondecas,structuresdepensée,etc.Destermescommemélancolie,monomanie,démence,délire,

LaFoliedanslalittérature122.ExtraitsducorpusLaclassification,proposéepouraborderlafoliedanslesoeuvresdenotrecorpus,seréfèreauxtroisdéfinitionsdelafoliecommunémentadmises:letroubleducomportementet/oudel'esprit,considérécommel'effetd'unemaladiealtérantlesfacultésmentales(lafolie,maladiementale);l'étatpsychologiquepassagerdetroubleintenseoud'exaltationcauséparunefo rteémotiono uunsentimentvi olent,quipeut,dans certainscontexte s,êtreassimiléàunaccèsdefol ie ausenspr écédent(lafolie, exaltationpassagère);lecomportementquis'écartedecequiser aitraiso nnableauregarddesnormess ocialesdominantes,quiestconsidérécommel'expressiond'untroubledel'espritausensprécédentet/ouunmanquedesensmoral,debonssensoudeprudence(lafolie,écartàlanorme).Acestroistypes,nousrajoutonslafoliemasquée,carelleesttrèsprésentedansl'histoiredelafol ieetseretrouvedan slal ittérature.Ceplanal 'avantagedemi eux coïncideravecl'histoiredelafolie,carlethèmedelafolieaétéutiliséenlittérature,bienavantquel'onmettedespathologiessursesdifférentesmanifestations.2.1.LafoliemasquéeLafoli es'estbiensouve ntmanifestéesur laplacepubliqu eoudansdescercles plusrestreintssansquelapersonnesoitréellementfolle.Cettemanifestationdelafolieestcelledubouffonetdesacteursdelafêtedesfous(folieludique)oubiencelleendosséeàdesfinsparticulières(foliefeinte).2.1.1.Lafolieludique2.1.1.1.LebouffonSilesbouffonsontdisparu,àpartirduXVII°,danslaréalitésociale,ilestintéressantdevoirquelesécrivainsn'ontpashésitéàencréerdansleursoeuvres.Lethèmedelafolieestunthèmequirevientsouventdansl'oeuvredeShakespeare,alorsqu'àsonépoque,lepersonnagedufouestentièrementpassédemodeenAngleterre.DansLeRoiLear,ilselivreàuneétudecomplètesurlafolie.Onyretrouvelafoliecultivéeparlebouffon,lafoliefeinted'Edgar-TometlafoliedésespéréedeLear.Rappelonsl'histoire:LeroiLearadéc idédepartage rs onroyaumeentresestr oisfille senfonctiondel 'amourqu'ellesluiexprimeront.Laréponsedesacadette,quiestaussisapréférée,nerépondpasàsonattente.Illadéshéritedoncauprofitdesessoeurs,bannitlefidèleKentquiprenaitsadéfenseetneconservedesonpouvoirqueletitredeRoiainsiqu'uneescorteaveclaquelleilséjournealternativementchezsesgendres.Trahiparsesfillesaînéesetleursépoux,ilestcontraintdequittersonroyaume.AccompagnédesonbouffonetdufidèlecomtedeKent,ilerredanslalande,oùilperdlaraison.PourShakespeare,lafolieartificielledubouffonn'estriend'autrequelemasquedelasagesse.Celui-cin'estpaslàquepourfairerire,maisaussipourfaireprendreconsciencedelafoliedumonde.LefouduroiapparaîtàlaScène4del'ActeI,enprésencedeKentquivientderevenir,déguiséenCaiusetquiaacceptéd'êtrelevaletdeLear.

LaFoliedanslalittérature13Extrait1:Shakespeare,LeRoiLear,Acte1,scène4,p.22-26"(...)Commentva,m'noncle?Jevoudraisavoirdeuxbonnetsd'âne,sij'avaisdeuxfilles!LEAR:Pourquoi,mongars?LEFOU:Danslecasoùjeleurdonneraistoutmonbien,jegarderaislesbonnetsd'ânepourmoiseul.(TendantsonbonnetàLear.)Jetedonnelemien;quetesfillestefassentaumônedel'autre!LEAR:Garelefouet,coquin!(...)LEFOU:Sais-tuladifférence,mongarçon,entreunmauvaisfouetunbonfou?LEAR:Non,mongars;apprends-le-moi.LEFOUQueleseigneurquit'aconseilléDerenonceràtesterresViennesemettreprèsdemoi!Ouprendssaplace,toi.LebonfouetlemauvaisVontapparaîtreimmédiatement.(Sedésignant.)Voicil'unenlivrée,(MontrantLear.)Etl'autre,levoilà!LEAR:Est-cequetum'appellesfou,garnement?LEFOU:Touslesautrestitres,tulesasabdiqués;celui-là,tuesnéavec.KENT:Cecin'estpasfolieentière,monseigneur.LEFOU:Non,mafoi!Lesseigneursetlesgrandsneveulentpasquejel'accaparetoute.Quandj'enauraislemonopole,ilsenvoudraientleurpart.Lesdames,nonplus,neveulentpasmelaisserleprivilègedelafolie:ilfautqu'ellesgrappillent...Donne-moiunoeuf,m'noncle,etjetedonneraideuxcouronnes.LEAR:Deuxcouronnes!Dequellesorte?LEFOU:Ehbien!lesdeuxcouronnesdelacoquille,aprèsquej'auraicassél'oeufparlemilieuetmangélecontenu.Lejouroùtuasfendutacouronneparlemilieupourendonnerlesdeuxmoitiés,tuasportétonânesurtondospourpasserlebourbier.Tuavaispeud'espritsoustacouronnedecheveuxblancs,quandtut'esdéfaitdetacouronned'or.Ai-jeparléenfouquejesuis?Quelepremierquidiraqueouireçoivelefouet!(Ilchante.)Lesfousn'ontjamaiseudemoinsheureuseannée,CarlessagessontdevenussotsEtnesaventpluscommentporterleuresprit,Tantleursmoeurssontextravagantes.LEAR:Depuisquand,maraud,êtes-voustantenveinedechansons?LEFOU:Ehbien!m'noncle,c'estdepuisquetut'esfaitl'enfantdetesfilles;car,lejouroùtuleuraslivrélavergeenmettantbastesculottes.(Chantant.)Soudainellesontpleurédejoie,Etmoij'aichantédedouleur,Àvoirunroijoueràcligne-musette,Etsemettreparmilesfous!Jet'enprie,m'noncle,trouveunprécepteurquienseigneàtonfouàmentir;jevoudraisbienapprendreàmentir.LEAR:Sivousmentez,coquin,vousserezfouetté.LEFOU:Quellemerveilleuseparentépeut-ilyavoirentretoiettesfilles?Ellesveulentmefairefouettersijedisvrai;toi,tuveuxmefairefouettersijemens.Etparfoisjesuisfouettésijegardelesilence.J'aimeraismieuxêtren'importequoiquefou,etpourtantjenevoudraispasêtretoi,m'noncle:tuasépluchétonbonsensdesdeuxcôtésettun'asrienlaisséaumilieu.Voicivenirunedesépluchures.»LeFouapparaîtbienicicommeunêtredouble;c'estl'autrefaceduRoiLear.Iltutoieleroi,luiparlefamilièrementetestinsolent:illetraitedefou.Sonlangageestàdoubleentente.Ilincarnelebonsens, lasagesse populaireet l'enfance.Ildonne àvoir unmondeà

LaFoliedanslalittérature14l'envers(renversementcarnavalesque):leFouestsenséetditlavérité,alorsqueleRoiaperdularaisonetlesenscommun.LaFolieestdonclasagesseetleFouestlemiroirdelaFoliecollective.LeNeveudeRameaudeDiderotmetenscèneLui(leneveu)etMoi(lephilosophe)dansundialoguequioppose,souscouvertdelafolie,laraisonphilosophiqueàlaraisoncyniqueenprenantouvertementparticontreelle.Entrebouffonetsage,leneveuinterrogelethéâtredumonde.Délire-t-il?Est-illucide?Safolieselaissedifficilementcerner,carils'agitdefolieludique.Elleestd'abordpourluiuneprofession,carilfautêtreplaisantenpermanence,c'est-à-direbouffon,commeilaimeàsedésigner("unpauvrediabledebouffoncommemoi»,p.7).C'estainsiqu'ilaexcellécomme"fou»,chezlefinancierBertin,aumilieudepetitspoètesetdemusiciensmédiocres.Mais,lebouffonaunrôleàjouervis-à-visdelasociétéqu'ilfréquente,enluirenvoyantsonrefletridicule.LeNeveuestaussiphilosophemalgréluietpossèdelafacultédefairesortirlavérité.C'estainsiqu'ilestexcludelamaisondesonhôte,aprèsluiavoirfaituneremarquetropraisonnable.Nousretrouvons,chezleNeveu,lescaractéristiquesdubouffon,dufou,dufriponcarnavalesquequiprovoquelerireetoccupeuneplaceàpartdanslasociété.Sonrôled'amuseurpublicapparaîtbiendanssespantomimesetsesgestes,quiprêtentaurire.Soncomportementextravagants'imposecommevéritablespectacle.Relisonsl'extraittrèsconnudelapantomimedesgueux.Extrait2:Diderot,LeNeveudeRameau,p.73-75LUI.(...)Jeregardeautourdemoi;etjeprendsmespositions,oujem'amusedespositionsquejevoisprendreauxautres.Jesuisexcellentpantomime;commevousenallezjuger.Puisilsemetàsourire,àcontrefairel'hommeadmirateur,l'hommesuppliant,l'hommecomplaisant;ilalepieddroitenavant,legaucheenarrière,ledoscourbé,latêterelevée,leregardcommeattachésurd'autresyeux,laboucheentrouverte,lesbrasportésversquelqueobjet;ilattendunordre,illereçoit;ilpartcommeuntrait;ilrevient,ilestexécuté;ilenrendcompte.Ilestattentifàtout;ilramassecequitombe;ilplaceunoreillerouuntabouretsousdespieds;iltientunesoucoupe,ilapprocheunechaise,ilouvreuneporte;ilfermeunefenêtre;iltiredesrideaux;ilobservelemaîtreetlamaîtresse;ilestimmobile,lesbraspendants;lesjambesparallèles;ilécoute;ilchercheàliresurdesvisages;etilajoute:Voilàmapantomime,àpeuprèslamêmequecelledesflatteurs,descourtisans,desvaletsetdesgueux.Lesfoliesdecethomme,lescontesdel'abbéGaliani,lesextravagancesdeRabelais,m'ontquelquefoisfaitrêverprofondément.Cesonttroismagasinsoùjemesuispourvudemasquesridiculesquejeplacesurlevisagedesplusgravespersonnages(...).MOI. - Maisàvotrecompte,dis-jeàmonhomme,ilyabiendesgueuxdanscemondeci;etjeneconnaispersonnequinesachequelquespasdevotredanse.LUI. - Vousavezraison.Iln'yadanstoutunroyaumequ'unhommequimarche.C'estlesouverain.Toutleresteprenddespositions.MOI. - Lesouverain?encoreya-t-ilquelquechoseàdire?Etcroyez-vousqu'ilnesetrouvepas,detempsentemps,àcôtédelui,unpetitpied,unpetitchignon,unpetitnezquiluifassefaireunpeudelapantomime?Quiconqueabesoind'unautre,estindigentetprenduneposition.LeroiprendunepositiondevantsamaîtresseetdevantDieu;ilfaitsonpasdepantomime.Leministrefaitlepasdecourtisan,deflatteur,devaletoudegueuxdevantsonroi.Lafouledesambitieuxdansevospositions,encentmanièresplusvileslesunesquelesautres,devantleministre.L'abbédeconditionenrabat,etenmanteaulong,aumoinsunefoislasemaine,devantledépositairedelafeuilledesbénéfices.Mafoi,cequevousappelezlapantomimedesgueux,estlegrandbranledelaterre.ChacunasapetiteHusetsonBertin.LUI. - Celameconsole.Maistandisquejeparlais,ilcontrefaisaitàmourirderire,lespositionsdespersonnagesquejenommais;parexemple,pourlepetitabbé,iltenaitsonchapeausouslebras,etsonbréviairedelamaingauche;deladroite,

LaFoliedanslalittérature15ilrelevaitlaqueuedesonmanteau;ils'avançaitlatêteunpeupenchéesurl'épaule,lesyeuxbaissés,imitantsiparfaitementl'hypocritequejecrusvoirl'auteurdesRéfutationsdevantl'évêqued'Orléans.Auxflatteurs,auxambitieux,ilétaitventreàterre.C'étaitBouret,aucontrôlegénéral.MOI. - Celaestsupérieurementexécuté.Maisilyapourtantunêtredispensédelapantomime.C'estlephilosophequin'arienetquinedemanderien.LUI. - Etoùestcetanimal-là?S'iln'arienilsouffre;s'ilnesolliciterien,iln'obtiendrarien,etilsouffriratoujours.MOI. - Non.Diogènesemoquaitdesbesoins.»Autraversdesapantomime,Luistigmatisedescomportementshypocritesqu'ilobserveetjuge.CettecritiqueestadresséeàMoiquilareçoit,mais,paruneffetd'écho,elles'amplifie.Eneffet,MoiprendsensuitelerelaisetladénonciationénoncéeparLui.IlintègrelaleçondeLui,m aisdépasseladé nonciationde l'hypocrisiepourpo rterd esjugements.Enseservantd'unbouffon,Diderotdonneicideuxfacettesd'unemêmedénonciation.Ainsi,lespantomimesduNeveu(onendénombre13dansl'ouvrage)sont-ellesunemanifestationessentielledelascénographiedudiscours:enmargedudiscoursdeMoi,l'imagedubouffonimposeàMoil'expérienceexistentielledumiroir.Onretrouvebienlàlerôleorigineldubouffonduroi.Touteslespantomimesontunechargesatirique,saufpeut-êtreuneseule,lapantomimedumusicien,qu ipermetd etransmettrel'admirationdeMoipou rcetartd'illusionnistequ'estceluidumusicien.Ils'agitd'unmomentdecommunionentreMoiavecLui,artistedépravé,maisartistequandmême.Extrait3:Diderot,LeNeveudeRameau,p.59-61"Etpuislevoilàquisemetàsepromener,enmurmurantdanssongosier,quelques-unsdesairsdel'IledesFous,duPeintreamoureuxdesonModèle,duMaréchal-ferrant,delaPlaideuse,etdetempsentemps,ils'écriait,enlevantlesmainsetlesyeuxauciel:Sicelaestbeau,mordieu!Sicelaestbeau!Commentpeut-onporteràsatêteunepaired'oreillesetfaireunepareillequestion.Ilcommençaitàentrerenpassion,etàchantertoutbas.Ilélevaitleton,àmesurequ'ilsepassionnaitdavantage;vinrentensuite,lesgestes,lesgrimacesduvisageetlescontorsionsducorps;(...)Ilentassaitetbrouillaitensembletrenteairsitaliens,français,tragiques,comiques,detoutessortesdecaractères.Tantôtavecunevoixdebassetaille,ildescendaitjusqu'auxenfers;tantôts'égosillantetcontrefaisantlefausset,ildéchiraitlehautdesairs,imitantdeladémarche,dumaintien,dugeste,lesdifférentspersonnageschantants;successivementfurieux,radouci,impérieux,ricaneur.Ici,c'estunejeunefillequipleure,etilenrendtoutelaminauderie;làilestprêtre,ilestroi,ilesttyran,ilmenace,ilcommande,ils'emporte,ilestesclave,ilobéit.Ils'apaise,ilsedésole,ilseplaint,ilritjamaishorsdeton,demesure,dusensdesparolesetducaractèredel'air.Touslespousse-boisavaientquittéleurséchiquiersets'étaientrassemblésautourdelui.Lesfenêtresducaféétaientoccupées,endehors,parles passantsquis'ét aientarrêtésaubruit .Onfai saitdeséclatsderireàent rouvrirleplafond.Luin'apercevaitrien;ilcontinuait,saisid'unealiénationd'esprit,d'unenthousiasmesivoisindelafoliequ'ilestincertainqu'ilenrevienne;s'ilnefaudrapaslejeterdansunfiacreetlemenerdroitauxPetites-Maisons.(...)S'ilquittaitlapartieduchant,c'étaitpourprendrecelledesinstrumentsqu'illaissaitsubitementpourreveniràlavoix,entrelaçantl'uneàl'autredemanièreàconserverlesliaisonsetl'unitédutout;s'emparantdenosâmesetlestenantsuspenduesdanslasituationlaplussingulièrequej'aiejamaiséprouvée...Admirais-je?Oui,j'admirais!Étais-jetouchédepitié?J'étaistouchédepitié;maisuneteintederidiculeétaitfonduedanscessentimentsetlesdénaturait.Maisvousvousseriezéchappéenéclatsderireàlamanièredontilcontrefaisaitlesdifférentsinstruments.Avecdesjouesrenfléesetbouffies,etunsonrauqueetsombre,ilrendaitlescorsetlesbassons;ilprenaitunsonéclatantetnasillardpourleshautbois;précipitantsavoixavecunerapiditéincroyablepourlesinstrumentsàcordedontilcherchaitlessonslesplusapprochés;ilsifflaitlespetitesflûtes,ilrecoulaitlestraversières,criant,chantant,sedémenantcommeunforcené;faisantluiseul,lesdanseurs,lesdanseuses,leschanteurs,leschanteuses,toutunorchestre,toutunthéâtrelyrique,etsedivisantenvingtrôlesdivers.»

LaFoliedanslalittérature162.1.1.2.LafêtesdesfousVictorHugoouvresonroman,Notre-DamedeParis,surLaFêtedesfousetplongesonlecteurdansuneatmosphèredeliessepopulaire,dontlafolieestlethèmecentral.Devenueunévénementpublicattendupartous,celle-ciestl'occasionderéjouissancespopulaires;ony boit,onydanse,on ydonnedesspectacles demime,dem agie,des tours,desmomeriesdethéâtre,onyfait desfarces .Lesdésroulent danslesé glise s;les prêtresdéguisésmarchentdecôtélelongdesruelles;desjongleurs,desacrobates,desvoyousdetoutpoilp rennentposses siondelarue.Cettefêterepose surunrited'inversi on(renversementsdesvaleurs,inversiondesrôles,etc.).Cejour-là,toutestpermis.Chacunpeutdevenirfouetrevêtirl'identitéqu'ildésire.C'estl'occasiondetournerendérisionlahiérarchie,quellequ'ellesoit:religieuse,politique,sociale,etc.Aupointculminantdelafête,lesfarceursélisentlePapedesFous,laplupartdutempsundiacre,souventmêmeunprofaneouunétudiant.Extrait:VictorHugo,Notre-DamedeParis,p.37-38L'extraitsuivantnarrel'électiondupapedesfous.Chacundesconcurrentspassesatêteparuntrouetfaitunegrimaceauxautres.Celuiquifaitlapluslaide,àl'acclamationdetous,estélupape.C'estQuasimodoquiremportetouslessuffrages."IlfallutqueGringoiresecontentâtdecetéloge;caruntonnerred'applaudissements,mêléàuneprodigieuseacclamation,vintcoupercourtàleurconversation.Lepapedesfousétaitélu.-Noël!Noël!Noël!criaitlepeupledetoutesparts.C'étaitunemerveilleusegrimace,eneffet,quecellequirayonnaitencemomentautroudelarosace.Aprèstouteslesfigurespentagones,hexagonesethétéroclitesquis'étaientsuccédéàcettelucarnesansréalisercetidéaldugrotesquequis'étaitconstruitdanslesimaginationsexaltéesparl'orgie,ilnefallaitrienmoins,pourenleverlessuffrages,quelagrimacesublimequivenaitd'éblouirl'assemblée.MaîtreCoppenolelui-mêmeapplaudit;etClopinTrouillefou,quiavaitconcouru,etDieusaitquelleintensitédelaideursonvisagepouvaitatteindre,s'avouavaincu.Nousferonsdemême.Nousn'essayeronspasdedonneraulecteuruneidéedeceneztétraèdre,decetteboucheenferàcheval,decepetitoeilgaucheobstruéd'unsourcilrouxenbroussaillestandisquel'oeildroitdisparaissaitentièrementsousuneénormeverrue,decesdentsdésordonnées,ébréchéesçàetlà,commelescréneauxd'uneforteresse,decettelèvrecalleusesurlaquelleunedecesdentsempiétaitcommeladéfensed'unéléphant,decementonfourchu,etsurtoutdelaphysionomierépanduesurtoutcela,decemélangedemalice,d'étonnementetdetristesse.Qu'onrêve,sil'onpeut,cetensemble.L'acclamationfutunanime.Onseprécipitaverslachapelle.Onenfitsortirentriomphelebienheureuxpapedesfous.Maisc'estalorsquelasurpriseetl'admirationfurentàleurcomble.Lagrimaceétaitsonvisage.Ouplutôttoutesapersonneétaitunegrimace.Unegrossetêtehérisséedecheveuxroux;entrelesdeuxépaulesunebosseénormedontlecontrecoupsefaisaitsentirpardevant;unsystèmedecuissesetdejambessiétrangementfourvoyéesqu'ellesnepouvaientsetoucherqueparlesgenoux,et,vuesdeface,ressemblaientàdeuxcroissantsdefaucillesquiserejoignentparlapoignée;delargespieds,desmainsmonstrueuses;et,avectoutecettedifformité,jenesaisquelleallureredoutabledevigueur,d'agilitéetdecourage;étrangeexceptionàlarègleéternellequiveutquelaforce,commelabeauté,résultedel'harmonie.Telétaitlepapequelesfousvenaientdesedonner.Oneûtditungéantbriséetmalressoudé.Quandcetteespècedecyclopeparutsurleseuildelachapelle,immobile,trapuetpresqueaussilargequehaut,carréparlabase,commeditungrandhomme,àsonsurtoutmi-partirougeetviolet,semédecampanilesd'argent,etsurtoutàlaperfectiondesalaideur,lapopulacelereconnutsur-le-champ,ets'écriad'unevoix:-C'estQuasimodo,lesonneurdecloches!c'estQuasimodo,lebossudeNotre-Dame!Quasimodoleborgne!Quasimodolebancal!Noël!Noël!»

LaFoliedanslalittérature19Tomlesferatousgémirethurler.Jen'aiqu'àleurjeterainsimatêtePourquetousleschienssautentlabarrièreetfuient.Loudla!Loudla!allons,rendons-nousauxveillées,auxfoiresetauxmarchés...PauvreTom,tonsacestvide.(...)»Danscettescène,Edgar-Tomjouebiensonpersonnagedefou.Ilrépètequ'unespritmalinlepersécutephysiquementetaccusecinqdémonsd'avoirprispossessiondelui.Ilreproduitdefaçontrèsméthodiquelediscoursdupossédéetdumendiantaliéné.Sondiscoursalterneavecplusieursmodesd'expression,reproduisantainsil'instabilitémentaledupersonnage.2.2.Lafolie,exaltationpassagèreDanscetypedefolie,toutungroupedepersonnesressententlesmêmessymptômesetontlesmêmescar actèressoudainseti ncontrôlablesquel'hystér ie.Ils'agi tdoncdefoliecollective.Extrait1:Maupassant,LaMaisonTellier,p.15-17Cecomportementexcessifpeutêtreceluidelafoliemystique.Prenons,commeexemple,uncontehumoristiquedeMaupassant,LaMaisonTellier.Rappelonslesfaits:lesprostituéesdelaMaisonTelliersontalléesdansunpetitvillagenormandassisteràlapremièrecommuniondelaniècedeMadame.Aumomentdelacommunion,onassisteàunescènededévotionémouvante.Unvertigemystiquefrappel'assemblée."C'estalorsqueRosa,lefrontdanssesmains,serappelatoutàcoupsamère,l'églisedesonvillage,sapremièrecommunion.Ellesecrutrevenueàcejour-là,quandelleétaitsipetite,toutenoyéeensarobeblanche;etellesemitàpleurer.Ellepleuradoucementd'abord:leslarmeslentessortaientdesespaupières,puis,avecsessouvenirs,sonémotiongrandit,et,lecougonflé,lapoitrinebattante,ellesanglota.Elleavaittirésonmouchoir,s'essuyaitlesyeux,setamponnaitlenezetlabouchepournepointcrier:cefutenvain;uneespècederâlesortitdesagorge,etdeuxautressoupirsprofonds,déchirants,luirépondirent;carsesdeuxvoisines,abattuesprèsd'elle,LouiseetFlora,étreintesdesmêmessouvenanceslointaines,gémissaientaussiavecdestorrentsdelarmes.Maiscommeleslarmessontcontagieuses,Madameàsontoursentitbientôtsespaupièreshumides,et,setournantverssabelle-soeur,ellevitquetoutsonbancpleuraitaussi.LeprêtreengendraitlecorpsdeDieu.Lesenfantsn'avaientplusdepensée,jetéssurlesdallesparunedévotionbrûlante;et,dansl'église,deplaceenplace,unefemme,unemère,unesoeur,saisieparl'étrangesympathiedesémotionspoignantes,bouleverséeaussiparcesbellesdamesàgenouxquesecouaientdesfrissons etdeshoquets,trempaits onmouchoird'indi enneàcarreaux et,delamaingauche ,pressaitviolemmentsoncoeurbondissant.Commelaflammè chequij ettelefeuàtraversunchampmûr, leslarmesde Rosaetde sescompagnesgagnèrentenuninstanttoutelafoule.Hommes,femmes,vieillards,jeunesgarsenblouseneuve,tousbientôtsanglotèrent,etsurleurtêtesemblaitp lanerque lquechose desurhumain,u neâmeépandue, lesouffleprodigieuxd'unêtreinvisibleettout-puissant.(...)Soudaindansl'égliseunesortedefoliecourut,unerumeurdefouleendélire,unetempêtedesanglotsavecdescrisétouffés.Celapassacommecescoupsdeventquicourbentlesforêts;etleprêtrerestaitdebout,immobile,unehostieàlamain,paralyséparl'émotion,sedisant:"C'estDieu,c'estDieuquiestparminous,quimanifestesaprésence,quidescendàmavoixsursonpeupleagenouillé.»Etilbalbutiaitdesprièresaffolées,sanstrouverlesmots,desprièresdel'âme,dansunélanfurieuxversleciel.(...)"Meschersfrères,meschèressoeurs,mesenfants,jevousremerciedufondducoeur:vousvenezdemedonnerlaplusgrandejoiedemavie.J'aisentiDieuquidescendaitsurnousàmonappel.(...)

LaFoliedanslalittérature20Puis,d'unevoixplusclaire,setournantverslesdeuxbancsoùsetrouvaientlesinvitéesdumenuisier:-"Mercisurtoutàvous,meschèressoeurs,quiêtesvenuesdesiloin,etdontlaprésenceparminous,dontlafoivisible,dontlapiétésiviveontétépourtousunsalutaireexemple.Vousêtesl'édificationdemaparoisse;votreémotionaéchauffélescoeurs;sansvous,peut-être,cegrandjourn'auraitpaseucecaractèrevraimentdivin.Ilsuffitparfoisd'uneseulebrebisd'élitepourdéciderleSeigneuràdescendresurletroupeau.»»Maupassantretraceiciunprocessuscomparableàlacontagiond'uneépidémie.L'extasedébuteparlespleursdeRosaquisepropagentdanslepublic,jusqu'àatteindreM.leCuré.Danslemouve mentgéné ral,c'estcommesilecorps dechacunavaitperduson individualité:cenesontquepartiesdecorps(fronts,mains,cous,poitrines,etc.)etleursmanifestations(gémissements,larmes,etc.).Toutel'assembléesemblealorsconnaîtreunecrisemystiqueet,c ombledel'ironie,cette extaseest communiquéeparungro upedeprostituées.OnretrouvebienlàlacausticitédeMaupassantenversl'Eglise.Extrait2:Zola,AuBonheurdesDames,p.76,p.80etp.84Cecomportementexcessifpeutêtreaussiceluidelafièvreacheteuse.Ils'agitd'untroubleémotionnelquisecaractérisepardesachatscompulsifsd'objets,généralementpeuoupasnécessairesàl'individu.Maiscettefièvreconfineàlafolie,lorsqu'elleestcollective.PrenonscommeexempleAuBonheu rdesDamesdeZola.Rap pelonsl'histoire:NoussommesaudébutduXIX°.LesfemmesparisiennessepâmentdevantlesvitrinesdesgrandsbazarsquifleurissentdansParis.Parmiceux-ci,ilenestunquiabeaucoupdesuccès,AuBonheurdesDames,dirigédemaindemaîtreparOctaveMouret.Cegrandmagasin,templeélevéàlafoliedépensièredelamode,faitperdrelatêtemêmeàlaplusraisonnabledesmaîtressesdemaison.Onassisteàunvraidélire:l'envied'assouvirunesoifdébordanted'acheter.Danslesextrai tssuivants,Z olapeintlemagasin comme"unemachinefonctionnantàhautepression»(p.120)quiavilitlesfemmesetsenourritdeleurfièvreacheteuse:"C'étaitlatentationaiguë,lecoupdefoliedudésir,quidétraquaittouteslesfemmes.»(p.328)"(...)ons' écrasaitdevantlamercerie,le blancetleslai nageseux -mêmesétaient envahis,ledéfilédes acheteusesseserrait,presquetoutesenchapeauàprésent,avecquelquesbonnetsdeménagèresattardées.Danslehalldessoieries,souslablondelumière,desdamess'étaientdégantées,pourpalperdoucementdespiècesdeParis-Bonheur,encausantàdemi-voix.Etilnesetrompaitplusauxbruitsquiluiarrivaientdudehors,roulementsdefiacres,claqueme ntdeporti ères,brouhahagrandissa ntdefoule.Ilsentait,àsespieds,lamachinesemettreenbranle,s'échaufferetrevivre,depuislescaissesoùl'orsonnait,depuislestablesoùlesgarçonsdemagasinsehâtaientd'empaqueterlesmarchandises,jusqu'auxprofondeursdusous-sol,auservicedudépart,quis'emplissaitdepaquetsdescendus,etdontlegrondementsouterrainfaisaitvibrerlamaison.(...)"Àlasoie,lafouleétaitaussivenue.Ons'écrasaitsurtoutdevantl'étalageintérieur,dresséparHutin,etoùMouretavaitdonnélestouchesdumaître.C'était,aufondduhall,autourd'unedescolonnettesdefontequisoutenaientlevitrage,commeunruissellementd'étoffe,unenappebouillonnéetombantdehautets'élargissantjusqu'auparquet.Dessatinsclairsetdessoiestendresjaillissaientd'abord:lessatinsàlareine,lessatinsrenaissance,auxtonsnacrésd'eaudesource;lessoieslégèresauxtransparencesdecristal,vertNil,cielindien,rosedemai,bleuDanube.Puis,venaientdestissusplusforts,lessatinsmerveilleux,lessoiesduchesse,teinteschaudes,roulantàflotsgrossis.Et,enbas,ainsiquedansunevasque,dormaientlesétoffeslourdes,lesarmuresfaçonnées,lesdamas,lesbrocarts,lessoiesperléesetlamées;aumilieud'un

LaFoliedanslalittérature21litprofonddevelours,touslesvelours,noirs,blancs,decouleur,frappésàfonddesoieoudesatin,creusantavecleurstachesmouvantesunlacimmobileoùsemblaientdanserdesrefletsdecieletdepaysage.Desfemmes,pâlesdedésirs,sepenchaientcommepoursevoir.Toutes,enfacedecettecataractelâchée,restaientdebout,aveclapeursourded'êtreprisesdansledébordementd'unpareilluxeetavecl'irrésistibleenviedes'yjeteretdes'yperdre.(...)"Unehoulecompactedetêtesroulaitsouslesgaleries,s'élargissaitenfleuvedébordéaumilieuduhall.Touteunebatailledunégocemontait,lesvendeurstenaientàmercicepeupledefemmes,qu'ilssepassaientdesunsauxautres,enluttantdehâte.L'heureétaitvenuedubranleformidabledel'après-midi,quandlamachinesurchaufféemenaitladansedesclientesetleurtiraitl'argentdelachair.»2.3.Lafolie,écartàlanormeDanscetypedefolie,l'accentestmissurlesrapportssociaux.Onretrouvelàlefousocial,celuiquel'onnommefoudenosjours.Eneffet,aujourd'huilemot"fou»estbannidulangagemédicaletestutilisépourdésignerquelqu'unquiauncomportements'écartantdelanorm ejusqu'aupointd'êtredésignécommetel.Ildevi entanormal,marginal,vo iredangereux.Lafoli esocialeestsurtoutcelledumono manequiperdlar aison,def açonpartielle,pourunepassio nquelconque .L'espritdumonomaniaquesefixesuruneidée préciseetcirconscriteàunseulobjet,aupointqu'ilenoubliel'existenceduréelouenpervertitlaperception.Illuisubstitueunautremonde,celuifaçonnéparsapassion.Cemondeesttoutsonmonde,mêmes'iln'enestqueleseulhabitant.Horsdecesmomentsdedélire,ilraisonneetagitcommetoutlemonde.2.3.1.LafolieamoureuseDanscetypedefolie,lefouestceluiquis'égaredanslapassionamoureuse.Lesexpressionspopulaires"aimercommeunfou»,"aimeràenperdrelaraison»,"êtrefoud'amour»,"aimeràlafolie»,etc.onttoujoursétabliunlienentreamouretfolie.Lafolieamoureuseestletroubledel'espritfrappantl'amoureuxtransiquiaimeavecdémesure.Auxyeuxdespsychiatres,elleestprochedutroubleobsessionnel.Lefouestobsédéparunepersonne,ouplutôtparl'idéedelaposséder.Sespenséessontsanscessetournéesverselleetiln'apasderepostantquesondésirn'estpasassouvi.Cepeutêtrelecaslorsquedeuxêtress'aimentd'unamourfou(commeTristanetYseut),maisc'estplussouventlecaslorsquel'amourn'estpaspartagé.L'amoureuxperdalorslecontrôledesoi.Ilestseuldanssapassion;ilsombredansledélire(détresse,angoisse,sentimentdepersécution,etc.).Cetteabsencedetoutfreinetdetoutelimitepeutleconduireàunejalousieexcessive(VoirDossierN°12,Lajalousiedanslalittérature)ouàl'agressioninsenséedel'êtreaimé.L'épiloguedecetétatlimitepeut-êtrelavraiefolieoulamort.DanslethéâtreduXVII°,lehérostragiqueesttoujoursemportéparsespassions.C'estpourquoilafolieamoureuseestsouventmiseenscène.Celaestd'autantplusremarquablechezRacine,po urquil'amour-passionestlasour cede touslesconflits,lac ausedel'aliénationdespersonnagesetle responsable deleurperte.Nousdonneronsde uxexemples:l'amour-passionquiconduitàlamort(Phèdre)etl'amour-passionquiconduitàlavraiefolie(OrestedansAndromaque)

LaFoliedanslalittérature22Extrait1:Racine,Phèdre,ActeII,Scène5,p.27-29Phèdreéprouveunepassiondémesurée,noireetdestructricepourHippolyte,sonbeau-fils.Pouréchapperàs onamour,elles'estmontr ée cruelleenv erslui,enleban nissantduroyaume,afinqu'ilnesedoutepasdecequ'elleéprouvepourlui.Mais,croyantsonépouxmort,elleselaisseàavoueràHippolytelapassioncoupablequ'elleéprouvepourlui."PHÈDREOnnevoitpointdeuxfoislerivagedesmorts,Seigneur:puisqueThéséeavulessombresbords,Envainvousespérezqu'undieuvouslerenvoie;Etl'avareAchéronnelâchepointsaproie.Quedis-je?Iln'estpointmort,puisqu'ilrespireenvous.Toujoursdevantmesyeuxjecroisvoirmonépoux:Jelevois,jeluiparle;etmoncoeur...jem'égareSeigneur;mafolleardeurmalgrémoisedéclare.(...)PHÈDREAh,cruel!tum'astropentendue!Jet'enaiditassezpourtetirerd'erreur.Ehbien!connaisdoncPhèdreettoutesafureur:J'aime.Nepensepasqu'aumomentquejet'aime,Innocenteàmesyeux,jem'approuvemoi-même;NiquedufolamourquitroublemaraisonMalâchecomplaisanceaitnourrilepoison;Objetinfortunédesvengeancescélestes,Jem'abhorreencorplusquetunemedétestes.Lesdieuxm'ensonttémoins,cesdieuxquidansmonflancOntallumélefeufatalàtoutmonsang;CesdieuxquisesontfaitunegloirecruelleDeséduirelecoeurd'unefaiblemortelle.Toi-mêmeentonespritrappellelepassé:C'estpeudet'avoirfui,cruel,jet'aichassé;J'aivouluteparaîtreodieuse,inhumaine;Pourmieuxterésister,j'airecherchétahaine.Dequoim'ontprofitémesinutilessoins?Tumehaïssaisplus,jenet'aimaispasmoins;Tesmalheursteprêtaientencordenouveauxcharmes.J'ailangui,j'aiséchédanslesfeux,dansleslarmes:Ilsuffitdetesyeuxpourt'enpersuader,Sitesyeuxunmomentpouvaientmeregarder.Quedis-je?Cetaveuquejeteviensdefaire,Cetaveusihonteux,lecrois-tuvolontaire?Tremblantepourunfilsquejenen'osaistrahir,Jetevenaisprierdenelepointhaïr:Faiblesprojetsd'uncoeurtroppleindecequ'ilaime!Hélas!jenet'aipuparlerquedetoi-même!Venge-toi,punis-moid'unodieuxamourDignefilsduhérosquit'adonnélejour,Délivrel'universd'unmonstrequit'irrite.LaveuvedeThéséeoseaimerHippolyte!Crois-moi,cemonstreaffreuxnedoitpointt'échapper;

LaFoliedanslalittérature23Voilàmoncoeur:c'estlàquetamaindoitfrapper.Impatientdéjàd'expiersonoffense,Au-devantdetonbrasjelesensquis'avance.Frappe:ousitulecroisindignedetescoupsSitahainem'envieunsupplicesidoux,Ousid'unsangtropviltamainseraittrempée,Audéfautdetonbrasprête-moitonépée;Donne.»Danscettescèn e,Phèdreé prouvedessentimentsam bivalentsoùamourethai neseconfondent.L'aveuàHippolytedeson amourcoupabledon ne àvoirlesravagesd'unepassionaliénantequiladétruit,àlamanièreunemaladie.L'amouresticiassociéàlafureur,c'est-à-direàuneforme d efolie,de violencedéchaînée ,symboli séeparlafiguredulabyrinthe,lieuoùl'onseperdetoùl'onperdsesrepères.Alafindelascène,Phèdren'estpluslucide.Sadouleurestsiintensequ'ellel'entraîneàprovoquerlaviolencephysique:elledemandeàHippolytedelatuer.Hyppolitevalarejeter.MaisThésée étantdereto ur,Phèdrel'accuse,parl'entr emised'Oenone,delafautedontelleestcoupable.ThéséemauditsonfilsetappellesurluilacolèredeNeptune.Hippolyteesttuéparunmonstremarin.Phèdres'empoisonne,aprèsavoiravouélavéritéàThésée.Extrait2:Racine,Andromaque,ActeV,Scène5,p.71-72PyrrhusapréféréAndromaqueàHermione.Blesséeetjalouse,celle-civeutsevengerentuantPyrrhus.ElledemandeàOreste,quil'aimed'unamourfouqu'ellenepartagepas,deluiprouversonamourentuantPyrrhus.Mais,ellenesupportepaslamortdesonbien-aimé,reprochev iolemmentàOrestedeluiavoi robéietsepoignardesurle corpsdePyrrhus.Alanouvelledusuicided'Hermione,Orestesombredanslafolie."(...)PYLADE:Ah!seigneur!ORESTEQuoi!Pyrrhus,jeterencontreencore!Trouverai-jepartoutunrivalquej'abhorre?Percédetantdecoups,commentt'es-tusauvé?Tiens,tiens,voilàlecoupquejet'airéservé.Maisquevois-je!ÀmesyeuxHermionel'embrasse!Ellevientl'arracheraucoupquilemenace!Dieux!quelsaffreuxregardsellejettesurmoi!Quelsdémons,quelsserpentstraîne-t-elleaprèssoi?Ehbien!fillesd'enfer,vosmainssont-ellesprêtes?Pourquisontcesserpentsquisifflentsurvostêtes?Àquidestinez-vousl'appareilquivoussuit?Venez-vousm'enleverdansl'éternellenuit?Venez,àvosfureursOrestes'abandonne.Maisnon,retirez-vous,laissezfaireHermione:L'ingratemieuxquevoussauramedéchirer;Etjeluiporteenfinmoncoeuràdévorer.PYLADE

LaFoliedanslalittérature24Ilperdlesentiment.Amis,letempsnouspresse;Ménageonslesmomentsquecetransportnouslaisse.Sauvons-le.NoseffortsdeviendraientimpuissantsS'ilreprenaiticisarageavecsessens.Lafolied'Oresteestliéeàuneinjonctionparadoxale,unedoublecontrainte:Obéis-moi!Nem'obéispas!Quoiqu'ilfasse,ilestprisaupiège.Sonincapacitéd'agirenaffrontantasituationetlapertedesaseuleraisondevivreleconduisentàlafolie:incohérencedesessentiments,mélangededélectation morbideetdedésespoir,hallu cinationsvisuellesetauditives.2.3.2.Lafoliedel'ivrogneDanscetypedefolie,lefouestceluichezquil'abusd'alcoolaltèrelesfacultésmentales.Commel'abusdedro gues,celuidel' alcoolpeu tconduireàlafolie.Conformémentàl'histoiredelafolie,nousavonsconsidérécetypedefolie,commeétantunécartàlanorme.Eneffet,ladégénérescenceliéeàl'alcoolauneexplicationsocialeetnonuneexplicationmédicale.Mais,ilfautno terque, dès1860, l'alcoolismee stdevenul'affair edelapsychiatrie:8%delapopulationdesasilesestconstituéed'alcooliques(Rapportgénéralsurleservicedesaliénés,deConstans,LunieretDumesnil,1874).Zola,quiétudieleproblèmedel'héréditédanssonoeuvre,notammentdansLesRougon-Macquart,nou soffreuncasi ntéressantdefolie liéeàl'al cool,dan sL'AssommoiroùCoupeau,puissonépouseGervaise,ensontatteints.AtraversladescenteauxEnfersdeCoupeau,ildécritlesdifférentesétapesdelamaladie,conduisantaustadeultimequ'estledeliriumtremens(descriptioninéditeenlittérature).Rappelonsl'histoire:Coupeauestunbonouvrierzingueur.Mais,aprèsêtretombéd'untoit,ilressentsonaccidentcommeuneinjustice(sonpèreétaittombéd'untoit,maisilétaitivre)etprendsontravailendégoût.Ilcommencealorsàboireautravail.Sonalcoolismedevientchroniqueetilfinitparneplustravailler.Ilestalorsatteintdedélirepassager,puisdecauchemarsetd'hallucinations,cequiluivautseptséjoursàSaint-Anne.Mai,derechuteenrechute,ilfinitparyresterjusqu'àcequ'ilmeurt.Extraits:Zola,L'Assommoir,p.329-331;p.331;p.338-339;p.339-340Dansl'extraitsuivant,Gervaiseassisteàunepremièrecrisededeliriumtremens,quisemanifesteparunepertedesrepère s,uneconf usionentreonirismeetréali té,deshallucinations,uneincoordinationmotriceetuneperteducontrôledesoi."Là-dedans,Coupeaudansaitetgueulait.UnvraichienlitdelaCourtille,avecsablouseenlambeauxetsesmembresquibattaientl'air;maisunchienlitpasdrôle,oh!non,unchienlitdontlechahuteffrayantvousfaisaitdressertoutlepoilducorps.Ilétaitdéguiséenun-qui-va-mourir.Crénom!quelcavalierseul!Ilbutaitcontrelafenêtre,s'enretournaitàreculons,lesbrasmarquantlamesure,secouantlesmains,commes'ilavaitvouluselescasseretlesenvoyeràlafiguredumonde.(...)Coupeau,lui,avaitlecrid'unebêtedontonaécrasélapatte.Et,enavantl'orchestre,balancezvosdames!(...)Ellel'avaitmalvuenentrant,tantilsedisloquait.Quandelleleregardasouslenez,lesbrasluitombèrent.Était-ceDieupossiblequ'ileûtunefigurepareille,avecdusangdanslesyeuxetdescroûtespleinleslèvres?

LaFoliedanslalittérature25Ellenel'auraitbiensûrpasreconnu.D'abord,ilfaisaittropdegrimaces,sansdirepourquoi,lamargoulettetoutd'uncoupàl'envers,lenezfroncé,lesjouestirées,unvraimuseaud'animal.Ilavaitlapeausichaude,quel'airfumaitautourdelui;etsoncuirétaitcommeverni,ruisselantd'unesueurlourdequidégoulinait.Danssadansedechicardenragé,oncomprenaittoutdemêmequ'iln'étaitpasàsonaise,latêtelourde,avecdesdouleursdanslesmembres.(...)Coupeauparlaitd'unevoixsaccadée.Pourtant,uneflammederigoladeluiéclairaitlesyeux.Ilregardaitparterre,àdroite,àgauche,ettournait,commes'ilavaitflânéauboisdeVincennes,encausanttoutseul.(...)Mais,peuàpeu,safacereprituneexpressiond'angoisse.Alors,ilsecourba,ilfilaplusvitelelongdesmursdelacellule,avecdesourdesmenaces.Gervaisefinitpars'enfuir.Lesoir,transformantpeuàpeusapeurenunjeucathartique,elleproposeàsesvoisinsuneimitationcomiquedelacrisedeCoupeau.Onassistealorsàunsimulacredefolie."Puis,commeonnecomprenaitpasbien,Gervaiserepoussalemonde,criapouravoirdelaplace;et,aumilieudelaloge,tandisquelesautresregardaient,ellefitCoupeau,braillant,sautant,sedémanchantavecdesgrimacesabominables.Oui,paroled'honneur!c'étaittoutàfaitça!Alors,lesautress'épatèrent:paspossible!unhommen'auraitpasdurétroisheuresàuncommercepareil.Ehbien!ellelejuraitsurcequ'elleavaitdeplussacré,Coupeauduraitdepuislaveille,trente-sixheuresdéjà.Onpouvaitalleryvoir,d'ailleurs,sionnelacroyaitpas.(...)Lorsqu'elleneparlaitplus,elleprenaittoutdesuitelatêted'unahurideChaillot,lesyeuxgrandsouverts.Sansdouteellevoyaitsonhommeentraindevalser.»GervaiseassisteàladernièrecrisededéliriumtremensdeCoupeau,suiviedesamort."(...)Ilsavaientdécouvertl'hommedescuissesauxépaules,Gervaisevoyait,ensehaussant,cetorsenuétalé.Ehbien!c'étaitcomplet,letremblementétaitdescendudesbrasetmontédesjambes,letronclui-mêmeentraitengaieté,àcetteheure!Positivement,lepolichinellerigolaitaussiduventre.C'étaientdesrisetteslelongdescôtes,unessoufflementdelaberdouille,quisemblaitcreverderire.Ettoutmarchait,iln'yavaitpasàdire!lesmusclessefaisaientvis-à-vis,lapeauvibraitcommeuntambour,lespoilsvalsaientensesaluant.Enfin,çadevaitêtrelegrandbranle-bas,commequidiraitlegalopdelafin,quandlejourparaîtetquetouslesdanseurssetiennentparlapatteentapantdutalon.-Ildort,murmuralemédecinenchef.Etilf itremarque rlafiguredel 'hommeauxdeuxautres.Coupeau, lespaupiè rescloses,avait depetit essecoussesnerveusesquiluitiraienttoutelaface.Ilétaitplusaffreuxencore,ainsiécrasé,lamâchoiresaillante,aveclemasquedéforméd'unmortquiauraiteudescauchemars.Maislesmédecins,ayantaperçulespieds,vinrentmettreleursnezdessus,d'unairdeprofondintérêt.Lespiedsdansaienttoujours.Coupeauavaitbeaudormir,lespiedsdansaient!Oh!leurpatronpouvaitronfler,çanelesregardaitpas,ilscontinuaientleurtrain-train,sanssepresserniseralentir.Devraispiedsmécaniques,despiedsquiprenaientleurplaisiroùilsletrouvaient.Pourtant,Gervaise,ayantvulesmédecinsposerleursmainssurletorsedesonhomme,voulutletâterelleaussi.Elles'approchadoucement,luiappliquasamainsuruneépaule.Etellelalaissauneminute.MonDieu!qu'est-cequisepassaitdonclà-dedans?Çadansaitjusqu'aufonddelaviande;lesoseux-mêmesdevaientsauter.Desfrémissements,desondulationsarrivaientdeloin,coulaientpareilsàunerivière,souslapeau.Quandelleappuyaitunpeu,ellesentaitlescrisdesouffrancedelamoelle.Àl'oeilnu,onvoyaitseulementlespetitesondescreusantdesfossettes,commeàlasurfaced'untourbillon;mais,dansl'intérieur,ildevaityavoirunjolir avage. Quelsacrét ravail!untravailde taupe!C'étai tlevitrioldel'Assommoirquidonnaitlà-basdescoupsdepioche.Lecorpsentierenétaitsaucé,etdame!ilfallaitquecetravails'achevât,ém iettant,emportantCoupeau,dansle tremblementgénéraletcontin udetoutelacarcasse.»Finalement,GervaisesuitlechemindeCoupeau:deplusenplusalcoolique,ellesombredanslafolie:

LaFoliedanslalittérature26"Depuiscejour,commeGervaiseperdaitlatêtesouvent,unedescuriositésdelamaisonétaitdeluivoirfaireCoupeau.Onn'avaitplusbesoindelaprier,elledonnaitletableaugratis,tremblementdespiedsetdesmains,lâchantdepetitscrisinvolontaires.Sansdouteelleavaitpriscetic-lààSainte-Anne,enregardanttroplongtempssonhomme.Maisellen'étaitpaschanceuse,ellen'encrevaitpascommelui.Çasebornaitàdesgrimacesdesingeéchappé,quiluifaisaientjeterdestrognonsdechouxparlesgamins,danslesrues.»2.3.3.Lafoliedesgrandeurs,oumégalomanieDanscetypedefolie,lefouestceluiquisurestimesescapacitésetquiaundésirimmodérédepuissanceouunamourexclusifdesoi.Denosjours,lamégalomanieestclasséedanslesmaladiesmentales.UnbonexempledemégalomanieestcelledeLorenzodansLorenzaccio,drameromantique,deMusset.Rappelonsl'histoire:En1857,leducAlexandredeMédicisrègneentyransurFlorence,villeitalienneenpleinedécadence.Eprisd'idéaletdeliberté,soncousin,lejeuneetpur Lorenzo,décidedel'assassiner .Poury parvenir,ildevientLorenzaccio,soncompagnondedébauche.Aprèssaprogressivedéchéance,c'estladésillusion:ilespèrequelemeurtreduducvaleréconcilieraveclui-même.Extrait1:Musset,Lorenzaccio,ActeIII,Scène3,p.71-72Danscettescène,Lorenzoapparaîtcommeunhérosàpersonnalitécomplexe.Ildévoileunsentimentd'incompréhensionetdegrandiloquenceorgueilleuse,typiqueduromantisme.Considérécommeleproxénètedutyran,commeunefemmelettequiapeurdel'épée,ilentenddésormaisdév oilerauxhommessavéritable natureetlesmettredevantleur responsabilitéhistorique.L'assassinatd'Alexandreestmaintenantimminent:ilreprésentepourluiunebouéedesauvetagequivaluipermettrederetrouverceluiqu'ilétaitautrefois."(...)LORENZOTumedemandespourquoijetueAlexandre?Veux-tudoncquejem'empoisonne,ouquejesautedansl'Arno?veux-tudoncquejesoisunspectre,etqu'enfrappantsurcesquelette(Ilfrappesapoitrine)iln'ensorteaucunson?Sijesuisl'ombredemoi-même,veux-tudoncquejem'arracheleseulfilquirattacheaujourd'huimoncoeuràquelquesfibresdemoncoeurd'autrefois?Songes-tuquecemeurtre,c'esttoutcequimerestedemavertu?Songes-tuquejeglissedepuisdeuxanssurunmurtailléàpic,etquecemeurtreestleseulbrind'herbeoùj'aiepucramponnermesongles?Crois-tudoncquejen'aieplusd'orgueil,parcequejen'aiplusdehonte?etveux-tuquejelaissemourirensilencel'énigmedemavie?Oui,celaestcertain,sijepouvaisreveniràlavertu,simonapprentissagedevicepouvaits'évanouir,j'épargneraispeut-êtrececonducteurdeboeufs.Maisj'aimelevin,lejeuetlesfilles;comprends-tucela?Situhonoresenmoiquelquechose,toiquimeparles,c'estmonmeurtrequetuhonores,peut-êtrejustementparcequetuneleferaispas.Voilàassezlongtemps,vois-tu,quelesrépublicainsmecouvrentdeboueetd'infamie;voilàassezlongtempsquelesoreillesmetintent,etquel'exécrationdeshommesempoisonnelepainquejemâche.J'enaiassezdemevoirconspuépardeslâchessansnom,quim'accablentd'injurespoursedispenserdem'assommer,coquotesdbs_dbs29.pdfusesText_35